“二拍”稱謂語產生方式芻議

摘 要:本文以“二拍”稱謂語為研究對象，嘗試探析漢語稱謂語的產生方式及其在語義、功能上的演變規律。

關鍵詞:二拍 稱謂語 產生方式

關于詞匯的產生方式(也叫造詞法)，目前學界研究成果頗多，分類方法也不盡一致。本文在借鑒前彥時賢成果的基礎上，從語音造詞法、語義造詞法和語法造詞法三方面考察了“二拍”稱謂語的產生方式。

一、語音造詞法

語音造詞法是指以詞素的語音為基礎，具體分為兩類:一是改變現有的語音材料產生新詞，我們稱之為變音造詞;二是模擬創造新的語音材料產生新詞，我們稱之為擬音造詞。

(一)變音法

在某一現有詞語材料的基礎上，略微改變其音節或聲調，或兩者都改，使其表示新的概念意義，從而造成另一個新詞。

由變音方式產生的稱謂詞不多，“二拍”中有數例。

1.伯伯1:bó bó，(1)指父親的哥哥;(2)稱呼與父親同輩而年齡較大的人。

伯伯2:bǎi bǎi，(1)指丈夫的哥哥;(2)稱呼與丈夫同輩而年齡較大的人。

幼謙只得跪下道:“望伯伯恕小侄之罪，聽小侄告訴。小侄自小與令愛只為同日同窗，心中相契。……”(bó bó，《初刻拍案驚奇》卷二九，后文《初刻拍案驚奇》簡稱《初刻》)

張氏欠身答應:“先夫夢中曾言，又蒙伯伯不棄，大恩未報，敢惜一女?只是母子孤寒如故，未敢仰攀。倘得犬子成名，當以小女奉郎君箕帚。”(bǎi bǎi，《初刻》卷二十)

2.男人1:nán rén，指男性成年人。

男人2:nán ren，指丈夫。

達生道:“不知道。但看這一路濕印，多是男人鞋跡，想來是個人，急出這些尿屎來的。”(nán rén，《初刻》卷十七)

假如男人死了，女人再嫁，便道是失了節，玷了名，污了身子，是個行不得的事，萬口訾議。(nán ren，《二刻拍案驚奇》卷十一，后文《二刻拍案驚奇》簡稱《二刻》)

3.女人1:nǚ rén，指稱女性成年人。

女人2:nǚ ren，指妻子。

有志女人，不可不以此為鑒。(nǚ rén，《初刻》卷六)

北方風俗，女人出去只是自行，男子自有勾當，不大肯跟隨走的。(nǚ ren，《二刻》卷三八)

(二)擬聲法

擬聲造詞就是用音節模仿某種事物現象，造成一個能指明該聲音的詞語，也叫象聲造詞。這種造詞方法在稱謂語上用得不多，在此僅舉“二拍“中的一例:

呱呱:本形容小兒哭聲，如《詩·大雅·生民》:“鳥乃去矣，后稷呱矣。” 毛傳:“后稷呱呱然而泣。”“二拍”中用以稱嬰兒。如:

世名對俞氏道:“有此呱呱，王氏之脈不絕了。……”(《二刻》卷三一)

二、語義造詞法

語義造詞是以詞素的意義作基礎，從它的變通和運用造成新詞。[1]因此語義造詞的基礎是人們在社會生活實踐中的語言運用。

就“二拍”稱謂語而言，語義造詞法主要有以下兩類:

(一)變義法

變義法即某些詞語在發展的過程中脫離本義而變成表示不同內容的新詞。這種方式產生的詞語最明顯的特色就是不需要在原詞語之外添加任何輔助成分，不改變詞性，也不改變詞語的語音形式，僅改變它原來的意義。按照變義途徑不同，變義法造詞可以分為引申變義造詞和轉化變義造詞。[2]

1.引申變義造詞

引申變義造詞是指從某詞的一個意義出發，通過事物的相關性而聯想產生表示不同概念意義的一個新詞。“二拍”中的某些稱謂語即從引申變義而來，且看如下兩例:

(1)嬤嬤:本義指“母親”，由于妓院里的鴇母和妓女之間的關系形同母女，因而“嬤嬤”又引申為“對鴇母的稱呼”，成為一個新詞。如:

話說宋朝錢塘有個名妓蘇盼奴，與妹蘇小娟，兩人俱俊麗工詩，一時齊名。富豪子弟到臨安者，無不愿識其面，真個車馬盈門，絡繹不絕。他兩人沒有嬤嬤，只是盼兒當門抵戶，卻是姊妹兩個多自家為主的。(《初刻》卷二五)

(2)鴇兒:“鴇兒”本是一種鳥，因其性淫，故又引申為“妓女”的稱呼。如:

那鴇兒又有做生日、打差買物事、替還債許多科分出來，七郎揮金如土，并無吝惜。(《初刻》卷二二)

2.轉換變義造詞

轉換變義造詞是指產生的新詞是從該詞的本義轉變改換而來的。這種變換是遵循詞義轉變規律的，即我們通常所說的三種變義形式:詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移。就“二拍”稱謂語而言，主要體現為前兩種形式:

(1)由詞義擴大引起的轉換變義，如“朝奉、員外、官人、相公、太保、夫人、安人、孺人”等等。

“朝奉”和“員外”俱為官稱，宋有朝奉郎、朝奉大夫等官名，正員以外的官員通稱員外，后兩者皆用以稱富豪。如:

那金朝奉是個大富之家，與媽媽程氏見他禮不豐厚，雖然不甚喜歡，為是點繡女頭里，只得收了，回盤甚是整齊。(《初刻》卷十)

話說國朝成化年間，直隸徽州府有一個富人，姓程。他那邊土俗，但是有資財的，就呼為朝奉。蓋宋時有朝奉大夫;就象稱呼富人為員外一般，總是尊他。(《二刻》卷二八)

“官人”最初是對官員的稱呼，后演變成對男子的尊稱。清趙翼《陔馀叢考》卷三七載，唐以前唯有官者方稱官人，至宋已為時俗通稱，明代以后遍及士庶，奴仆稱主及尊長呼幼，皆可稱某官人。“相公”在唐以前本是對宰相的敬稱，后又泛稱官吏，宋元以后語用范圍進一步擴大，用作對丈夫或男性的尊稱。“太保”是古三公之一，位次太傅，宋元以后用作對巫師、強盜等的尊稱。如:

王恩道:“我去時官人尚有偌多銀子，怎只說得這些?”(《二刻》卷二一)

那客人是個戇直的人，便回話道:“我們小本經紀，如何要打短我的?相公須放寬洪大量些，不該如此小家子相!”(《初刻》卷十一)

程元玉見不是頭，自道必不可脫，慌慌忙忙下了馬，躬身作揖道:“所有財物，但憑太保取去，只是鞍馬衣裝，須留下做歸途盤費則個。”(《初刻》卷四)

直到如今，真有術的亞覡已失其傳，無過是些鄉里村夫，游嘴老嫗，男稱太保，女稱師娘，假說降神召鬼，哄騙愚人。(《初刻》卷三九)

“夫人”本稱諸侯之妻，又是命婦的封號，后亦用為對已婚婦女或自己及他人之妻的尊稱。“安人”是命婦的一種封號，宋代自朝奉郎以上，其妻封安人。明清時，六品官之妻封安人，又用作對普通婦人的尊稱。“孺人”古代用以稱大夫的妻子，唐代稱王的妾，宋代用為通直郎等官員的母親或妻子的封號，明清則為七品官的母親或妻子的封號，亦通用為婦人的尊稱。如:

程元玉方才性定，欠身道:“程某自不小心，落了小人圈套，若非夫人相救，那討性命?只是夫人有何法術制得他，討得程某貨物轉來?”(《初刻》卷四)

仆人道:“小人而今就回淮安，娘子可修一封家書，帶去報與老爹、安人知道，省得家中不知下落，終日懸望。”(《二刻》卷六)

阮太始道:“老丈與孺人固然要見令愛，只怕有些見怪令婿，令婿便不敢來見了。”(《初刻》卷十二)

(2)由詞義縮小引起的轉換變義。如“老小、主名”等。

老小:上古漢語中，“老小”指“老的和小的”，同“老幼”“老少”，泛指百姓;大概在漢魏時期，“老小”詞義范圍縮小，專指家屬，以一個家庭里的老人和小孩代指全家成員;宋元以后，“老小”進一步縮小詞義范圍，專指家庭成員中的妻子。如:

太清道:“一同跟師父，偏你打了偏手。而今喜得還了俗，大家尋個老小，解解饞罷了。”(《初刻》卷十七)

相類的例子還有“妻小”“妻子”“渾家”等等，對此王云路、陳敏兩位先生已有專文論述，此不再論。[3]

主名:“主名”在先秦時期本指“當事者或事件為首者的姓名”，《史記·扁鵲倉公列傳》:“意家居，詔召問所為治病死生驗者幾何人也，主名為誰。”又《后漢書·郎顗傳》:“恭陵火災，主名未立，多所收捕，備經考毒。”“二拍”中則作為稱謂語，專指“直接作案者或作案主謀”，詞義縮小。如:

知縣拆開，看見殺李乙的已有了主名，便道王甲果然屈招。(《初刻》卷十一)

(二)修辭法

所謂修辭法，是指通過一定的修辭手段把語素加工成稱謂語。如“東床”喻指女婿，“心腹”指代親信，“喬梓”指代父母，“傀儡”喻指不能自主、受人操縱的人等等。

“二拍”中這樣的稱謂語主要有以下三種:

1.比喻類稱謂語

拖油瓶: 比喻再嫁婦女帶到夫家的兒女。如:

天祥沒有兒女，楊氏是個二婚頭，初嫁時帶個女兒來，俗名叫做“拖油瓶”。(《初刻》卷三三)

雜板令:比喻指學無專長的人。如:

有憐他的，要薦他坐館教學，又有誠實人家嫌他是個雜板令，高不湊，低不就。(《初刻》卷一)

假批子:比喻冒名頂替者。如:

(權翰林)又思量桂娘有心于他，雖是未肯相從，其言有理。卻不知我是假批子，教我央誰的是?(《二刻》卷三)

小猢猻:原指獼猴的一種，亦泛稱猴子。喻指人，則帶上了詈罵色彩或親昵色彩。相類的例子還有“烏龜、禽獸、老豬狗、野貓”等。如:

方媽媽道:“方才我走出去，那小猢猻急急趕來，口口叫姐姐，不是認做了你這臭淫婦么?做了這樣齷齪人，不如死了罷!”(《二刻》卷三五)

2.借代類稱謂語

積年:原義是多年、累年，后指代有多年實踐、經驗豐富的人，或閱歷很深、懂得人情世故的人。如:

主人是個積年，看出文若虛不快活的意思來，不好說破，虛勸了他幾杯酒。(《初刻》卷一)

豆腐:本是一種食品。由豆漿煮開后加入石膏或鹽鹵使凝結成塊，壓去一部分水分而成。“二拍”中用以代指賣豆腐的人。如:

當時馬綬先得知了，撞見福興、牛小春，說:“你們近日得知沈豆腐隔壁有一件好事么?”(《初刻》卷三一)

上下:本是方位名詞，指高處或地處，上面或下面。宋元以后用作應捕等衙門差役的代稱，表尊敬。如:

王婆跪下道:“上下饒恕，隨老身到家中取錢謝你。”(《初刻》卷二)

紅裙:原指紅色裙子，后指代美女，“二拍”中用作妓女的代稱。如:

幫閑的不離左右，筵席上必有紅裙。(《初刻》卷十五)

頭目:原指腦袋和眼睛，后代指帶頭的人或負責人。如:

正在議論間，只見首先買十顆的那一個人，騎了一匹青驄馬，飛也似奔到船邊，下了馬，分開人叢，對船上大喝道:“不要零賣!不要零賣!是有的俺多要買。俺家頭目要買去進克汗哩。”(《初刻》卷一)

此外還有“心肝肉、鄰近、里鄰、鄉里、左右”等等，不再煩舉。

3.典故類稱謂語

眼中釘:比喻最痛惡的人或事物。語出唐代馮贄《云仙雜記·拔丁錢》:“趙在禮在宋州，所為不法，百姓苦之。一日制下，移鎮永興，百姓相賀曰:‘眼中拔卻釘矣，可不快哉!’”如:

(巢氏)動不動就嘔氣，說道:“巴不得我死了，讓你們自在快樂，省做你們眼中釘。”(《二刻》卷二十)

同袍:泛指朋友、兄弟、同年、同僚、同學等。語出《詩·秦風·無衣》:“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。”“二拍“中指同僚。如:

那呂使君乖巧之人，頗解其意，只礙著是同袍間，一時也下不得手。(《二刻》卷七)

東道主人:主人的代稱。語出《左傳·僖公三十年》。春秋時，晉秦合兵圍鄭，鄭文公使燭之武說秦穆公，曰:“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”鄭在秦東，接待秦國使節，故稱鄭為“東道主”。后因以稱借代或宴客的主人。亦稱“東道”或“東道主”。如:

門客多幫襯道:“這樣湊趣的東道主人，不可不厚報他的。”(《二刻》卷二二)

同樣的例子還有“魯男、謝女、校書、何郎、東道”等等。

需要說明的是，通過修辭手段產生的稱謂語大部分是世代相傳的，如上文提及的“拖油瓶、眼中釘、同袍、東道主人”等。因此，這些稱謂詞比較穩定。但也有少數部分是臨時性的，比如上文提到的“豆腐”，是作者為了增強話本語言的詼諧性而臨時發揮的。

三、語法造詞法

語法造詞是指通過改變一個現有詞語材料的結構或性質，或結構性質都改變，從而產生一個表示不同內容的新詞。

就“二拍”稱謂語而言，語法造詞產生的稱謂有以下幾種類型:

(一)組合法

組合法是指把兩個或兩個以上的不同的詞匯材料按照一定的關系原則排列在一起，從而構成一個新詞。按照詞匯材料的組合方式，“二拍”中的稱謂主要可以分為以下兩種形式:

1.并列式

這類稱謂主要由意義相近相關或相對相反的語素組合而成。比較典型的例子當屬合稱，如“父母、爺娘、爹媽、姐妹、婆媳、父女、娘女、夫妻、夫婦、母子、公姑、舅姑、妯娌、叔嬸、兄嫂、兒媳、子媳”等等，此外像“子息、相公、君侯、尼僧、盜賊、姑娘、原被、娼妓、豪杰、男婦、媳婦、兒婦、先達、公祖”等等都是并列型結合法產生的稱謂詞。

2.附加式

所謂附加型，是指互相結合的語素，相互間的關系是以一方為主，另一方附從地作用于它。根據附從語素位于詞根前后位置的不同，附加型又可以分為前附加型和后附加型。

(1)前附加式

這類稱謂我們又可以分為以下幾類:

1)稱謂語與表修飾作用的語素組合

a.與表情感的語素組合。如“妙、愛、好、老、大、令、尊、賢、仁、貴、家、舍、敝、愚、小、惡、狠、歹、庸、蠢”等表示贊許、親昵、尊敬、謙虛或詈罵色彩的詞。“二拍”中有大量這樣的稱謂語，像“妙人、愛妾、愛女、好姐姐、老婆婆、大爺、大郎、令愛、令堂、尊閫、尊師、賢弟、賢師徒、仁兄、貴相知、貴友、家母、舍妹、敝友、敝東、小弟、小生、惡婦、狠賊、歹婆娘、庸僧、蠢婢”等等。

b.與表親疏關系的語素組合。如“親、表、堂、從、族、中表、姑表、房分”等詞。“二拍”中有“親夫、親爹爹、親叔父、親叔叔、親娘、親兒、親女、親外甥、親兄、親弟、表妹、表弟、表兄、表嫂、堂兄、堂弟、從兄、族侄、中標兄弟、房分兄弟、姑表兄妹”等稱謂詞。

c.與表方位、性格、財富、關系等其他特征的語素組合，如“郡人、亡賴子弟、義夫、節婦、喬人、富翁、寄主、舊主人”等。

2)與詞綴“阿、老”等組合，例如“阿哥、阿舅、阿婆、阿爹、阿父、老公、老婆、老學究、老娘、老主顧、老溜”等等。

(2)后附加式

這類稱謂即在名詞、形容詞、動詞或謂詞性短語后面加“子、兒、頭、人、家、夫、師、工、匠、戶、客、士、者”等后綴，表示某一類人。如“盲子、啞子、胡子、奶子、偷兒、乞兒、鴇兒、雛兒、配頭、二婚頭、引頭、班頭、酒頭、騷頭、牙人、織人、見人、手力人、畫家、棋家、棋師、訟師、法師、農夫、腳夫、扛夫、玉工、酒工、裱匠、石匠、破落戶、船戶、廚戶、車戶、估客、門客、館客、丹士、方士、相士、耕者、觀者、明法者、老者、長者”等等。

(二)重疊法

“二拍”中，一個較為明顯的特色就是有大量的疊音親屬稱謂。從意義上來看，疊音稱謂加強了口語色彩;從形式方面看，疊音形式正是適應詞匯復音化趨勢的結果。如:

公—公公 婆—婆婆 哥—哥哥 姊—姊姊

爹—爹爹 媽—媽媽 伯—伯伯 叔—叔叔

嫂—嫂嫂 舅—舅舅 姐—姐姐 妹—妹妹

(三)改造法

對一個現成的稱謂在其構造成分或構造形式方面作某種改變，形成另一個稱謂語。“二拍”中主要有以下幾種形式:

1.換素式

即用一個單音節或雙音節詞匯材料替換某個復音節稱謂語中意義相反或相類的單音節或雙音節詞匯材料。如:

晚老子—晚婆婆 繼父—繼母 偏房—別房

大乞兒—小乞兒 佳賓—嘉賓 正室—側室

大官人—小官人 外科—內科 娼婦—娼女

2.倒序式

即同素異位稱謂語。這類稱謂可分為兩類:

(1)兩個同素異位稱謂表達的意義和使用范圍及語體色彩完全相同。如:

從人—人從 爺爺青天—青天爺爺 伙伴—伴伙

友朋—朋友 兄長—長兄

“兄長”“長兄”是同輩男子間的尊稱。如:

那人起身拱手道:“多謝兄長厚情，愿聞姓名鄉貫。”(《初刻》卷八)

多保道:“既然長兄主意要如此，在下當得效力。”(《初刻》卷二二)

(2)兩個同素異位稱謂表達的意義有差別。如:

女兒—兒女 兄弟—弟兄 弟子—子弟

“女兒”“兒女”都有女子的意思，“兒女”還可以指兒子和女兒。如:

老漢無兒女，止有個老娘縫紉度日，也與女棋師往來得好。(《二刻》卷六)

“兄弟”“弟兄”用于合稱時都表示兄和弟，但“兄弟”在“二拍”中多處指弟弟。如:

只見兄弟糕兒急急忙忙走將來道:“母親害起急心疼來，一時暈去。我要到街上去取藥，姐姐可快去看母親去!”(《二刻》卷三)

“子弟”“弟子”都有為人子的意思，但是“二拍”中“弟子”還可以指讀書人、學徒、佛教徒、佛教信徒的自稱等。如:

且說這相國夫人，平時極是好善，尊重的是佛家弟子，敬奉的是佛家經卷。(“弟子”指佛教徒，《二刻》卷一)

妙觀有個弟子張生，是他門下最得意的高手，也是除了師父再無敵手的。(“弟子”指棋藝學徒，《二刻》卷二)

眾秀才道:“弟子從不曾見先生面的。今勞苦先生一番，周全得回去，也是我們弟子之事。已后的先生不消再勞了。”(此“弟子”指讀書人，《二刻》卷二六)

善友道:“師父銀子，弟子交付渾家收好在里面。倘若師父來取時，弟子出外，必預先分付停當，交還師父便了。”(此“弟子”是佛教信徒自稱，《《初刻》卷三五)

3.縮略型

即把一個音節較長的稱謂詞或稱謂語縮略成音節較短的形式，以便于口頭交流。“二拍”中這樣的稱謂比較多，試舉幾例:

妻之父—妻父 妻之母—妻母 妻之兄—妻兄

妻之弟—妻弟 牢頭禁子—牢子/禁子

緝捕人役—捕人 衙門人役—衙役

(四)轉化法

轉化是指通過語法變化的手段產生新詞新語。即使一個詞具有新的語法功能，使它改屬另一個詞類，從而也就使其詞義發生改變。稱謂語上的轉化則通常是把謂詞性成分(指動詞、形容詞或形容詞性短語)通過轉指或與詞匯性成分共同組合，轉化成名詞或名詞性短語。因此轉化法造詞主要可分為兩類:

1.詞性轉指式

這種造詞方法不需要改變詞語的形式，也不需要添加任何成分，只需要通過轉指引申將其名詞化。古漢語中有不少這樣的例子，如“高賢”原意是“高尚賢良”，后轉指“高尚賢良的人”;“陪侍候”本指“輩分或地位低的人在輩分或地位高的人旁邊陪伴侍奉”，后轉指“陪伴奉侍之人”。

“二拍”中也有不少這樣的稱謂語，較常見的是把謂詞性成分轉指成與該成分相關的施事或受事。試舉幾例:

當直:“當直”原是動賓短語，在“二拍”中謂詞性成分名詞化，轉指為施事者，指仆人，不添加任何形式上的標記。如:

免不得暫別母親，相辭親戚鄰里，教當直王吉挑著行李，迤邐前進。(《初刻》卷二一)

隨從:“隨從”本是動詞，指“跟隨、跟從”，謂詞性成分名詞化后，轉指成為受事者，指跟從或侍從他人的人，沒有添加標記成分。如:

起初還留著自己騎坐兩三匹好的，后來因為賞賜無處，隨從又少，把個出獵之興，疊起在三十三層高閣上了。(《二刻》卷二二)

油頭粉面:“油頭粉面”原是形容詞性短語，指人打扮得“花麗胡哨、妖艷輕冶”，謂詞性成分名詞化，轉指為施事者，指“打扮得花麗胡哨、妖艷輕冶的人”。如:

張貢生見了這些油頭粉面行徑，雖然眼花撩亂，沒一個同來的人，一時間不知走那一家的是，未便入馬。(《二刻》卷四)

牽頭:“牽頭”，本義是“拉頭”，為動賓短語，謂詞性成分名詞化后，轉指成為施事者，指“男女不正當關系的牽線人，亦指媒人”。如:

仁卿一肚子惱怒，正無發泄處，一手楸住頭發，拖將過來便打道:“多是你做了牽頭，牽出事來的。還不實說?是怎么樣起頭的?”(《初刻》卷二九)

2.結構轉化式

結構轉化式與詞性轉指式本質上是相通的，即改謂詞性成分為體詞性成分，起名詞作用。但與詞性轉指造詞不同的是，它必須在謂詞性成分之前或之后加上名詞化標記的成分，共同構成一個名詞性短語。

就“二拍”中的稱謂語來說，結構轉化主要體現在“的”字結構短語上。

“的”是近代漢語中常見的名詞化標記，通常加在謂詞性成分之后，使之構成名詞性短語。根據其穩定性，可以分為兩種:

(1)使用一些由于親屬關系、命名、職業或身份而帶來的稱謂語來實現指稱某一對象。這類“的”字稱謂語往往比較穩定。此略舉一二:

做娘的:動賓短語+的，謂詞性成分轉化成為體詞性成分，表示母親自稱。如:

吳氏見他沉吟，曉得他疑心，便道:“難道做娘的有甚歹意不成?”(《初刻》卷十七)

談星的:動賓短語+的，謂詞性成分轉化成為體詞性成分，指算命的人。如:

談星的大笑道:“老翁豈忘衣帶之語乎?”(《二刻》卷三十)

做公的:動賓短語+的，謂詞性成分轉化成為體詞性成分，指衙門的差役。如:

那人一到監中，便好言對獄卒道:“進監的舊例，該有使費，我身邊之物，盡被做公的搜去。我有一主銀兩，在岳廟里神座破磚之下，送與哥哥做拜見錢。哥哥只做去燒香取了來。”(《二刻》卷三九)

同樣的例子還有“做兒子的、做姊妹的、做子弟的、當家的、過龍的、做眼的、算命的、傳真的、撐筏的、扛尸的、管門的、當直的”等等。

(2)使用能夠表現個體特征的語匯描摹指稱對象，以將其從群體中分離出來，達到稱謂的目的。其特點是具有類推性和臨時性。類推性使這類稱謂語衍生效率高，但不穩定，故只能起到臨時區別對象的作用。且看幾例:

忤逆的:動詞+的，謂詞性成分轉化成為體詞性成分，指不孝順的人。如:

吳氏見道著真話，大怒道:“好兒子!幾口氣養得你這等大，你聽了外人的說話，嘲撥母親，養這忤逆的做甚!”(《初刻》卷十七)

長大的:形容詞+的，謂詞性成分轉化成為體詞性成分，指高大的人。

那強人內中一個長大的說道:“果然如此，還他些做盤纏。”(《初刻》卷八)

未冠的:狀中短語+的，謂詞性成分轉化成為體詞性成分，指沒有加冠的人，即未成年人。

那未冠的待他眾人甚是莊重。(《初刻》卷三)

這種臨時性的“的”字稱謂語在“二拍”中用得非常多，如“閑的、老成的、幫閑的、管事的、彌封對讀的、那天殺的、買的、賣的、肯過繼的、看的、聽的、說話的、少年浮浪的、賣藥的、為頭的、中意的、假的、壯的、瘦的、七老八十的、不盡道理的、識得的、行禮的、好事的、年高的、印施的、念誦的、不長進的、吹的、舞的、睡不著的、同行的、寄信的、死的、活的”等等。

從上面幾種語法造詞類型來看，組合法、疊連法、改造法都是通過改變詞語的結構而產生新詞的，把詞素的語音形式和意義作為一個統一體來使用，在造詞時形式和內容無所偏重。而轉化法下的兩種類型:詞性轉指式僅是改變詞語的性質來產生新詞，偏重意義;結構轉化式是同時改變詞語的結構和性質來產生新詞，語音形式和意義兼顧。這幾種方法各有特色，但都是在某種程度上依賴一定的語法關系存在。

(本文系課題《“二拍”稱謂語研究》的階段成果，受浙江省研究生創新科研項目[項目編號:YK2008083]經費資助，浙江財經學院研究生課題經費資助。在課題進行的過程中，受業師崔山佳教授悉心指導，在此表示衷心感謝!)

注 釋:

[1][2]孫常敘.漢語詞匯[M].北京:商務印書館，2006:85.

[3]王云路，陳敏.論“老小”的“妻子”義——兼談稱謂語在突顯

原則下的意義變化[J].浙江大學學報，2008，38(5):186-192.

參考文獻:

[1]蔣紹愚.古漢語詞匯綱要[M].北京:商務印書館，2005.

[2]劉叔新.漢語描寫詞匯學[M].北京:商務印書館，2005.

[3]馬麗.《三國志》稱謂詞研究[D].上海:復旦大學，2005.

[4]孫常敘.漢語詞匯[M].北京:商務印書館，2006.

[5]王云路，陳敏.論“老小”的“妻子”義——兼談稱謂語在突顯

原則下的意義變化[J].浙江大學學報，2008，(5).

(王曉麗 杭州 浙江財經學院人文學院 310018)