從教學(xué)的角度解讀川端康成《雪國》的悲戀審美觀

新課標(biāo)版中學(xué)語文教材大多選用了川端康成的作品。大學(xué)的日本文學(xué)選讀也部分登載他的代表作《雪國》。很多學(xué)生對他的身世和創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生興趣。本人在教授《雪國》時不但多次通讀原文，還大量閱讀各種評論，結(jié)合自己的感受，從教學(xué)的角度進(jìn)行整理、分析，希望對大家的學(xué)習(xí)有所幫助。

一、川端康成及其經(jīng)典名著《雪國》

1、日本大文豪川端康成

川端康成1899年出生在日本第二大城市大阪，是歷史上赫赫有名的北條氏的后裔。他一生寫下了100多部小說，是享譽(yù)世界的作家。《伊豆的舞女》是他的成名作，具有濃郁的日本傳統(tǒng)文化氛圍的小說《雪國》、《千只鶴》和《古都》是他的最有名的杰作。他的小說貫穿始終有一種淡淡的憂傷與凄涼的美麗。此外還有許多散文、隨筆、講演、評論、詩歌、書信和日記等。他忠實(shí)地立足于日本的古典文學(xué)，吸取了西方自然主義的表現(xiàn)技巧和中國文學(xué)的寫作手法，維護(hù)和繼承純粹的日本傳統(tǒng)的文學(xué)模式，以豐富的感情，高超的技巧表達(dá)了日本人的心靈的精髓。獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及美感都散發(fā)著的濃厚的日本傳統(tǒng)審美意識氣息，使他1968年成為繼泰戈?duì)柡蟮诙猾@得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。1972年這位日本現(xiàn)代主義文學(xué)先驅(qū)自殺身亡。

2、川端康成的代表作《雪國》

中篇小說《雪國》共八萬字，是川端康成的巔峰之作，也是能準(zhǔn)確體現(xiàn)他的文學(xué)美感追求的傳世之作。故事描寫的是依靠父母的遺產(chǎn)過著優(yōu)裕的生活的主人公島村在不到三年的時間三次從東京到雪國小溫泉村和藝妓駒子交往、相愛、同居，又念念不忘地思念著他在火車上萍水相逢的少女葉子的故事。島村的身邊有著一明一暗，一顯一隱的兩位女性。描繪得窮形盡相的駒子與時隱時現(xiàn)的葉子都是美的化身。作者以細(xì)膩的筆觸從靈與肉兩個方面盡情地描寫女性美，贊賞女性美，反映出純真和對生命的憧憬的主題；以卓越的感受性，現(xiàn)代的小說技巧表現(xiàn)了日本人的心靈的精髓，在架設(shè)東方與西方的精神橋梁上做出了貢獻(xiàn)。作家以他獨(dú)特的感受出神入化地描繪了雪國的初夏、晚秋和初冬等季節(jié)轉(zhuǎn)換和景物變化的美，同時他還傾注自己的全部熱情，生動地刻畫了生活在雪國里的兩個年輕女性的形象駒子和葉子，充分地展示了在她們身上所體現(xiàn)出的女性形體和精神上的純潔和美，以及作家深沉的虛無感，被譽(yù)為日本“近代文學(xué)史上抒情文學(xué)的頂峰”。“昭和文學(xué)的杰出代表”。

二、《雪國》里出現(xiàn)的悲戀審美觀的背景分析

1、日本文學(xué)自古以來就有濃重的悲戀情結(jié)。

中國是日本的文化之母。日本文學(xué)思想深受中國文學(xué)的影響，尤其受白居易長篇敘事詩《長恨歌》的影響。

《長恨歌》描寫的是楊玉環(huán)受到玄宗皇帝的寵愛被封為貴妃、享盡榮華富貴卻在戰(zhàn)亂中遇害、玄宗悲痛欲絕為其招魂的故事。全文120句，公元806年創(chuàng)作完成。

十一世紀(jì)初，日本宮廷女官紫氏部從白居易《長恨歌》中得到借鑒和啟示，寫出世界上最古老的長篇小說《源氏物語》。它以源氏家族為中心，以平安王朝的宮廷為背景，描繪了很多宮廷權(quán)力斗爭的場面，但最著重的還是皇太子光源和他身旁眾多美人的感情糾葛。情節(jié)纏綿悱惻、愁緒百結(jié)，怨情入骨，回味無窮。悲情意識從此占據(jù)了日本文壇的主流，影響乃至支配后來八百年間的日本文學(xué)。《源氏物語》是日本小說的頂峰，奠定了日本傳統(tǒng)文學(xué)的基本審美模式。即便到了現(xiàn)代，還沒有一部作品比得上它。幾百年來，日本小說無不在憧憬，悉心模仿。和歌自不必說，就連工藝美術(shù)和造園藝術(shù)也不斷從它那里汲取精神食糧。

紫氏部出身于充滿書香氣的貴族家庭，祖父及兄長都是當(dāng)時有名的歌人，父親更是長于漢詩和歌，對中國古典文學(xué)頗有研習(xí)。她自幼得以隨父學(xué)習(xí)漢詩，熟讀中國古代典籍，對白居易的《長恨歌》、《琵琶行》、《上陽人》、《李夫人》很有研究。曾經(jīng)為人做妾、后又十年守寡的悲情生活和對宮廷生活的直接體驗(yàn)，促使她寫出近百萬字的經(jīng)典名著。

毫不夸張地說，《源氏物語》從中國的文化中吸取了營養(yǎng)，而《雪國》則是從《源氏物語》中出生的，悲戀情結(jié)一脈相承。

2、悲戀情結(jié)是川端康成孤獨(dú)失意的生活的縮影，表達(dá)出作者對生活的無奈和感傷。

川端康成2歲喪父，3歲喪母，由祖父母從都市接到鄉(xiāng)下?lián)狃B(yǎng)。7歲時祖母去世，只得和又聾又啞的祖父相依為命。15歲時祖父去世，18歲時最后一位親人——一直寄居舅父家終生只見過兩次面的姐姐也病故。父母的早逝，親人的死別及此后的漂泊生活和接連4次戀愛失敗，給他終生留下了精神創(chuàng)傷。使他養(yǎng)成了感傷和孤獨(dú)的性格。《源氏物語》、《枕草子》等作品引發(fā)了他少年的感傷情懷，激發(fā)了創(chuàng)作靈感。《雪國》的創(chuàng)作是他悲戀情感的自然流露。

川端自幼失去母親、祖母，缺乏愛的溫情，渴望得到愛的熏陶，然而命運(yùn)一次又一次捉弄了他，第一個戀人千代離他而去，給他孤獨(dú)的心靈留下創(chuàng)傷，以后連續(xù)3次戀愛失敗，對象也都叫千代，這些無不使他感到深深的悲哀。所有的愛戀都是美麗的，也都是悲傷的。聯(lián)想到自己的悲慘身世和坎坷愛情，他開始憑借語言來編織愛的夢境，虛構(gòu)“愛”的故事，宣泄與補(bǔ)償了他內(nèi)心的渴求。由于沒有真實(shí)的體驗(yàn)，川端的作品沒有關(guān)于夫妻纏綿和處女羞澀的描寫，有的只是女性的形體美，情感美和心靈美的刻畫。

《雪國》為我們營造了一個空靈曠遠(yuǎn)、冰清玉潔的雪的世界。銀裝素裹的雪國、櫻花爛漫的京都是川端對這些地方的想象、感覺和印象的追憶。美麗多情的駒子、冰清玉潔的葉子，是他心中的兩位精神女神，是美麗善良的日本婦女的象征。一般認(rèn)為，駒子是以他的戀人為原形的，熱情率真，猶如一團(tuán)熊熊燃燒的烈火充滿了生命的活力，渴望純真的愛情，敢愛敢恨；葉子是以他的姐姐為原形的，不但外貌美麗，內(nèi)心也是無比純潔、善良的，是川端筆下一塵不染、純潔得如一塊美玉般的完美的女子形象。然而造物弄人，兩位美女一死一瘋，悲戀之情達(dá)到高潮。結(jié)局表達(dá)出作者面對生活而無助求索的感傷和慨嘆蘊(yùn)藉著作家對生命理解的憂傷思緒。

三、《雪國》里出現(xiàn)的3位主要人物悲戀形象分析

1、駒子的悲戀形象分析

川端筆下的女主人公駒子美麗善良、熱情純真，但生活卻充滿不幸。小時候被賣到東京當(dāng)陪酒女。被人贖身出來后本打算將來做個日本舞蹈師傅維持生計，可是剛剛過了一年半買主就與世長辭。失去人間溫暖的駒子與師傅的兒子行南訂婚僅僅因?yàn)樗?jīng)是唯一給自己送過行的人，而沒有任何愛情的因素。當(dāng)男主人公島村在雪國溫泉浴場第一次見到她時，被她潔凈得出奇的美所感染，把她看作良家閨秀，對她流露出一種依戀之情。當(dāng)島村要她幫自己找藝妓時，駒子羞紅了臉，說做夢也沒想到你會托我做這種事。并多次表示越軌的事天生做不來。但第二年二人見面時島村驚訝地發(fā)現(xiàn)她為了掙錢給并不愛的行南治病已經(jīng)淪為藝妓，濃施粉黛、百媚千嬌，已是一件活的藝術(shù)品。

駒子不甘沉淪，對未來抱有希望與憧憬，依然保持著鄉(xiāng)村少女那種樸素、單純的氣質(zhì)，希望有機(jī)會時正正經(jīng)經(jīng)地過日子。為填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，也為了追求理想的愛情，她拋棄了病危的未婚夫和那個混亂不堪的家庭，把自己的幸福全部托付給心儀的男人。她渴望得到普通女人應(yīng)該得到的真正愛情，因而對島村的愛戀是不摻有任何雜念的，是純真的。但家有妻室、在社會上有頭有臉的島村倫理上是不可能和她常相廝守的。駒子的靈魂已經(jīng)扭曲，她以琴聲訴衷曲，用醉語道真心，用眼淚訴怨念，用如疾如狂的放浪、風(fēng)情萬種的野性想俘獲島村的心，島村在占有駒子的同時，常常茫然地想象為別的男人生了孩子、當(dāng)了母親的駒子的形象，從心底產(chǎn)生出極大的反感甚至厭惡。這是一種心理病態(tài)反映。藝妓的身份注定她只能留在命運(yùn)無可改變的悲傷中。《雪國》的駒子就是川端康成自己的化身，駒子的痛苦正是作者的痛苦，駒子的形象飽含了作家的眼淚和傷感。

2、葉子的悲戀形象分析

《雪國》中的葉子是一個一塵不染、純潔得如一塊美玉般的女子。文章開頭作者便讓她置身于車窗的映襯下，展現(xiàn)了令人感到吃驚的無法形容的美。葉子在小說之中僅出現(xiàn)過幾次，但每次總是留下感人的印象。她用一種嬌嫩、輕快、活潑、歡樂的調(diào)子唱歌，使島村覺得葉子猶如在夢中出現(xiàn)似的。葉子和行南的愛情雖描寫不多，但通過護(hù)送病人回家的一個細(xì)節(jié)就表現(xiàn)了葉子溫柔而真摯的情感，她那全神貫注的俯視和小心翼翼的動作使病重的行南顯得安靜而平靜。行南臨死時仍念念不忘已經(jīng)離他而去的駒子，讓葉子去叫駒子見最后一面。善良的葉子沒有拒絕戀人的最后要求，還懇求駒子的相好島村說服駒子，并囑咐島村一定要對駒子好。心里的苦楚可想而知。

葉子是川端筆下一個完美的女性。作為一位鄉(xiāng)村姑娘，和駒子一樣有著悲涼的身世，為生活折磨，為命運(yùn)擺布。她雖然總是在廚房里幫忙，但從沒赴宴陪過客，守著正常人的精神家園。既然愛在現(xiàn)實(shí)中是徒勞的，于是只有到虛幻的世界中去尋求一種理想的、極致的愛了。葉子失掉生活的依靠和和情感的寄托，決心隨島村到東京闖蕩，追求新的人生。這寄托了作家對生活的善良愿望。但是曾經(jīng)被賣到東京的駒子的不幸遭遇暗示人們，這也許是葉子噩夢的開始。于是作者設(shè)計了一場大火，讓心中的美神在烈火中消失以得到永生。

葉子是《雪國》的靈魂。小說從描寫葉子超凡的美開始，以描寫葉子脫俗的死告終，寄托了作家對生活寂寞、情無所依的女子以巨大的同情。葉子的悲戀形象蘊(yùn)藉著作家對人生和命運(yùn)的淡淡憂傷與無奈。

3、島村的悲戀形象分析

《雪國》中的島村生長在東京鬧市區(qū)，從小熟悉歌舞伎，學(xué)生時代偏愛傳統(tǒng)舞蹈和舞劇；廣泛涉獵古代的記載，走訪各流派的師傅，還結(jié)識了日本舞蹈的新秀，甚至寫起研究和評論文章來。后來突然改行，憑借西方舞蹈的書籍和圖片甚至海報和節(jié)目單之類的東西加上任意想象來寫有關(guān)西方舞蹈的文章，也勉強(qiáng)算文人墨客。是川端一直記掛的人物。他沒有固定職業(yè)，整天無所事事，借外出旅游消磨時光。這是作者在對自己漂泊的人生及文學(xué)創(chuàng)作形式的暗示。川端康成說過自己雖然接受西方現(xiàn)代文學(xué)的洗禮，也試著模仿過，但在骨子里卻是一個東方人。三島由紀(jì)夫評論說川端康成是個永恒的旅行者，同時也是描繪旅行幻想的名人。盡管川端有意識地保持島村和自己的距離來寫這部作品，但自己的影子始終是無法抹去的。

坐食祖產(chǎn)、生活悠哉的島村迷戀上山村藝妓駒子，在不到三年的時間里三次到雪國與之幽會。他有家室，但幾乎忘卻了妻子，成為家庭的叛逆；他迷戀駒子柔滑的肌膚，擺脫不了對駒子的占有欲，本應(yīng)該是生活辛酸的駒子的感情主宰，但不知不覺中把駒子當(dāng)成了西方舞蹈，愛上的只是環(huán)繞著駒子的藝術(shù)氣韻或?qū)徝老胂螅辉谲嚿嫌鲆娙~子后又被她驚人的美貌和無窮魅力所吸引，把對駒子的愛轉(zhuǎn)移到了葉子身上，是個典型的薄情郎形象。本寄希望于從雪國的雪一般潔凈的姑娘身上汲取一種純真的精神，結(jié)果非但自己未能逃脫世俗力量的無形牽引，反而眼看著潔凈的姑娘走向世俗的深淵。島村想做再一次的擺脫，盡快離開這里，但不知往哪里去，走上精神的窮途末路，只好仰望天空發(fā)呆。當(dāng)虛幻中的情人在火災(zāi)中被燒死、現(xiàn)實(shí)中的情人發(fā)瘋時，島村抬頭仰望永恒的銀河，總覺得葉子并沒有死，而是失去了生命得到了解脫。

發(fā)生在女人身上的愛情最感動人心，發(fā)生在女人身上的悲劇也最美麗。川端把討厭的男子島村當(dāng)作背景來描寫女子駒子和葉子的可愛，從對島村靈魂的批判烘托文學(xué)的悲戀意識。可以說，貪圖享樂的島村毀滅了別人的幸福，也毀滅了自己的幸福。

四、《雪國》的悲戀意識對后來川端的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響分析

1、《雪國》的悲戀情感奠定了川端康成一生的創(chuàng)作風(fēng)格

川端康成的文學(xué)生涯長達(dá)半個多世紀(jì)，其創(chuàng)作以中短篇小說為主。日本現(xiàn)代抒情文學(xué)的經(jīng)典的《雪國》是他花了14年工夫才完成的第一部中篇小說，也是也是最能代表其創(chuàng)作風(fēng)格的作品。被譽(yù)為日本近代文學(xué)史上抒情文學(xué)的頂峰。雪來時悄無聲息，去時杳無蹤跡。當(dāng)它飄然降臨，會將人世間的蕪穢全部掩蓋，然而冬去春來、冰消雪融，一切美麗又消失了，一切丑陋又暴露了。悲哀繼續(xù)，美不永存。生活在雪一般的世界里的女性用自己的生命和愛情詮釋這雪世界的美麗和悲愁。

作家后來又創(chuàng)作出大量小說，像《千只鶴》、《山之音》、《舞姬》、《古都》、《溫泉旅館》、《花的圓舞曲》、《母親的初戀》、《水晶幻想》、《禽獸》、《重逢》等。川端把愛情看作自己創(chuàng)作的源泉和命根子，一生約有三分之二以上的作品以愛情為主要內(nèi)容，把女性形象放在中心地位。但是他所描寫的愛情生活很少歡樂和甘美，更多的是眼淚和辛酸，哀怨和凄婉。對愛情從執(zhí)著到失望的心理歷程，表達(dá)出作者對社會、對人生的懷疑、厭倦、苦悶、和感傷，始終與《雪國》所形成的基本特色一脈相承，其作品的傳統(tǒng)文學(xué)色調(diào)沒有根本變化。悲劇好像早就被川端康成設(shè)計好了似的，貫穿每個女子的情感生命。

2、《雪國》的悲戀情感違背家庭和社會道德準(zhǔn)則，成就了自己，也毀滅了自己

一部《雪國》令川端康成成了20世紀(jì)日本最偉大的文學(xué)家，奠定他日本新感覺派的代表地位，開日本現(xiàn)代派文學(xué)之先河。它被譯為幾十種國家的文字，成就川端成為世界級的大師。從川端的作品中可以看出，他認(rèn)為道德的世界是正確的，但并不完美。完美的東西未必合乎道德規(guī)范。結(jié)婚是無奈之舉，家庭是生活的繩索。沒有愛情的婚姻是不道德的，只要有愛情，即使不道德的也是美好的。相信愛情但不能相信家庭。真正的愛情不是存在于生活而是存在于幻想中的。

對悲戀美追求的病態(tài)和絕望色彩又摧毀了作家和他學(xué)生的生命。三島由紀(jì)夫是川端最青睞的學(xué)生，他被寄寓了過多的期望，也成了川端美學(xué)世界里的一片雪花。他的小說《春雪》深受老師的影響，與《雪國》的風(fēng)格極其近似，也充滿了凄美悲涼的感傷情調(diào)，被川端譽(yù)為自《源氏物語》以來最好的小說。然而隨著對傳統(tǒng)文化的失落和其創(chuàng)作能力的衰竭，他選擇了剖腹自殺。不久，川端本人也自殺身亡，隨弟子到《雪國》夢境去追尋葉子，給自己畢生追求的悲戀畫上句號。

作者簡介：

魏海山(1965－ )，男，河南遂平縣人，漢族，講師，洛陽理工學(xué)院日俄教研室主任。畢業(yè)于北京第二外語學(xué)院日語本科，曾以外交部國際交流員的身份到日本工作。主要研究方向：日語教學(xué)、日本語言與文化及跨文化交際。