論高校文學教育與思想政治教育的融合性研究

[摘要]普通高校的大學生缺乏文學修養已經是不爭的事實，而且已經嚴重影響到了大學生自身綜合素質的提高，不利于人才的正常培養。思想政治教育作為高校學生綜合素養提高的途徑之一，理應擔當起提升大學生文學素養的重任，而在高校思政課中融合文學教育是有效的途徑。

[關鍵詞]斷裂;重生;高校;文學教育;思想政治教育;融合

在高等教育進入大眾化的時代背景下，我國在校大學生的數量急劇膨脹，隨之而來的各種問題也就顯得越來越突出。而當前我國又正處于社會轉型的重要時期，經濟增長速度加快、社會分化程度加大、利益格局差距加深等急劇的社會變遷，短時期內大量的社會問題頻繁出現，造成了人的片面發展。大學生中只注重掌握專業知識而人文素質低下的現象比比皆是，其結果導致大學生的道德水準缺失、綜合素質下降、個性發展畸形，甚至異化為“經濟動物”、“科技奴隸”、“智能強盜”。[1]人文素質的缺失、人文素養的低下已經成為目前高校大學生的一個非常重要的問題。比如，據媒體報道或者各個高校的老師反映，目前很多大學生寫出來的文章是語病錯字百出，甚至連很多小學生的文學水平都不如。這些現象不得不引起我們的深思，因為如果這種現象蔓延下去，勢必會造成非常惡劣的影響。試想，一名大學生連最基本的讀寫都存在嚴重的問題，那又何談報效祖國之類的豪言壯語。

一、 斷裂的過去:文學教育與思想政治教育的分離

歷史文化是人類文明的標志，一個民族之所以能夠生存發展，除了物質因素之外，更主要的是它有著優秀的文化傳統。而優秀文化傳統的延續主要還在廣大的知識分子，而對這些知識分子的意識的培養則要從其受高等教育開始。所以，普通高校的大學生也就當仁不讓了成為了文化傳統延續的主體。

很顯然，文化傳統延續主體的自身為了要完成文化傳統繼承這一重要的任務，就就必須要以自身強大的文化修養為后盾。然而在過去的十幾年里，普通高校的大學生不僅未能擔當起這一重任，反而在社會轉型的大浪潮中失去了自身的文化修養與文化素質，這非常不利于其自身綜合素質的提高和未來人才的培養。而思想政治教育作為提高大學生文化修養的有效途徑之一，在過去和現在并沒有引起高校工作者的重視。這也就是說思想政治教育與文化修養提高的載體文學教育處于斷裂狀態。

之所以出現這種狀態，主要是基于以下幾個原因:一是過去我國大學生由于招生數量相對較少，因此質量相對較高。那么其自身的文化修養也處于相對較高的層次，所以其人文素質缺失并不嚴重，因此也沒有引起利益相關者的注意;二是在過去的年代里，大部分高校都針對普通大學生開設了提高人文素養與文化素養的文學教育選修課，這在一定程度上提高了他們的文化素質。當然值得一提的是，由于以前高校可以開設的選修課相對較少，而學生可以選擇的余地也比較小，再加上由于外界的誘惑還不多，因此也在客觀上導致部分學生不得不選修這門課程;三是由于在我國特殊的政治體制下，高校思想政治教育課的目的主要還于為統治階級而服務。因此課堂的主要內容在于向學生灌輸社會主義制度的優點，以及強調讓學生學會如何遵守社會主義社會的相關規章制度，如何學會在大學畢業之后的幾十年工作與生活中做一個聽話的公民等等。這種主要以意識形態教育為主的思想政治教育課，其功能的發揮被限制在一個狹小的范圍之內，因此也無暇關照如何在課堂上提高學生的文化教育水平;四是由于過去的思想政治教育課任課教師自身的文化素養相對較高，所以他們也錯誤的認為他們所教授的大學生向他們當年一樣，會主動積極的在其它課堂上或課外通過不斷閱讀各種經典著作，聽各種文化學者的講座等方式來提高自身的文化修養水平。然而現實的情況卻并非他們想象的那樣美好，現在的普通大學生很少有主動閱讀文化著作的習慣，尤其是理工科專業的學生，其長久以來積累的慣性思維使他們永遠相信“學好數理化，走遍天下都不怕”的名言。而且由于隨著社會的不斷發展，外界的誘惑越來越多，大學生們熱衷于在課余時間玩網絡游戲、打工賺錢、談戀愛等等，根本就沒有將精力放在自身文化修養的提高上。也就是說，這些老師們簡單的高估了他們學生的水平，造成了一些泡沫現象。

然而令人可悲的是，目前文學教育與思想政治教育的分離似乎已經成為了一種必然的現象，大家都認為是理所當然。因為他們覺得大學生是否具有深厚的文化底蘊并不重要，重要的是他們能否找到一個很好的工作;而思想政治教育課的教師們也認為，思想政治教育的主要功能在于向學生傳授相關領域的知識并做好學生的思想工作，而提高文學修養之類的要求與他們毫無瓜葛，認為這是語文教師的責任。筆者曾經聽過一位老師上的思政課，課堂上學生基本上都趴著在睡覺，而沒有睡覺的學生也在看其它方面的書，真正聽課的學生極少。而出現這種現象的一個主要原因就是該老師講課的水平實在是太差，語言表達缺乏感染力，不能對學生產生任何的吸引力。但如果我們反過來想，如果這位老師自身有這較高的文化修養，在課堂上能夠不斷穿插一些有關文學教育的相關內容，那情況肯定會有很大的改觀。

二、重生的未來:文學教育與思想政治教育的融合

(一)融合的必要性

普通高校大學生文學素素養缺失已經到了必須要挽救的地步，而利用好思想政治教育課這一工具也最好的途徑之一。也就是說，將文學教育與思想政治教育實現融合將會給高校大學生綜合素質的提高帶來重生的希望。

然而，為了更好的實現二者之間的融合，我們必須要闡明二者融合的必要性。由于思想政治教育的對象是人，應該在充分了解大學生個體差異的基礎上，注重發揮大學生的主體性，關心、激勵、提升、尊重大學生的個體價值，應當以關注大學生的全面發展與自我完善來彰顯其特有的人文關懷。對于大學生來說，只有他們的正當需要和利益在思想政治教育中得到滿足和實現時，才能產生對思想政治教育的興趣和滿意度，思想政治教育才更有針對性和實效性。因此，在大學生思想政治教育中注重與實施人文關懷，作為一種現代價值目標，符合當代大學生的思想、學習和生活實際的需求，反映了當代思想政治教育發展的現實需要，體現了當代大學生思想政治教育的發展趨勢，而實施人文關懷的途徑之一就是將文學教育與思想政治教育實現完美融合。當然，完美融合并非我們相像的那樣簡單，還必須要采取多重策略來實現。

(二)融合的具體策略

1、相關教師要具備融合意識

所謂意識，是與物質相對應的哲學范疇，與物質既相對立又相統一的精神現象。人類對意識現象的認識經歷了一個復雜的發展過程，在人類早期，人們曾把意識看作是一種獨特的、寓于人的肉體之中并可以脫離肉體而存在的靈魂的活動。古代的唯心主義哲學家通過哲學論證鞏固、發展了這一觀念。柏拉圖認為靈魂在進入肉體之前，曾居于理念世界，具有理念的知識。而用更通俗的話來表述，有意識即意味著有思想，且意識具有很強的能動作用。意識的能動作用首先表現在，意識不僅能夠正確反映事物的外部現象，而且能夠正確反映事物的本質和規律;意識的能動作用還突出表現在，意識能夠反作用于客觀事物。人和人類社會的產生，也伴有意識的產生。意識是自然界和社會發展的產物，是人腦的機能和客觀世界的主觀映象。人一旦意識到意識自身并對意識進行模擬，便產生了“人工智能”，標志著人類的意識發展到了高級的階段。因此，為了要實現文學教育與思想政治教育的融合，相關教師首先必須要有強烈的這種融合意識，然后在具備意識的基礎之上產生具體的行動。

2、在思政課中融合文學教育

傳統的大學生思想政治教育大多從教育者的角度來確定和灌輸思想政治教育的內容，很少關注大學生的文化素養的提升，思想政治教育的內容變成與實際生活相脫節的空洞的說教和抽象的行為規定，教育內容的高大、遙遠有時讓學生認為與自己根本無關，思想政治教育失去了應有的感召力。思想政治教育的方法也是簡單、僵化的“我說你聽”式的單向的灌輸，忽視教育對象的感受、興趣、態度、個性差異，忽視學生的個體需要和個體價值，忽視對人的現實需要和精神需要的滿足，思想政治教育偏離了“需要文化滋養的人”，其結果就是在大學生的心目中對思想政治教育存在著嚴重的抵觸和反感，思想政治教育在促進大學生文化素養的提高而實現全面發展中也失去了應有的價值定位。因此，為了扭轉已經失衡的價值定位，我們可以有意識在高校思想政治教育課中融合文化教育的相關內容。比如教師在講課時，可以在多媒體課件的制作上多下功夫，可以適當的添加具有深厚文化底蘊的傳統音樂，將字體的設置更多體現中華民族的文化傳統等等，給大學生們一種無處不在的文化教育背景，讓他們在無形之中感受到文化教育的魅力，從而不斷提高其文化修養與素質。

3、開設二者相結合的整合性課程

所謂整合性課程，即將文學教育課與思想政治教育課實現整合，將兩門課融合在一起成為一門跨學科的課程。當然值得注意的是，這里的整合有多重含義:首先是內容的整合，而整合并不僅僅是指簡單的將這些內容粘貼在一起，否則這種人為的硬性整合將會帶來一些不適應，會給人以不舒服的感覺;其次是師資力量的整合。由于在過去的大學教學中，這兩門課分別由不同的教師任教，他們都只具備自己本學科的相關知識。而整合性課程由涉及到兩個學科，因此我們必須要將這些師資力量有機整合起來，充分發揮他們各自的作用。當然，隨著社會的發展，目前跨學科攻讀研究生的越來越多，因此高校在招聘教師時，可以有意識的招聘具有文學背景的思想政治教育專業的畢業生，或者是招聘具有思想政治教育背景的文學專業的畢業生，這種復合型人才在一定程度上可以減輕將不同學科師資力量整合起來所耗費的精力、人力和財力;而最重要的一點在于文化的整合，即通過某種決定性的方式.把各種相容的或異質的，甚至是乖離的文化要素綜合成一個相互適應，和諧一致的文化模式。而這也是文化教育與思政教育融合的核心要素。

4、實行基于思想政治教育的文化教育管理

文化管理是相對于科學管理而提出的概念，它是指在學校管理過程中，以師生價值觀念和信念確立為核心，通過形成具有自身特色的學校組織文化的一種管理理念。高校文化管理是文化管理的模式在大學組織管理中的運用，在尊重文化多元化的基礎上，強調建立組織成員共同認可的主流價值觀為獲得管理成功的關鍵。而基于思想政治教育的文化教育管理，即是指在高校文化教育管理中融合思想政治教育思想與觀念。因為客觀而言，目前高校的的思想政治教育工作的開展與文化教育相比更加成熟，而大學生文化素質的提高又要通過文化教育為載體來實現，因此必須要加強文化教育的管理。由于思想政治教育在高校是一種很頻繁的活動，因此將其納入文化管理的范疇，將會極大的增加對普通大學生進行文化教育的機會。

參考文獻:

[1]周方遒.大學生思想政治教育中的人文關懷探析[J].黑龍江高教研究，2009(12).

[2]周石其.文化管理與高校思想政治教育[J].思想政治教育研究，2009(12).

[3]張耀燦.思想政治教育學前沿[M].北京:人民出版社，2006.

[4]吳成鋼. 論思想政治教育中的文化牽引力[J]. 科學社會主義，2009(6).

作者簡介:粟麗 (1981—)，女，湖南懷化醫學高等專科學校助理政工師，研究方向:思想政治教育。