語文教學中人文主義的培養

[摘要]在語文教學中，教師應在充分把握文本的基礎上，確定教學內容與目標，接著進行設計，著眼于學生與文本，從學生的現實角度與發展角度出發，因人擬定教學因文設計教學，抓住人(學生)與文(課文)，才能科學有效地進行語文教學，才能有所發現。也只有如此，我們的語文教學才能真正做到既尊重作者，尊重文本，又尊重學生，教育學生。

[關鍵詞]教學思想;教學觀念;教學內容;教學方法

關于語文教學的思考與爭鳴，已經有一個較長的時期了，可是至今為止，依然是仁者見仁，智者見智。筆者以為，語文教學，特別是初級語文教學(高等語文教育，自當另論)，仍然該以培養學生對傳統文化的感情為重中之重，在教學設計中要注意因人定文，依文而教，以有助于將來對漢文化的傳承。靜思教學，得以下淺見，望有拋磚之效。

一、樹立以“普通的人”為基本陣容的教學思想

知識時代的經濟呼喚并依賴著教育，而教育的各個學科都是以語文(各國各民族都有各自的語文)為工具，去進行闡釋、演繹、歸納和拓展、延伸。這種學科思想早已為我國葉圣陶先生所闡發，亦即語文教學的基本思想之一。

語文教學活動屬實踐活動，實踐的要素如目的、意志和它本身的知識在其中都發揮著應有的作用。“以學生為主體”的思想本應指導語文教學，但在實踐活動中，人們常常習慣于課堂或課處的“大鍋飯”——“一鍋煮”。因而，“普通的人”中只有“少數冒尖學生為教師所注意”。在現行教育體制的管轄下，少數人升了“級”，而大部分由于知識尤其是書本知識級別而產生差異的“普通的人”從陣容中流向社會，特別是農村職業學校。正是因為“級別知識”的差異，“大部分”很可能成為那一級以后的“自然人”，除非繼續學習。

經驗型的語文教師眼中看到的是學生成績，時不時地忽視非智力因素;而學者型的語文教師看一個學生的情商甚至比智商重要，那是因為戰勝自然、擒獲未來而至事業成功與否關鍵在一個人情商的高低。從理智出發，人應該都有用，學校里的孩子沒有一個是壞孩子，弱智并非弱能。從美學角度看，“浮木”的美學價值不一定比紫檀木低，雖“朽木不可雕也”，但它可經后天的“加工”而置諸展覽廳，供人們鑒賞、玩味。在學校里，語文教師要面對全體學生，按語文學科的教學規律因材施教，培養一個個未來社會的建設者。

語文是關于對人類生命過程中一切活動描述的符號和想象的科學。一位語文教師和一位班主任或一位校長不同，相對于學生，前者是邏輯思維、形象思維和靈感思維的開啟者，后者是約束于形式邏輯方面的管理者。在以語文為對象的學習過程中，假若一位語文老師以自己的思想去轄制即使是某一學生的求異思維，則熄滅了這一學生裝的思想火花，無異于“抹才”害命?？傊覀兘虒W對象中的“人”，一個都不能少。

二、“以人為本”去揚棄來更新教學觀念

中國語文教學在孔子時代受“君君臣臣，父父子子”有等級觀念影響，竟在當時出現了“惟女子與小人為難養也”的說教。今天，這種觀念已被人唾棄，但人為地將學生成績分門別類，通過測試摸底排隊的做法仍司空見慣。這一點，還是孔夫了的“有教無類”觀念高明，雖歷經劫難而永葆青春，因為這種說法堅持了“以人為本”。

在教學上，“以人為本”的實質是教學雙方的人格平等。目前，一談教育，熱門的活題便是“素質”，甚而“創新”。說這是一種美好的理想確定無疑，然而面對農村職業學校語文教育的現狀，如何加強素質教育，又如何去創新，應是我們思考的深層次的問題。

語文教學從它開始的時候起，就同時存在著它的教學觀念。在漫長的歷史長河中，這些觀念被不斷地嬗變、揚棄，并被賦予新的內涵。在注重教育與人的發展的今天乃至未來，我們應該特別關注下列語文教學觀念:語文教學的年齡階段性、人格的差異和對策、人與自然的融合、語文教師的素養和“學會教學”、語文教學環境的創優。

三、教學內容的確定應以體現人類社會的“真善美”為準則

語文教學內容，目前非但指語文教科書，還應包括廣泛的課外閱讀，這應該是無可爭議的。只有人才能言其創造，而生活這本大書是人的自下而上環境、創造環境，也是當代世界各國各民族共同生活于同一地球的“教科書”。

語文和其他的知識一樣，應包括兩類:一類是可編碼的知識即語言文字，另一類是意會知識即文學知識等。這樣看來，中學語文最好是一本《漢語》，一本《文學》。文學作品的入選，有一種觀點認為，必須是經過起碼十年以上時間檢驗的真善美的作品。這種觀點無疑是對的，但有許多好的時文，以編輯深思熟慮后也可以當教材，因為時代在前進。只要是“繼承了我國仁人志士的傳統意識和民族心態，又注入了新時代思想的血液”的作品大抵都可在入先考慮之列。今天職業教育的語文教材已做到了這一點。

再說課外閱讀。課外閱讀的內容，以文學作品為主是首當其沖的選擇。一套語文教科書，對于當今信息量相當豐沛的中學生是遠遠不足的。有人主張，課外閱讀時間應是學生語文課堂學習時間的兩倍，那么，到哪里去尋找課外閱讀的材料呢?這應該按年齡而大體框定。小學階段，可否以游藝為主，因為“兒童與成人的游藝形式，導致了文化趣味與文化追求的接近”。初中階段，可接觸一些文學刊物，輔以中國傳統的人文精神教育，因為初中生已處于發育階段，對人有了初步的了解。高中階段，鑒賞品味較高一級的文學作品，接受其中的思想和藝術陶冶，以達到識別、向往“真善美”的境界。

作者簡介:張光明(1979—)，男，河南省鹿邑縣人，2007年6月本科畢業于中央廣播電視大學漢語言文學專業，2000年8月參加工作，一直在河南省鹿邑縣教師進修學校從事語文教學。