激活與聯(lián)想視角下的隱喻認(rèn)知分析

摘 要:本文在隱喻相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，從激活和聯(lián)想的角度出發(fā)，分別探討了隱喻的構(gòu)建和解讀過程，并指出在此過程中突顯、激活、聯(lián)想與隱喻相似性的重要性及其關(guān)系，其中相似性是隱喻解讀的基礎(chǔ)，突顯是隱喻解讀的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，而激活則是隱喻解讀的觸發(fā)機(jī)制，聯(lián)想是連接激活和相似性的紐帶。最后，本文進(jìn)一步揭示了隱喻本質(zhì)上是四者的一個(gè)互動過程。

關(guān)鍵詞:隱喻 激活 聯(lián)想 相似性

一、引言

對隱喻的理解，人們基本上已達(dá)成這樣的共識:隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象，更是一種認(rèn)知現(xiàn)象，一種思維方式，是人類感知世界，形成概念的重要手段。國內(nèi)外對隱喻的研究由來已久，至今已形成了各種不同的隱喻理論，而從認(rèn)知角度對隱喻進(jìn)行闡述的理論主要有Richards和Black的“互動理論”(interaction theory)、Lakoff Johnson的“概念隱喻理論”(conceptual metaphor theory)、Fauconnier的“概念合成理論”(conceptual blending theory)以及Sperber Wilson的“關(guān)聯(lián)理論”(relevance theory)。

縱觀這四種隱喻認(rèn)知理論，我們發(fā)現(xiàn)每種理論都對隱喻有一定的解釋力，但均存在不足之處。首先，這些理論的側(cè)重點(diǎn)均在于揭示隱喻的在線解讀機(jī)制，然而實(shí)際上，正如王文斌(2007:3)所言，我們研究隱喻需要同時(shí)考察隱喻的構(gòu)建機(jī)制和解讀機(jī)制。其次，盡管概念合成理論和關(guān)聯(lián)理論將對隱喻的研究從靜態(tài)擴(kuò)展到了動態(tài)，然而眾理論對隱喻的始源域(source domain)和目標(biāo)域(target domain)的闡釋，似乎都是一個(gè)共現(xiàn)的過程，即始源域投射或影射(mapping)到目標(biāo)域，而我們認(rèn)為，在隱喻的構(gòu)建和解讀過程中，始源域和目標(biāo)域的出現(xiàn)有先后，并非是一個(gè)共現(xiàn)的過程。因此，在隱喻的初始階段可以作這樣的假設(shè):在人的認(rèn)知域里，一個(gè)認(rèn)知域可以激活(activate)另一個(gè)認(rèn)知域，也就是我們所說的聯(lián)想(association)關(guān)系(陸儉明，2009:45)。最后，各理論在對隱喻的構(gòu)建和解讀的難易度問題上未作詳盡的介紹。面對這些問題，我們在陸文(陸儉明，2009)的基礎(chǔ)上，從激活和聯(lián)想的角度出發(fā)，嘗試探索隱喻背后的那座認(rèn)知冰山。

二、激活和聯(lián)想的概念

“激活”(activation)一詞來自心理學(xué)術(shù)語，指大腦由于受到外界的某種刺激，引起相關(guān)的反應(yīng)，使儲存在大腦中的相關(guān)信息得到突顯和提取，從而成為注意的焦點(diǎn)。心理學(xué)的一些研究成果已經(jīng)證明，人的大腦中儲存有大量的信息，一般情況下，這些信息的貯存表現(xiàn)為一種百科知識，其中任何一個(gè)信息都不會得到特別的注意(彭聃齡、張必隱，2004:153)。彭聃齡、張必隱又進(jìn)一步指出，大腦在接受到外部信息的刺激時(shí)，會使貯存在大腦中的一些相關(guān)信息(我們把它稱為內(nèi)部信息)得到程度不一的激活，從而為接受和理解外部新信息提供背景知識的支持，這種外部信息通過大腦神經(jīng)對內(nèi)部信息產(chǎn)生的強(qiáng)度不一的刺激就是激活。因此，我們認(rèn)為，貯存在大腦中的各類信息在受到外部信息的刺激時(shí)，產(chǎn)生相關(guān)反應(yīng)的過程即為激活，它是使某個(gè)概念從眾多概念中突顯出來的一條重要途徑，也是隱喻認(rèn)知的重要因素之一。

“聯(lián)想”也是心理學(xué)的重要范疇，是“兩個(gè)或兩個(gè)以上的心理反映(感覺、活動、知覺、觀念等等)之間在一定條件下產(chǎn)生的聯(lián)系(百科辭典，1986:796)，簡而言之，就是由一事物想到另一事物的心理過程。它與思維密切相關(guān)，既可以說是一種思維方式，也可以說是一種思維過程。近年來思維科學(xué)研究成果表明，“聯(lián)想是信息在大腦中的一種加工方式和規(guī)律，即由當(dāng)前的事物所放射的信息刺激在大腦中所形成的信息組織樣式，或由大腦中所貯存的某個(gè)信息組織樣式的興奮而激活其他事物在大腦網(wǎng)絡(luò)中所貯存的信息組織樣式，從而使信息組織樣式之間形成一種暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系”(思維辭典，1996:574)。由此可以看出，所謂聯(lián)想，就是指由當(dāng)前感知的事物回憶起有關(guān)的另一事物，或由想起的一事物又想起另一事物的過程。

這樣看來，激活與聯(lián)想還是存在差異的:激活更強(qiáng)調(diào)一個(gè)被動的瞬間完成的動作，多數(shù)情況下還存在一激活體(activator，化學(xué)中通常被稱為激活劑或活化劑)，而聯(lián)想更強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體主動發(fā)揮自己的主觀能動性，將一事物或概念與另一事物或概念建立起聯(lián)系。陸文(陸儉明，2009)對“激活”和“聯(lián)想”不做區(qū)分，將其等同視之的看法似乎欠妥。因此我們將其視為既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)概念，而且作為語言基本要素之一的詞匯是與現(xiàn)實(shí)生活中的各種概念一一對應(yīng)的，它們不是孤立地、雜亂無章地儲存在人們的大腦中，而是分門別類地儲存在一定的語義網(wǎng)絡(luò)中，并且彼此都是相互聯(lián)系的(朱純，1994:123～134)。因此認(rèn)知主體依靠原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在大腦中的想象圖景、概念系統(tǒng)被激活后，通過思維聯(lián)想等獲取信息、認(rèn)識事物的過程也是易于理解的。

三、激活、聯(lián)想與隱喻認(rèn)知

正如引言中提到的，盡管存在各種從認(rèn)知角度解釋隱喻的理論，但真正從激活和聯(lián)想的角度出發(fā)對隱喻進(jìn)行研究的卻屈指可數(shù)。本文在激活和聯(lián)想的視角下，建立新的隱喻認(rèn)知模型，指出了激活和聯(lián)想在隱喻認(rèn)知中的重要性，并進(jìn)一步揭示激活、聯(lián)想、突顯和隱喻相似性的關(guān)系。

(一)隱喻的認(rèn)知模型

通過對激活聯(lián)想等相關(guān)概念的介紹，我們假設(shè)隱喻的認(rèn)知模型如下，以有助于更清晰地認(rèn)識隱喻:

1.在某個(gè)語境中，為了某種目的，需要表達(dá)一個(gè)“目標(biāo)”概念A(yù)。

2.“目標(biāo)”概念A(yù)的某特征或特性x突顯，激活施喻者的概念域，使施喻者聯(lián)想到具有同樣特征或特性的“始源”概念B(心理學(xué)中也稱為相似聯(lián)想)，A和B須在不同的認(rèn)知框架內(nèi)。

3.相似性在毫無聯(lián)系的A和B之間建立，完成隱喻的構(gòu)建過程。

4.B往往是為人熟知、易懂的事物或概念，B的某特征或特性x突顯。

5.突顯后的特征或特性x激活解喻者的概念域，使解喻者聯(lián)想到“目標(biāo)”概念A(yù)，相似性應(yīng)運(yùn)而生，隱喻的解讀過程結(jié)束。

6.隱喻的認(rèn)知模型是A和B在不同的“認(rèn)知框架”內(nèi)的激活聯(lián)想模型。

為了清晰起見，我們將隱喻的認(rèn)知圖示歸納如下。如圖1所示，①主要涉及隱喻構(gòu)建的過程，②主要關(guān)注隱喻解讀的過程。“A”和“B”分別代表目標(biāo)域和始源域(“A”和“B”分屬于不同的認(rèn)知域)，“x”是指A或B所突顯出的特征或特性。誠然，在隱喻構(gòu)建和解讀的過程中，不可避免會涉及到認(rèn)知主體(包括施喻者和解喻者)的主體自洽和認(rèn)知運(yùn)作機(jī)制，我們在此不作重點(diǎn)介紹(詳見王文斌，2007:86～227)。

圖1:

(二)隱喻的構(gòu)建機(jī)制

如王文斌(2007:89)所言，作為語言研究重點(diǎn)的隱喻意義構(gòu)建過程關(guān)涉到兩個(gè)主要方面，首先是隱喻本身及其意義的形成，而后才有隱喻及其意義的解讀和把握。因而，這一部分主要從施喻者的角度看所關(guān)涉的隱喻意義的構(gòu)建。

如圖1所示，在①整個(gè)隱喻構(gòu)建的過程中，施喻者在其對社會的把握、人生經(jīng)驗(yàn)、知識以及記憶等要素的基礎(chǔ)上，意欲表達(dá)事物或概念A(yù)這一目標(biāo)域時(shí)，A的某一特征或特性x獲得突顯。這一突顯的x往往是由目標(biāo)域A本身的性質(zhì)以及施喻者所選擇的視角兩個(gè)因素決定的，而突顯后的x會對目標(biāo)域A的其他特征或特性起抑制作用。也正因?yàn)閤的突顯，才更易于施喻者感知，此時(shí)，被施喻者感知到的x激活了與之相關(guān)的概念域，使其聯(lián)想到同樣具有該特征或特性的事物或概念B，或者可以解釋為帶著A所突顯的x，施喻者在自己的世界知識、對社會的把握、人生經(jīng)驗(yàn)、記憶、對客觀事物的把握和理解等個(gè)體要素被激活的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的想象力，聯(lián)想到具有同樣特征或特性的事物或概念B，這一過程我們在圖中使用加粗的黑線來突出其重要性。至于施喻者為什么只聯(lián)想到B認(rèn)知域，沒有選擇C認(rèn)知域或D認(rèn)知域，這都取決于人的常識和一定的語境(陸儉明，2009:45)。而且根據(jù)思維慣性，概念之間的關(guān)聯(lián)度越大，越容易被激活，反之，就越難被激活(謝曉明，2008:199)。況且該特征或特性x是相對突出或與B聯(lián)系較緊密的，這樣，我們通常所指的始源域B和目標(biāo)域A的相似性就得以建立，隱喻也就隨之而生。如果說在隱喻構(gòu)建之初被施喻者感知到的目標(biāo)域A的特征或特性x即為兩者的相似性的話，那么我們認(rèn)為相似性是隱喻構(gòu)建的基石，認(rèn)知突顯是相似性得以真正確認(rèn)的認(rèn)知前提(王文斌、熊學(xué)亮，2008:48)，而如果說激活是認(rèn)知突顯實(shí)現(xiàn)后隱喻得以形成的導(dǎo)火索，那么聯(lián)想更像是隱喻賴以存在的靈魂。其實(shí)施喻者發(fā)揮主觀能動性進(jìn)行聯(lián)想的過程也正是相似性得以建立的過程，反之亦然，相似性的建立又處處彰顯出施喻者的主觀能動性，無可避免地滲透著施喻者的主觀印痕(王文斌，2006:129)，因此激活和聯(lián)想在施喻者構(gòu)建隱喻時(shí)所起的作用是無可替代的。范家材(1992:76)在論及英語辭格時(shí)曾指出，比喻格是對感知過程中產(chǎn)生的某種聯(lián)想關(guān)系進(jìn)行描述的一種語言修辭手法，盡管作者是從修辭角度解釋比喻的，但由此可以看出施喻者心理上產(chǎn)生的聯(lián)想就是比喻的基礎(chǔ)，而激活則是使施喻者產(chǎn)生聯(lián)想的觸發(fā)機(jī)制。例如:

(1)試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。(賀鑄《青玉案》)

(2)My job is a jail.

例(1)是宋朝詞人賀鑄的名篇，這幾句詞以閑愁作為目標(biāo)域，閑愁本身被施喻者感知到的紛擾綿延的特征突顯之后，激活了施喻者的認(rèn)知域，使施喻者聯(lián)想到“煙草”“柳絮”和“梅雨”三個(gè)不同的始源域，“閑愁”無處不在的特性的突顯使施喻者聯(lián)想到二三月間“煙草”連天的情景;“閑愁”紛繁雜亂的特性的突顯使施喻者聯(lián)想到三四月間“柳絮”漫天飛舞的情景;“閑愁”難以窮盡，多得不可勝數(shù)的特性的突顯使施喻者聯(lián)想到四五月間“梅雨”連綿，似乎沒有盡頭的情景。“閑愁”悠長的特性跨越了整個(gè)時(shí)間段，從而使目標(biāo)域“閑愁”與三個(gè)不同的始源域“煙草”“柳絮”和“梅雨”之間的相似性形象生動地顯現(xiàn)了出來。同理，“工作”和“監(jiān)獄”本來風(fēng)馬牛不相及，可在例(2)中，目標(biāo)域“工作”突顯的是令人不快、監(jiān)禁性、難以逃脫這樣的特性，與其時(shí)間、地點(diǎn)以及工作的內(nèi)容性質(zhì)無關(guān)，這一特性激活了施喻者認(rèn)知范疇中的始源域“監(jiān)獄”，二者之間的相似性由于施喻者的聯(lián)想而成立，隱喻也因此被構(gòu)建。

可見，聯(lián)想是隱喻形成的重要因素，也是隱喻的重要特征之一。隱喻的這一特征能使語言間接又富有表現(xiàn)力，并能形象、準(zhǔn)確地表達(dá)隱喻構(gòu)建者的觀點(diǎn)。隱喻的構(gòu)建者憑借自己的親生經(jīng)歷和豐富的經(jīng)驗(yàn)，在被目標(biāo)域突顯的特征激活其認(rèn)知域后，通過自由聯(lián)想把兩個(gè)在表面上毫無聯(lián)系的事物按一定的方式組合起來，呈現(xiàn)出一種相互統(tǒng)一的表達(dá)，始源域和目標(biāo)域之間的相似性由此而生，隱喻隨之形成。也就是說，隱喻是在突顯、激活和聯(lián)想以及相似性共同作用的基礎(chǔ)上得以構(gòu)建的，而激活和聯(lián)想在其中扮演著極其重要的角色。

(三)隱喻的解讀機(jī)制

意義的構(gòu)建是認(rèn)知科學(xué)的基石(Fauconnier，1997:2)，而隱喻意義的最后實(shí)現(xiàn)需借助解喻者的理解。王文斌(2007:172)明確指出，一旦離開解喻者，隱喻及其意義就不可能產(chǎn)生真正的隱喻效應(yīng)，便成了有源無流之水，有本無木之材。博爾赫斯(2002:22)也認(rèn)為:“隱喻重要的是產(chǎn)生的效果，也就是讓讀者或聽眾把隱喻當(dāng)隱喻看的效果。”正因?yàn)榇耍覀冊谔接戨[喻及其意義構(gòu)建的同時(shí)，還需要考察解喻者對其意義的解讀。

根據(jù)圖1，在②即隱喻解讀的過程中，解喻者接觸到一隱喻概念時(shí)，首先在頭腦中形成有關(guān)始源域B的意象，B往往是為人熟知、易懂的事物或概念，而且始源域B的某一特征或特性x(可以看作是目標(biāo)域A和始源域B的相似性，只不過在初始階段可認(rèn)為是潛伏的相似性)本身極為突顯，如果從施喻者這一認(rèn)知主體的角度來講，也就是說，x的相關(guān)概念從始源域B中提取時(shí)較容易，即心理學(xué)常稱為可及度(accessibility)較高(沈家煊，2006:108)。以“John is a lion.”為例，當(dāng)解喻者初次看到或聽到此例句時(shí)，首先映入腦海的是有關(guān)“l(fā)ion”的形象，而后“l(fā)ion”勇猛的特性突顯在解喻者面前，即解喻者較容易從始源域“l(fā)ion”中提取勇猛的特性。突顯的x激活目標(biāo)域A，使解喻者聯(lián)想到目標(biāo)域A所對應(yīng)的特征或特性，相似性x在此時(shí)相對突顯，也就是說，“l(fā)ion”勇猛的特性激活了解喻者對“John”所形成的意象，使解喻者聯(lián)想到“John is brave”這一非字面意義，“John”和“l(fā)ion”之間的相似性也更加突顯，例句的隱喻義也隨之被解讀。如果始源域B具有多面性，即其特征或特性復(fù)雜，那么解喻者就要結(jié)合一定的語境來分析在此時(shí)B所突顯的特征或特性，進(jìn)而推之隱喻的意義。心理學(xué)中根據(jù)激活的途徑和方式，將其概括為兩種類型:常規(guī)激活和語境激活。常規(guī)激活表現(xiàn)為外部刺激對大腦所貯存的內(nèi)部信息(百科知識)中的相關(guān)概念的語義激活，多限于詞語之間的關(guān)系，這種激活不需要語境的特別支持，兩種信息之間已經(jīng)建立起了某種常規(guī)聯(lián)系。例如一聽到動詞“吃”，人的大腦中馬上就會激活食物、處所之類的概念，即使沒有語境的提示。語境激活則是指原來毫無關(guān)聯(lián)或關(guān)聯(lián)程度較弱的兩個(gè)概念在一定語境的影響下，被臨時(shí)性激活，表現(xiàn)出臨時(shí)地強(qiáng)關(guān)聯(lián)性(謝曉明，2008:199)，而隱喻解讀中的激活則多為語境激活。又如:

(3)我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。(高爾基)

(4)這個(gè)人我從小看到大:狐貍的嘴、蛇的心、狼一樣的貪狠、鬼一樣的聰明。(曹禺《王昭君》)

(5)A friend is like a rainbow.They brighten your life when you have been through a strom.(2008年感恩節(jié)手機(jī)短信)

(6)Like a good neighbor，State Farm is there.(State Farm公司廣告轉(zhuǎn)引自王燕希，2004)

很明顯，例(3)“饑餓的人渴望事物”這一特征的突顯在激活解喻者的認(rèn)知域后，使解喻者聯(lián)想到“我”渴望知識的心情，兩者之間的相似性被解喻者體會得更加深刻，這也就把抽象的事物講得通俗易懂，具體形象。例(4)狐貍、蛇、狼等本性的突顯通過激活使解喻者聯(lián)想到“這個(gè)人”的本質(zhì)，同理，例(5)和例(6)的分析均是如此，都是始源域的某一特征或特性的突顯激活認(rèn)知域，使解喻者通過心理聯(lián)想，建立起始源域和目標(biāo)域的相似性。如此看來，在隱喻的解讀過程中，從潛伏的相似性，經(jīng)突顯，到激活，再到相似性的突顯，如果說相似性是隱喻解讀的基礎(chǔ)，那么突顯就是隱喻解讀的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，而激活則是隱喻解讀的觸發(fā)機(jī)制，聯(lián)想就是連接激活和相似性的紐帶，也可以說，有了聯(lián)想，隱喻才能產(chǎn)生，而相似性又是隱喻聯(lián)想特征賴以成立的基本因素。

(四)隱喻的本質(zhì)

通過上文的分析，我們在贊同陸儉明的觀點(diǎn)——隱喻是“一個(gè)認(rèn)知域激活另一個(gè)認(rèn)知域”(陸儉明，2009:44)——的基礎(chǔ)上，指出在隱喻的構(gòu)建和解讀中，突顯、激活、聯(lián)想與相似性都發(fā)揮著不可替代的作用。如果將圖1中始源域B和目標(biāo)域A暫時(shí)舍去，那么突顯、激活和聯(lián)想與相似性的關(guān)系如圖2，可以看出四者互相影響、互相作用，而隱喻的本質(zhì)也就是突顯、激活、聯(lián)想與相似性四者的一個(gè)的互動(interaction)過程。

圖2:

四、結(jié)語

總之，通過借鑒眾學(xué)者對隱喻的研究，我們從激活和聯(lián)想角度出發(fā)，分別探討了隱喻的構(gòu)建和解讀，以及在此過程中的突顯、激活、聯(lián)想與相似性的關(guān)系和它們在隱喻認(rèn)知中的重要性，從而指出隱喻的本質(zhì)是四者的一個(gè)互動過程。但對這一問題仍需做進(jìn)一步的探討，如語境因素在隱喻的解讀中影響有多大，激活和聯(lián)想的類型到底有哪些，是否各種類型在隱喻的構(gòu)建和解讀中都發(fā)揮著重要作用，在此基礎(chǔ)上的隱喻哪一種更容易被構(gòu)建和解讀等。

參考文獻(xiàn):

[1]Fauconnier，G.Mapping in Thought and Language[M].Cambridge:

Cambridge University Press，1997.

[2]Grice，H.P.Logic and Conversation[A].In P.Cole J.Morgan(eds.)

Syntax and Semantics，Vol.3:Speech Acts [C].New York:Academic Press，1985.

[3]Ungerer，F(xiàn). H.J.Schmid.An Introduction to Cognitive

Linguistics[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press，2008.

[4]博爾赫斯.談詩論藝[M].陳重仁譯.上海:上海譯文出版社，2002.

[5]范家材.英語修辭賞析[M].上海:上海交通大學(xué)出版社，1992.

[6]何兆熊.新編語用學(xué)綱要[M].上海:上海外語教育出版社，2000.

[7]陸儉明.隱喻、轉(zhuǎn)喻散議[J].外國語，2009，(1).

[8]彭聃齡，張必隱.認(rèn)知心理學(xué)[M].杭州:浙江教育出版社，2004.

[9]沈家煊.認(rèn)知與漢語語法研究[M].北京:商務(wù)印書館，2006.

[10]田運(yùn).思維辭典[Z].杭州:浙江教育出版社，1996.

[11]王文斌.再論隱喻相似性[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(2).

[12]王文斌.隱喻的認(rèn)知構(gòu)建與解讀[M].上海:上海外語教育出版社，2007.

[13]王文斌，熊學(xué)亮.認(rèn)知突顯與隱喻相似性[J].外國語，2008，(1).

[14]王燕希.廣告英語一本通[M].北京:對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.

[15]謝曉明.論元的激活擴(kuò)散過程與動賓之間的語義匹配[J].學(xué)術(shù)交流，2008，(1).

[16]中國大百科全書出版社編輯委員會.百科辭典[Z].北京:中國大百科全書出版社，1986.

[17]朱純.外語教學(xué)心理學(xué)[M].上海:上海外語教育出版社，1994.

(趙秋盈 浙江寧波 寧波大學(xué)外語學(xué)院 315211)