學生作文話語權的缺失與實現

[摘要]學生話語權特征體現為其生命性、主體性和發展性，造成學生作文話語權缺失的原因是多方面的，要還學生作文話語權，構建新的作文教學課堂。

[關鍵詞]作文;話語權;缺失;實現

一、“作文”和“學生話語權”的內涵

(一)什么是“作文”?

1、《教育詞典》里“作文”是:學生運用語言文字，反映客觀現實，表達思想感情，培養寫作能力的綜合訓練，是體現學生文字表達能力和認識水平的一種形式。[1]

2、《語文新課程標準》對“寫作”要求的具體解釋是:“在寫作教學中，應注重培養觀察、思考、表現、評價的能力。要求學生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話。鼓勵學生寫想象中的事物，激發他們展開想象和幻想。為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。提倡學生自主擬題，少寫命題作文。”

(二)“學生話語權”的內涵

《現代漢語詞典》對“話語”的釋義是“言語，說的話”。話語是主體表達自身思想、情感、態度的主要方式，它代表著一種權力。后現代哲學家福柯對話語權的定義是:“話語是一種權力關系，它意味著誰有發言權，誰無發言權。” “盡管它是一種隱蔽的，表面上無行為人的控制系統，然而它在社會中是一種真實的權力。”[2]實際上，話語不只是語言學意義上的產物，話語是社會性的，標明了人與人之間的位置差異，所以話語是一種權力。學生的話語權是通過學生在課堂教學活動中地位的獲得而確立的 ，它是學生對自身認識及情感的一種最根本地表達，它是學生作為“人”首先所本應具有的基本權利 。

因此，在作文教學中，學生的話語權就是通過文字在作文中自由表達自己的真實感受、情感和認識的權利 ， 也就是學生自由地用自己的方式表達自己的思想、情感的權利。學生作文話語權具有生命性、主體性和發展性，它具體體現為學生在作文過程中其思想文化特質 (話語內容)和言說形式特征 (話語表達) 兩方面的權利。

二、作文教學中學生話語權的缺失現狀

筆者曾經在基礎教育階段從事過幾年的語文教學工作，對學生的作文情況有一定了解。當前學生在作文中說假話，空話，套話，抒假情，言不由衷的“失語”現象已經相當嚴重。這種“失語”首先表現為哲學層面的失語，即學生的話語權力被剝奪，久之，就造成心理學層面的“失語”，即學生不再會真實的表達自己。 有研究者指出:“我國學生正面臨重大危機，不能充分表達自己，探究的權利被剝奪。”[3]

作文教學中的話語支配權具體表現在話語內容和話語表達兩個方面:

第一，在話語內容方面，首先，教師往往片面地要求學生“思想健康、立意深刻、中心突出、材料典型”，簡單地以“幼稚”、“庸俗”、“不健康”來否定學生個性化的思想，而對學生從成人世界中“克隆”過來的老氣橫秋的意識形態話語大加贊賞。長期以來，我國中小學作文教學中過重的“政治意識”和“道德說教”將學生本身的生活世界支離瓦解，變成一套為成人世界歌功頌德而學生絲毫沒有興趣甚至完全不能理解的工具。比如寫“我最敬佩的一個人”，有學生寫“周杰倫”，老師判為“盲目追星，淺薄”，而寫邱少云、雷鋒等英雄人物的作文就受表揚拿到高分。其次，教材的話語支配權過大，縱觀我國各地區中小學教材，社論、領袖報告、革命故事、英雄人物和帶有濃厚政治色彩的內容以絕對優勢充斥其中，而關注學生生活，基于學生經驗和充滿時代氣息的文章卻寥寥無幾。于是，在這樣的意識形態話語內容的支配下，學生的作文多是拾金不昧，公交讓座，幫助孤寡老人等，缺乏個性與靈性。

第二，在話語表達方面，教師習慣于把今天的學生從鮮活的生活話語、文學話語、感情話語、傳媒話語等學生生活時代所特有的話語語境中剝離出來，忽視了學生對時代事物、時代話語的強烈興趣和接受力，忽視了學生是生活中的活生生的人。如作文里出現“哇噻”“帥呆了”“酷斃了”這樣學生常用的語氣詞就會被批為語言不干凈;比如寫議論文要“四段論”，即一個中心論點，正反兩個方面，引論、本論、結論三個部分，四個大段落。不僅議論文，就連最自由的散文話語也被程式化;訓練中考作文，千篇一律的開頭排比，中間舉例，結尾排比升華中心。只有這樣的作文才是保險作文、放心作文，如此，何談權利，更何談創新。

三、學生作文話語權缺失的原因探析

(一)成人世界強大的意識形態剝奪了學生的作文話語權

思想大一統的文化根源在我國已有牢固的根基，即便是在開放的現代社會，政治的敏感性仍然統涉著每個人，個體的話語言論直接關系到他的政治思想甚至個人前程，哪怕是什么都不懂的小學生在說話作文時也必須被牽引著回避某些問題，而去大加觀注另外某些也許跟他們的生活經驗毫無關系的問題。從課堂語言到作文語言，從話語內容到話語形式，學生的話語權被這樣一種強大的力量所威涉，從而導致了評價體系對學生作文話語權的約束，在作文評價中，這樣的作文被評為積極的作文，健康的作文，高分的作文。而這些與學生生活經驗毫無關聯的話題和話語又怎能表達出真情實感，又怎能稱得上“我手寫我心”的作文。這種意識形態從教育制度滲透到教材，從教材滲透到教師，再從教師滲透給學生，教育的工具性體現得過于突出，而忽視了個體的基本權利。

(二)教師觀念導致“學生主體地位”在作文教學中地缺失

所謂“學生的主體地位”指尊重學生的主體性和創造性，在作文中表現為一種主體的思想權利，具體化為話語權，學生主體地位是獲得話語權的保障。[4]而現實教學中從作文內容到作文的語言表達形式，都有教材和教師在前面做出“模型”，學生被規訓為按“模型”去套用。許多一線的中小學語文教師，他們關于“作文”的問題更關注的是如何從技巧上進行作文教學，從方法上幫助學生作文，認為只要將學生引上被鋪設好的“作文之路”，便是好的作文教學，而往往忽略了學生作為“學校人”的基本權利——作文話語權。在作文教學中，剝奪了學生的話語權卻全然不知，狹隘地認為學生的主體地位就體現在課堂教學這一寬泛的過程中，忽略話語權更隱含在作文的背后。在作文教學中，學生的經驗、興趣、真情實感是一級的問題，技巧是二級的問題，無視學生話語權，作文的技巧越嫻熟，離“作文”的本真涵義越遠。

四、新課堂里學生作文話語權的實現

(一)營造寬松自由的環境，還原作文話語權的生命性

學生是生活世界中的人。作文教學，尤其是中小學作文教學，在作文的思想內容上要營造相對寬松自由的作文話語環境，尊重學生生活經驗和興趣愛好，淡化空洞的政治口號和道德說教，還學生自由表達的權力，再根據實際情況適當引導;尊重學生的話語體系，還原學生豐富的生活本真。教育主管部門要制定合理的評價體系，在思想審美方面少一些脫離中小學學生生活實際的嚴肅的政治主題，在制度的制定，教材的編寫，課程的選擇上，要關注學生主體，關注人的發展，尊重人的基本權力，把作文教學放在提高學生“人”的素質上，讓作文回歸學生生活，還原作文的生命完整性。如此，才是素質教育的前提和其在作文中的體現，才能寫出創新作文，才能培養出創造性人才。亞里斯多德說:“創造是人的力量。”自由、自主是創造的前提，創新作文，從根本上就是要還學生話語權。

當然，自由和話語權并非無節制地放任，對中小學生作文教學而言，引導仍然十分重要，科學健康的價值取向和基本的語言文字功底，是寫“好作文”培養“好人”的重要因素。只有在關乎個人精神世界的相對自由的環境中教育世界才能建立起一種符合時代精神的全新的教學文化。作文要從人的精神世界出發，而不應該用過多外界的干預去強制個人的思想情感。

(二)改變教師的作文觀念

古羅馬時期的普羅塔克曾說:“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種。”要點燃這顆生命的火種，必須真正把學生當人看，“對學生充滿人文關懷。”[5]華中師范大學郭元祥教授說:“學生是未完成的人。”語文教學工作者首先要明確自己的角色，具備自我反省的批判精神和寬容民主平等的人格理念。要明確自己不是指示者、指令者身份，而是引導者、幫助者，與學生是平等的交流者而不是權威。教師要尊重師生之間的年齡差異、經驗差異，也要承認師生之間思想思維、話語心理之間的代溝，不要始終強調思想觀念的傳承與教化，以強勢的話語為學生樹立典范、限制范圍、確定規則、支配行為，以揠苗助長的方式催熟學生的思想與觀念，以“過來人”的價值觀為“未來人”的思想打粉底、傳經布道，要消除作文教學中成人化、泛道德化，甚至是泛政治化的“大”理念。

(三)作文教學中學生主體地位的具體化

教師應將學生的作文話語權和主體地位具體化到作文教學中，并從多方面體現出來，在實際教學中真正做到:

體裁多樣化。教師在作文指導中要淡化文體， 適當地放開體裁方面的要求，引導學生根據同一題材， 寫出不同文體的作文，不拘泥于小學生一定要寫記敘文，中學生一定要寫議論文和說明文，因學生的具體情況而定。

命題開放化。少寫命題作文，多寫話題作文， 解開思想束縛，給學生更大的思想空間， 讓學生自由表達出他們最關注的問題。

話語個性化。學生是時代中的人，是文化中的人，尊重學生生活的時代背景及他們在這個背景中所形成的話語體系，在尊重的基礎上再引導學生揚棄。

章法自由化。去掉“三段論”“四段論”的寫作章法，不提倡為考試而作的“保險作文”。 寫作是探索的過程，學生作文，就是寫自己的思考和認識，章法自由開放才能調動學生無拘無束去思考， 去創新。

技巧的淡化。技巧是表現在作文中的巧妙的技能，作文技巧可講但要少講， 比技巧更重要的是真情實感的自由表達，是內心的聲音，作文的自由和真實比作文的結果更重要。當然，淡化技巧不是拋棄技巧， 在不影響真情實感的前提下， 技巧可以增強表達效果，教師可適當注重低年級段學生作文技巧的學習。

評價多元化。教師要不斷更新、調整作文評價理念，不用統一刻板的標準去衡量學生作文，而是要從學生的視野出發，基于學生生活經驗，每一篇作文都有其閃光點。只要能真實地表達自己的認知，并能寫出不同一般思維的思想認識或獨特的生活經驗，那就是創新，就應得到尊重和支持，陳舊的評價觀念，只會扼殺學生的創新靈感。

參考文獻:

[1]朱作仁主編:《教育辭典》[Z]，江西教育出版社，1987.

[2]鄭樂平:《超越現代主義和后現代主義——論新的社會理論空間之建構》[M]，上海:上海教育出版社，2003:65.

[3]張華:《道德的課程改革與民主的課程領導》[J]，全球教育展望，2006(4).

[4]尹小敏:《學生話語權缺失的表征及原因探析》[J]，河北師范大學學報，2009(3).

[5]李斌逃:《作文教學:還學生“話語權”》[J]，衡陽師范學院學報(社會科學)，2003(5).

作者簡介:魏麗娜(1981—)，女，湖北武漢人，湖北大學教育學院2008級碩士研究生，研究方向:課程與教學論。謝墁鏞(1983—)，女，廣東汕頭人，汕頭市龍湖區新溪東升小學，研究方向:漢語言文學教育。張雷(1981—)，男，山東聊城人，武漢紡織大學紡織與材料學院教師，碩士，助教，研究方向:行政法、高等教育法。