談談《我的帝王生涯》中的意象

[摘要]在蘇童的《我的帝王生涯》中，作者通過有象征性的意象，組織了小說的結構層次和主題意蘊。讀者會在品味這些意象的同時，慢慢感覺到刺骨的寒冷，深深的惋惜和令人無奈的絕望。作者“正是以生命意象的創造完成了對小說的人生象征和寓言意義”，它既形成了小說濃烈的氛圍，又生動直觀的切入畫面，小說的魅力很大程度上來源于此。本文試從意象這個角度入手分析這部小說。

[關鍵詞]意象;鳥;走索

蘇童的長篇小說《我的帝王生涯》講述的是一個名叫端白的懵懂無知的王子，在老太后權力欲望的操縱下成了燮國的傀儡國王，他想擺脫祖母與母親的控制，卻無能為力。宮廷內血雨腥風，刀光劍影;宮廷外，群雄逐鹿、各國紛爭。從小夢想成為走索王的端白最后終于過上“白天我走索，夜晚我讀書”的日子，棲息在自己的精神家園。

小說中死人的事是經常發生的，但死亡呈現了另外一種風貌:平靜而不冷漠;熾烈而不悲壯;靜穆而不莊嚴，具有一種穿透人的骨髓和意識的力量。作者除了通過客觀的敘事方法、語言的纏繞，還利用了意象的紛呈來完成這種審美感受。正是通過有象征性的意象，作者組織了小說的結構層次和主題意蘊。本文試從意象這個角度入手分析這部小說。

一、高情千古鳥語中

鳥是原始先民的圖騰對象，由圖騰所形成的“鳥意象”作為遺傳信息，對后來的精神文化創造發揮著重要作用。從《詩經》開始，鳥意象就內涵豐富:它象征力量和勇敢，婚姻和愛情;以鳥的不同品性，象征社會人群中圣賢或惡人;用鳥的細微，象征孝子的拳拳赤誠。陶淵明的詩文中也多次寫到鳥，他不僅以鳥自況，更以鳥言志述懷抒情喻理。如“羈鳥戀舊林”，“鳥倦飛而知還”， “翼翼歸鳥，晨去于林;遠之八表，近憩云岑”等等。《紅樓夢》中的花鳥意象更是蔚為大觀，為作品增添了更詩意的色彩。“鳥”在古典作品中屢見不鮮，可謂 “高情千古鳥語中”。

在《我的帝王生涯》中，“鳥”一開始就出現在文中，近山堂的晨讀與哀婉鳴叫的白色鷺鳥，清新出塵，卻同時縈繞著隱隱的不安。故事中，大燮國的天空上，飛鳥反復地叫著，亡，亡，亡，預示著大燮國的滅亡，帶有悲劇的色彩。這為小說營造了陰郁、悲涼的氣氛。

另一方面，它又是“自由的飛鳥”，是主人公擺脫生存困境，向往自由生命的人生理想的象征，它是灰暗生命中的一線曙光，是絕望中的希望，代表了主人公“想飛的欲望”。“鳥”與自由馳騁棕繩之上的“走索王”形象合為一體，“我知道我在這條棕繩上撿回了一生中最后的夢想……我終于變成了會飛的鳥，我看見我的兩只翅膀迎著雨線訇然展開，現在我終于飛起來了”。泰戈爾在《吉檀迦利》中唱到“像一群思鄉的鸛鳥，日夜飛向它們的山巢，在我雙手向你合十膜拜之中，讓我全部的生命，啟程回到它永久的家鄉。”正如其他很多作家，蘇童也試圖通過了作品傳達這樣的信息:人類在生命過程中就像鳥兒歸巢，用自由的方式，尋找著自己的精神家園。

二、空中紛往來，巧捷如飛猱

“走索”是古代雜技節目。在兩柱之間系一根粗繩，表演者從繩上走過，有在繩上“踴躍旋舞”，并作倒立等動作。宋代司馬光有《走索》一詩，詩中提到:“伎兒欲夸眾，喜占衢路交。擊組不厭長，縛竿不厭高。空中紛往來，巧捷如飛猱。”表現了民間藝人高超的技藝。杜甫也曾在千秋節欣賞過這種表演，贊嘆道:“ 舞階銜壽酒，走索背秋毫。”

小說中，主人公端白從小就夢想著成為“走索王”，可是在宮廷中，這只是個無法實現的夢想。在小說前半部分中，“走索”其實象征著端白的帝王生涯，在無人企及的高度孤獨的行走，時刻要防備別人，承受宮廷的爾虞我詐，擔心自己會摔下來。是孤獨的行走者的形象，所以他必須以極端的冷酷和暴戾來掩飾他的孤獨。后來，他走出宮廷，成了庶民，在非常人所能理解的痛苦訓練中成為走索王，真正的走索王。“人都在山下居住，遇到天氣晴好的早晨，他們可以清晰地看見山腰上的寺廟，看見一個奇怪的僧人站在兩棵松樹之間，站在一條高高的懸索上，疾步如飛或者靜若白鶴。”從這個角度理解，“走索”又有了更深層次的含義:站在高高的索上，自由舒展，且聽風吟，只有此時腳下廣闊的世界才是屬于他的，這時的他才是真正的“王”。

學習走索的過程是艱難的，走索的過程又充滿了驚險與刺激，所有的一切幾乎要一個人去面對與承擔，即使失去生命也在所不惜，端白追求的不過是“空中紛往來，巧捷如飛猱”的自由罷了。

三、“象”由心生

西藏作家馬麗華有一本散文集《靈魂像風》，勾勒出西藏民間的靈魂概貌。人們從中似乎可以看到，靈魂確實以無形之形而存在，它產生于世界和眾生靈出現之時，并非神造。從小生活在神話、傳說、寓言等極富宗教色彩氛圍里的藏族作家阿來就在小說里設置了靈魂、預感、預兆與夢等要素，建構了一個夢幻、神秘的意象世界，給讀者帶來迥然不同的審美感受。

在《我的帝王生涯》中也能看到相類似的意象——“白色的小鬼”，端白從“八歲那年看見過一些白色的小鬼”，那些小鬼會跳到他的書案上，“甚至在棋盤的格子里循序跳躍”，這讓他感到恐懼。端白長大，它們也長大，它們甚至會鉆到他的帳帷里去，有一天，在夢中他“看見一群白色的小鬼在床榻四周嗚嗚地哭泣，他們的身形狀如布制玩偶，頭部卻酷似一些熟悉的宮人，有一個很像被殉葬了的楊夫人，還有一個很像被割除了手指和舌頭的黛娘……”最后不得不叫來宮女把它們趕走。只有端白一個人能看到它們，宮女們只是覺得端白可笑。 顯然，“象”由心生——“白色的小鬼”是主人公端白內心一切不安因素的象征 。他嘗試著逃避、擺脫，可是沒有任何結果，只要他“心”不死，“象”就不會滅。他就是生存在這種境況之中，沒有安全感，只有恐懼、猜疑、不安……人的命運也不過如此，總對既定生活軌道和既定命運有著某種恐懼、拒絕與反抗。

四、意象紛呈，各有深意

小說中的意象還有很多，如“黑豹龍冠”則是權力的象征，“我看著楊夫人把黑豹龍冠緊緊抱在胸前”，同時也是災難、死亡的預兆，端文死于燮宮大火之中，“他的被燒成焦炭狀的遺骸后來被人從繁心殿遺址下發現，其面目已無法辨認，唯一的物證是那頂黑豹龍冠，它由金玉珍寶縷成，大火未及吞噬，它依然緊緊地扣在死者的頭顱上。”人死了，卻留下人的貪婪與欲望。

又如老宮人孫信瘋瘋癲癲的預言預示著整個國家即將滅亡。“他多次到近山堂附近的山坡上砍柴”，看見主人公端白就“淚流滿面，一腿單跪，一手持柴刀指著燮國的方向說，秋深了，燮國的災難快降臨了” 。當端白繼承皇位，那個煉丹的老宮役孫信又對他說，“秋深了，燮國的災難快要降臨了” 。后來，孫信白發蒼蒼，“在蕭瑟的秋風中徘徊于煉丹爐前，俯身拾取著地上的殘薪余灰”，端白每次經過煉丹爐前，孫信就雙手捧起一堆灰燼跪行而至，他說:“火已熄滅，燮國的災難快要降臨了”…… 燮國果然滅亡了。

小說中還用凋零的鮮花來象征后宮爭寵中那些死去的女孩子等等，都對渲染小說氣氛，揭示小說主題提到一定得作用。

結語:值得一提的是，從《我的帝王生涯》這些意象的運用上，我們可以明顯地發現青春小說家郭敬明的模仿痕跡，他的成名作《幻城》就反復運用了“天空中的飛鳥反復地叫著……”這一意象，他也表示蘇童對他的創作有很大的影響。蘇童總是慣于運用很輕靈的意象來闡述一些很沉重的話題，讀者會在品味這些意象的同時，慢慢感覺到刺骨的寒冷，深深的惋惜和令人無奈的絕望。作者“正是以生命意象的創造完成了對小說的人生象征和寓言意義”，它既形成了小說濃烈的氛圍，又生動直觀的切入畫面，小說的魅力很大程度上來源于此。

參考文獻:

蘇童《我的帝王生涯》1992.

吳義勤《淪落于救贖》當代作家評論1992(6).

作者簡介:黃艷，中學二級教師，深圳市第一職業技術學校。