談中唐詩人劉商的送別詩

劉商，字子夏，中唐大歷時期著名詩人兼畫家，一生宦游不定，晚年歸隱山林，不知所終。與同時代作家相比，劉商是以詩畫而享有盛名的一位詩人。大歷詩壇多送別，在劉商僅存的一百一十多首詩歌中，送別詩有29首，是各類題材中數量最多的。

劉商詩作中多送別詩的原因除了與送別詩有深遠的文學淵源外，我認為主要與當時的社會風氣以及詩人的創作心態有關。

唐代應該是人們社會生活最為豐富的時期，此時造成人們遠離親人、朋友的機會也很多。到了大歷年間，正值多事之秋，無論官場還是民間，送往迎來愈加頻繁，餞別賦詩己如例行公事一般。所以，劉商詩作中多送別之情也是社會風氣使然。另外，大歷時期詩人多經歷過開元盛世，面對社會的急劇變化，他們不可避免地遭遇到心理上的挫折，比如：理想的幻滅、自信心的崩潰。現實生活中一個個沉重的打擊使得他們身心疲憊，由此而來的是無限的孤獨與寂寞。孤獨的心境渴望的是親友的安慰，知己的傾訴。所以一旦離別來I臨，就會有前途渺茫、相見無期之感。因為世事維艱，顛沛流離，離別之后再相會是極不容易的事。所以在這種孤獨心態的支配下，不作詩難以展其意。

與劉商同時代的大歷十才子是大歷詩壇上備受關注的一個群體。這個群體也創作了大量的送別詩。其中韓翃、錢起是其中的代表，他們曾因寫宰相出鎮之詩而被推舉為“擅場”，據李肇《唐國史補》卷上記載：“送王相公之鎮幽朔，韓翃擅場，送劉相公之巡江淮，錢起擅場”。當時的社會風氣，推崇熱鬧隆重的送別場面，因此大歷十才子送別詩中大部分為官場逢迎之作，多歌功頌德、虛情假意之詞。

劉商的送別詩中卻很少此類作品。他所送別的對象多是白衣士子、中下級官吏、法師、道人、親友，只有很少一部分是達官貴人。因此，其送別詩給人的感覺是情感真摯、意蘊深婉。嚴羽在《滄浪詩話》中指出：“唐人好詩，多在征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發人意。”劉商的許多送別詩，我們也應作如是觀。

劉商的送別詩大致可分為以下幾類：

1、與宦游有關的送別

這類詩是指詩人為送別友人因仕宦緣故而離開某地所作的詩歌。它所表現出來的情感內容，是紛繁多樣的。既有依戀難舍的深情又有熱情洋溢的祝愿。其間充滿了殷殷的叮囑和深厚的情誼。如《送廬州賈使君拜命》，詩云：

考績朝稱貴，時清武用文。二天移外府，三命佐元勛。

佩玉兼高位，撤金閱上軍。威容冠是鐵，圖畫閣名蕓。

人詠甘棠茂，童謠竹馬群。懸旌風肅肅，臥轍淚紛紛。

特達恩難報，升沈路易分。侯贏不得從，心逐信陵君。

“賈使君”即賈深(一作琛)，長樂人，官秘書省少監，職方郎中，歷任徐、廬、夔、岳四州刺史。約大歷三年在廬州刺史任，此時劉商任合肥縣令，賈深是劉商的上級。詩的前六句是劉商對賈深的贊美之詞。劉商稱贊賈深為文武雙全的奇才，由于個人超群的能力，仕途順暢，平步青云。詩人相信賈深做官最終能夠達到“圖畫閣名蕓”的境界。不僅如此，詩人還通過眾官吏及百姓送別賈深的場景，用間接的手法贊揚了賈深為官期間的政績與功德。而后詩人又由“特達恩難報，升沈路易分。侯贏不得從，心逐信陵君”兩句表達了賈深對自己有知遇之恩，二人之間的感情是很深的。這兩句也使得前邊的溢美之詞顯得樸實真誠。

2、與歸鄉有關的送別

對于一般游子說來，遠游還鄉，結束顛沛奔波之苦，了卻思鄉念親之愁，應該祝賀。但劉商卻滿是離別的依戀以及希望早日與知己重聚的殷切之情。如《送王永二首》(一作《合溪送王永歸東郭》)：

其一

君去春山誰共游，烏啼花落水空流。

如今送別臨溪水，他日相思來水頭。

其二

棉衣似熱夾衣寒，時景雖和春已闌。

誠知暫別那惆悵，明日藤花獨自看。

《送王閏歸蘇州》詩云：

深山窮谷沒人來，邂逅相逢眼漸開。

云鶴洞宮君未到，夕陽帆影幾時回。

以上三首詩中劉商曾經與友人“共游”“春山”、同賞“藤花”以及“深山”“邂逅”，這些昔日美景在友人離去后似乎都失去了顏色。丁是詩人發出了“君去春山誰共游”、“明日藤花獨自看”和“夕陽帆影兒時回”這樣的慨嘆，此三句用語簡樸而意蘊深厚，充滿了對友人的依戀之情，也充分展示了友人離開后自己孤獨落寞的生活狀態。

3、與入京有關的送別

劉商送人入京的詩共三首：《送林袞侍御東陽秩滿赴上都》詩云：

幾年烏府內，何處逐鳧歸。關吏迷驄馬，銅章累繡衣。

野亭山草綠，客路柳花飛。況復長安遠，音書從此稀。

《送楊閑侍御拜命赴上都》詩云：

賀客移星使，絲綸出紫微。手中霜作簡，身上繡為衣。

驄馬朝天疾，臺烏向日飛。親朋皆避路，不是送人稀。

《送從弟赴上都》詩云：

車騎秦城遠，囊裝楚客貧。

月明思遠道，詩罷訴何人。

“上都”即“京都”。其中前兩首都是送官員赴京拜官任職的，詩中“銅章”、“繡衣”、“烏府”、“臺烏”等語詞都是對官職及府衙的代稱。與前邊宦游類送別詩所表露的惆悵迷惘不同的是，此兩首詩中流露的是對友人身居高位的贊譽，以及前途光明的自信。而后一首則表露出劉商對從弟行程路遠，囊中羞澀的不安。這里的從弟即劉寰。我們都知道劉商還有一首詩《送劉寰北歸》，應該是送劉寰赴京都長安的。那么這兩首與劉寰有關的詩是否為同一次送別，我們不得而知。但這兩首詩中表露出的情感卻是一致的。“月明思遠道，詩罷訴何人”，“知爾素多山水興，此回歸去更來無”，劉寰對于劉商來說，亦弟亦友，親情與友情的交織，使得離別之情更加濃烈。

4、與科舉有關的送別

唐代知識分子進入仕途主要是走科舉這條路，金榜題名的歡樂，意味著下第者名落孫山的悲哀。中唐每年集于京師的貢士約二三千人，有幸及第者畢竟是極少數。因此當時送人赴舉，賀人及第，慰人下第之詩不在少數。劉商存詩中此類詩共三首。其中《送李元規昆季赴舉》詩云：

見誦甘泉賦，心期折桂歸。鳳雛皆五色，鴻漸又雙飛。

別思看衰柳，秋風動客衣。明朝問禮處，暫覺雁行稀。

《送楊行元赴舉》詩云：

晚渡邗溝惜別離，漸看烽火馬行遲。

千鈞何處穿楊葉，二月長安折桂枝。

這兩首均為送友人赴舉之詩，前一首用“風雛”和“鴻漸”來比喻才華橫溢的“李元規昆季”，后一首中的“千鈞何處穿楊葉”暗含友人“楊行元”為文武全才。詩人通過稱贊友人的才學，來表達對他們京中“折桂”的信心，因此這兩首詩中殷殷期望之心多于依依惜別之情。另外劉商還有《姑蘇懷古送秀才下第歸江南》，應為慰人下第之詩：

姑蘇臺枕吳江水，層級鱗差向天倚。秋高露白萬林空，

低望吳田三百里。當時雄盛如何比，千仞無根立平地。

臺前夾月吹玉鸞，臺上迎涼撼金翠。銀河倒瀉君王醉，

滟酒峨冠眄西子。宮娃酣態舞娉婷，香飆四颯青城墜。

伍員結舌長噓嚱，忠諫無因到君耳。城鳥啼盡海霞銷，

深掩金屏日高睡。王道潛隳伍員死，可嘆斗間瞻王氣。

會稽勾踐擁長矛，萬馬鳴蹄掃空壘。瓦解冰銷真可恥，

凝艷妖芳安足恃。可憐荒堞晚冥瀠，麋鹿呦呦達遺址。

君懷選氣還東吳，吟狂日日游姑蘇。興來下筆到奇景，

瑤盤進灑蛟人珠。大鵬矯翼翻云衢，嵩峰霽后凌天孤。

海潮秋打羅刮石，月魄夜當彭蠡湖。有時凝思家虛無，

霓幢仿佛游仙都。琳瑯暗戛玉華殿，天香靜裊金芙蕖。

君聲日下聞來久，清贍何人敢敵手。我逃名跡遁西林，

不得灞陵傾別酒。莫便五湖為隱滄，年年三十升仙人。

“姑蘇”是蘇州治所吳縣的別稱，因其地有姑蘇山而得名。姑蘇山上有姑蘇臺，又名胥臺，相傳為春秋時吳王闔閭所筑。吳王夫差曾于臺上立春宵宮，為長夜之飲。越國攻吳，吳國敗，遂焚其臺。劉商的這首長詩兼懷古與勸慰于一身，應當是作于與“下第”的“秀才”同游姑蘇山之時。從內容上來看，此詩可分為兩部分。其中“姑蘇臺枕吳江水”到“麋鹿呦呦達遺址”為詩的第一部分，主要是對吳王夫差驕奢亡國與越王勾踐臥薪嘗膽、東山再起的歷史事件的回顧；“君懷逸氣還東吳”到“年年三十升仙人”為詩的第二部分，主要是對友人的勸慰之辭。詩中暗喻，友人的才能堪比“伍員”，沒有及第只是時機未到。詩人臨別前囑咐友人千萬不能學范蠡乘扁舟歸隱五湖，而應該勵精圖治，等待時機，再圖偉業。

5、與僧人有關的送別

周本淳先生在其《唐人絕句類選》中對送僧詩有個精當的評語：“僧徒以斷絕情緣為尚，故送僧詩亦以不著悲苦意為善”。劉商的兩首送僧詩均深諳此意。例如《送僧往湖南》(一作送清上人)詩云：

閑出東林日影斜，稻苗深淺映袈裟。

船到南湖風浪靜，可憐秋水照蓮花。

“日影”、“稻苗”“袈裟”、“船”、“湖”、“秋水”、“蓮花”等均是眼前景，而未著心中情。即使“秋水照蓮花”有以“水中蓮”比“湖上僧”之意，也與其他類別送別詩中的悲苦、懷念毫不相干。此時詩人只是以“可憐”一詞道出了對僧友的欣賞與不舍之情。另外一首《送濬上人》則趣味更佳，詩云：

木落前山霜露多，手持寒錫遠頭陀。

眼看庭樹梅花發，不見詩人獨詠歌。

此詩大意是：秋冬嚴寒，溶上人就要持錫遠行去云游。庭前將要開花的梅樹前就少了一位詠梅的詩人了。劉商還有一首詩《酬漕上人采藥見寄》：

玉莢期共采，云嶺獨先過。

應得靈芝也，詩情一倍多。

從這兩首詩中可以得知，這位“溶上人”應該也是一位詩人，他與劉商經常以詩歌相唱和。所以在送“濬上人”遠游時劉商表達出的遺憾之情更勝于離別之苦。

6、與歸隱有關的送別

歸隱多與山林有關，所以此類送別詩也可稱為“送人歸山詩”。送人歸山也就是送隱居山中之人出山后又回到山林繼續隱居的意思。在唐代，走所謂“終南捷徑”者相當多見。他們借隱逸山林提高自己的名望，為以后出仕掙得籌碼。假如出山者活動一番后仍然要歸隱山中，那很可能是他的此番活動沒有什么結果，迫不得已只得踏上回頭之路。所以，送人歸山詩大旨是作勸慰語。劉商的《送薛六暫游揚州》正是這樣一首詩：

志在乘軒鳴玉珂，心期未快隱青蘿。

廣陵行路風塵合，城郭新秋砧杵多。

“志在乘軒鳴玉珂”，意思是志在做高官。“心期未快隱青蘿”，意思是心愿未了隱居松林。劉商在詩中勸慰友人說：廣陵之行雖然路途遙遠，但秋天城里人們忙著搗衣舂米的景象還是值得一看的。《送王貞》一首詩云：

清陽玉潤復多才，邂逅佳期過早梅。

槿花亦可浮杯上，莫待東籬黃菊開。

很明顯用“槿花”和“東籬黃菊”隱喻著“退而求其次”的勸慰之情。

這兩首詩中詩人送別的對象均為懷才不遇之士，歸隱山林也許是不得已而為之，但詩人認為他們都應該面對現實，在隱居的過程中發現新的生活的亮色。

7、與邊塞有關的送別

中唐時期有著比盛唐更為頻繁的邊塞戰爭和更為復雜的邊塞關系。《舊唐書·吐蕃傳》說“及潼關失守，河洛阻兵，于是盡征河隴朔方之將鎮兵，入靖國難……乾元之后，吐蕃乘我間隙，曰蹙邊城，或為虜掠傷殺，或轉死溝壑。數年之后，風翔之西，邠州之北，盡藩戎之境，湮沒者數十州。”劉商和許多大歷詩人一樣，也有邊塞生活的經歷，但其于邊塞送別之詩多抒發的是對故鄉與親人的眷念，極少殺敵報國的壯志豪情。例如《滑州送人先歸》詩云：

河水冰消雁北飛，寒衣未足又春衣。

自憐漂蕩經年客，送別千回獨未歸。

這首詩通過對時光飛逝的描述，表達自身“漂蕩經年”的抑郁與苦悶之情。另外還有一首《隨陽雁歌送兄南游》詩云：

塞鴻聲聲飛不住，終日南征向何處。大漠窮陰多洹寒，

分飛不得長懷安。春去秋來年歲疾，湖南薊北關山難。

寒飛萬里胡天雪，夜度千門漢家月。去住應多兩地情，

東西動作經年別。南州風土復何如，春雁歸時早寄書。

也只是對萬里之外“南州”故土的眷念之情。

送別詩，首先是抒情詩，直抒胸臆是一種坦誠，是深情厚誼最直接的體現。劉商的送別詩雖然沒有唐代一流詩人的宏闊高遠的意境，但其情感真摯、意蘊深婉還是頗值得一讀的。