海外漢學與中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的構(gòu)建

[摘要]中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的構(gòu)建是一個長期的合力過程，在這個過程中，海外漢學起著一定的作用。本文以夏志清的《中國現(xiàn)代小說史》為例論述了海外漢學對構(gòu)建中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的影響，認為應(yīng)在審視、甄別的基礎(chǔ)上借鑒和吸收海外漢學的研究成果并消除其負面影響，才能有效地促進現(xiàn)代文學經(jīng)典的構(gòu)建。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代文學經(jīng)典;構(gòu)建;海外漢學;夏志清

文學經(jīng)典是指那些被不同時代的人們反復閱讀、闡釋，得到了學術(shù)界或某些社會機構(gòu)的認可，并形成了某種文學傳統(tǒng)的偉大或優(yōu)秀的文學作品。文學經(jīng)典的形成和檢驗是一個復雜而漫長的過程，有眾多的因素和力量起作用，其中，文學史的書寫是一個重要的方面。在中國現(xiàn)代文學經(jīng)典構(gòu)建過程中，海外漢學起著什么作用呢?筆者認為，海外漢學在現(xiàn)代文學經(jīng)典的構(gòu)建過程中只起到了一定的作用，本文以夏志清的《中國現(xiàn)代小說史》為例加以論述。

一、夏志清的《中國現(xiàn)代小說史》(以下簡稱《小說史》)在一定程度上不像\"小說史\"卻更像作家作品的批評，而且這種批評是印象主義、新批評方法和意識形態(tài)糅合的產(chǎn)物，充滿了偏見，當然也有真知灼見。正是這些偏見和真知灼見使得夏志清的《小說史》影響了大陸中國現(xiàn)代文學史的重寫，從而參與了中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的構(gòu)建。

1980年前后，夏志清《小說史》的英文版和中譯本(香港友聯(lián)版和臺灣傳記版)都傳入大陸，并引起注意;最初是介紹性的，接著是批判。1983年5月，《文藝報》編輯部召開座談會，雖然沒有徹底否定夏志清的《小說史》，但也試圖消除其不良的政治意識形態(tài)影響。1980年代前期對夏志清《小說史》的批判從另一個方面印證了夏志清《小說史》對大陸中國現(xiàn)代文學研究造成的巨大沖擊。夏志清在他的《小說史》中推崇沈從文、張愛玲、錢鐘書等人，而這幾人在大陸最初的現(xiàn)代文學經(jīng)典序列中是被忽略的。1980年代后期，一些研究者在研究上述三位作家時開始引用夏志清《小說史》的相關(guān)論述，這表明了大陸現(xiàn)代文學界對其有了某種程度的認可。1990年代以來，研究者引用夏志清《小說史》中的相關(guān)論述更多了，認可程度更大。自從夏志清《小說史》傳入大陸后，就毀譽相伴，但不管是稱頌亦好，批判亦好，它都影響著大陸中國現(xiàn)代文學的研究。

思想的解放、研究視野的拓展，加之夏志清《小說史》的影響，使得大陸中國現(xiàn)代文學史的書寫也逐漸發(fā)生變化。我們以夏志清所推崇的沈從文、錢鐘書、張愛玲等人在文學史中的變化為例來說明這種情況。“文革”結(jié)束至1984年，中國現(xiàn)代文學史的編寫大致按照1950年代王瑤等人確立的格局來進行敘述。與50至70年代通行的大部分文學史一樣，此時仍有一些《中國現(xiàn)代文學史》沒有提到上述三人。1984年，黃修己的《中國現(xiàn)代文學簡史》中首次提到了張愛玲;孫中田等人的《中國現(xiàn)代文學史》在敘述沈從文時引用了夏志清《小說史》(臺灣傳記版)中的文字。1987年，錢理群等人的《中國現(xiàn)代文學三十年》對沈從文、錢鐘書、張愛玲等都有論述，1998年的修訂本更把沈從文列為專章，基本確立了中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的另一序列。《中國現(xiàn)代文學三十年》是二十多年來影響最大的現(xiàn)代文學史著作，它在一定程度上受到了夏志清《小說史》的影響。因此，夏志清的《小說史》直接或間接地推動了1980年代以來大陸“重寫文學史”的運動。

但能否夸大夏志清在中國現(xiàn)代文學經(jīng)典構(gòu)建過程中的作用?能否進而夸大海外漢學的作用呢?這是個值得探討的問題。中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的構(gòu)建是一個合力作用的過程。在這一過程中，從文學史書寫的角度來看，既有王瑤、唐弢等人的奠基，又有夏志清、李歐梵等人的影響和沖擊，更有錢理群、溫儒敏等人的努力和貢獻，還有和將有繼來者的參與。

二、王瑤、唐弢和夏志清都對構(gòu)建中國現(xiàn)代文學經(jīng)典起了奠基作用，只不過他們是在不同層面發(fā)揮作用而已。王瑤在1950年代初完成的《中國新文學史稿》開創(chuàng)了現(xiàn)代文學史的編寫與現(xiàn)代文學經(jīng)典的構(gòu)建，在許多方面對當今現(xiàn)代文學史的撰寫與研究有著重要的示范意義，這種意義是夏志清所不能比擬的。誠然，王瑤在《中國新文學史稿》中沒提到錢鐘書和張愛玲，對沈從文的論述不及夏志清的《小說史》詳細，評價也不如后者高，但不可據(jù)此否定前者。

先說張愛玲。建國后，王瑤才從古典文學研究轉(zhuǎn)向現(xiàn)代文學研究，他未把張愛玲寫入《中國新文學史稿》情有可原。當張愛玲發(fā)表了小說《赤地之戀》和《秧歌》之后，大陸對其的研究也就中斷了。夏志清的《小說史》雖然對張愛玲的經(jīng)典化奠定了基礎(chǔ)，但對上述兩部小說有些不顧藝術(shù)地過分推崇。如果不是歷史原因，張愛玲進入中國現(xiàn)代文學經(jīng)典序列可能和夏志清毫無關(guān)系，當然，夏志清的論述更使大陸學者增加了信心。

再說錢鐘書。錢鐘書的小說并不多，且他與左翼文學有很大的距離，這可能是王瑤未把他納入《中國新文學史稿》的重要原因。1959年，唐弢開始現(xiàn)代文學研究的學術(shù)生涯和現(xiàn)代文學史的寫作準備，在非常的年代里，他能夠堅持“言之有物”、“論從史出”的精神，且有著極好的藝術(shù)感覺，這都體現(xiàn)在他主編的《中國現(xiàn)代文學史》中。該書對沈從文、錢鐘書的論述雖不如夏志清《小說史》那么詳細，也是獨到而深刻的。兩相比較，可以看出，唐弢是一個杰出的文學史家，夏志清是一位出色的文學批評家。

沈從文在建國前就被戴上了\"反動作家\"的帽子，但王瑤在1951年版《中國新文學史稿》中，仍以七百多字的篇幅對其作了論述，雖然評價不高，卻不能因此否定王瑤的藝術(shù)感受能力。該書出版后就遭到批判，然而，王瑤堅持在文學史中為沈從文留一個位置，充分體現(xiàn)了他的學術(shù)良知和勇氣;這是夏志清在國外所無法體驗和承受的。從老舍、蔡儀、王瑤、李何林草擬《〈中國新文學史〉教學大綱(初稿)》到《中國新文學史稿》的出版與修訂，政治意識形態(tài)都在其中起到重要的作用--這種作用從來就沒有消失過。在這樣的歷史語境中王瑤卻能保持一種學術(shù)獨立性，為中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)，其貢獻是巨大的。夏志清的《小說史》同樣受另一種意識形態(tài)的影響，雖然也能堅持藝術(shù)判斷的標準，但他的貢獻并不比王瑤、唐弢的貢獻大。

三、1980年代以來“重寫文學史運動”是在王瑤、唐弢等人奠定的文學史的基礎(chǔ)上，在以夏志清的《小說史》為代表的海外漢學提供的視野和方法上展開的，這兩種力量的匯合，推動了現(xiàn)代文學經(jīng)典的構(gòu)建。從錢理群等人的《中國現(xiàn)代文學三十年》(1987年)至今，一種新的現(xiàn)代文學經(jīng)典序列正在構(gòu)建中。《中國現(xiàn)代文學三十年(修訂本)》(1998年)、朱棟霖等的《中國現(xiàn)代文學史1917-1997上冊》(1999年)、程光煒等的《中國現(xiàn)代文學史》(2000年)、唐金海等的《20世紀中國文學通史》(2003年)與楊劍龍的《中國現(xiàn)當代文學簡史》(2006年)等文學史的書寫表明王瑤、唐弢等人所確立的現(xiàn)代文學經(jīng)典序列已經(jīng)被打破，但也與夏志清確立的序列不相同。由是觀之，夏志清、王瑤、唐弢等人都對現(xiàn)代文學經(jīng)典的構(gòu)建做出了巨大的貢獻，為后來者打下了堅實的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代文學經(jīng)典仍然處于構(gòu)建的過程中，也許還有作家作品被重新估價而進入經(jīng)典的序列，已在經(jīng)典序列中的作家可能在地位上有所浮沉，也有的可能被擠出經(jīng)典序列。夏志清在這一過程中拓寬了視野，提供了方法論的借鑒和價值判斷的啟迪，因而起了較大的作用;同時，我們也不能忽略王瑤、唐弢等人的奠基作用。夏志清、王瑤、唐弢等人從不同方面所開創(chuàng)的現(xiàn)代文學研究和文學史書寫傳統(tǒng)都是我們應(yīng)該繼承的。

在夏志清之后，李歐梵、王德威等海外漢學家對大陸中國現(xiàn)代文學研究造成了很大的影響，并進而影響到現(xiàn)代文學經(jīng)典的繼續(xù)構(gòu)建。當王德威的一些著作在大陸出版后，許多現(xiàn)代文學研究者大有如獲至寶的意味，卻也表明了他們的某種恐慌。誠然，我們不能否認海外漢學給中國現(xiàn)代文學研究所帶來視野、方法乃至觀念的積極影響，但我們絕對不能以其為旨歸。從夏志清到王德威的海外漢學家都否定以魯迅及\"左翼\"作家為主體的現(xiàn)代文學經(jīng)典序列，其背后隱藏著對大陸政治意識形態(tài)和社會現(xiàn)實的恐懼心理。在隔膜的狀態(tài)和恐懼心理的作用下，海外漢學家必然會給正在進行中的中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的構(gòu)建帶來負面影響。因此，我們應(yīng)立足于中國現(xiàn)代文學的歷史，立足于中國的社會現(xiàn)實，在審視、甄別的基礎(chǔ)上吸收海外漢學的有益成分并努力消除其負面影響，才能有效地促進現(xiàn)代文學經(jīng)典的構(gòu)建。

作者簡介:胡昌平(1972—)，男，塔里木大學人文學院副教授。