來華留學生群體特征研究

摘要:留學生是學校里的特殊群體，對其整體特征的研究，有助于高校了解留學生群體需求，掌握群體發展規律;有助于抓住工作重點，提高管理效益。通過分析留學生群體特征，總結歸納出高校在留學生工作中應該注意的問題和下一步工作方向。

關鍵詞:留學生;群體;特征

中圖分類號:G729文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)03-0125-03

群體是由于某些社會原因而產生的心理狀態和心理傾向，并以特定的相互關系和方式組合起來進行活動的人群或共同體①。在社會學研究中，通常把群體行為分為偶合群體和常規群體②。偶合群體是臨時群體，一般是指那些自發的、無組織的，由于偶發原因而臨時形成的不穩定群體。留學生群體顯然屬于常規群體，他們是一群由在中國高校組織安排下，具有相同目的，相對穩定的群體。

隨著中國經濟的快速發展 綜合國力的不斷提高，越來越多的外國人來華留學，來華留學教育呈現大發展的態勢。中國高校尤其是“211工程”高校的留學生群體越來越大，對其整體特征的研究，有助于了解留學生群體需求，掌握群體發展規律;有助于抓住工作重點，提高管理效益。

這里，筆者以中國地質大學(武漢)為例，著手研究留學生的群體特征。中國地質大學(武漢)是一所理工科特色的大學，在地學、工程、資源、環境、物探等領域有明顯特色，是教育部直屬高校和“211”工程建設大學。在接收留學生工作中，具有普遍的代表性。在自然條件下，筆者對留學生群體進行了長達8個月的連續觀察，對群體的活動以及各種現象做出了較為準確、具體和詳盡的記錄。在此期間，筆者還先后與183名長期留學生進行了訪談或座談。通過對各種材料的系統分析研究，初步了解掌握了該校留學生群體的基本特征。此項研究工作的完成，為下一步工作方向提供了理論參考和實踐依據。

一、留學生的群體特征

(一)身份特征

留學生是指持有外國護照，合法在中國大學讀書的外國人，即具有外國人身份的學生。“外國人”這一身份特征是留學生最為顯著的外顯特征。“外國人”這一身份特征使留學生成為中國大學校園內一個特殊的群體。由于我國長期奉行“外事無小事”的涉外工作觀念，過分強調留學生管理工作的涉外性和政治性，采取內外有別的管理模式管理留學生，甚至視留學生為外賓。此外，中國人由于受傳統的“內外有別”，“禮儀之邦”或“崇洋媚外”等思想的影響，留學生不論在社會上還是在校園內都會在不同程度上受到特殊對待或照顧。即使現在，留學生管理仍屬涉外管理范疇，在居留、就業、居住等方面都有特殊的規定;學校對留學生的管理也不是趨同管理，留學生不論在學習或生活上仍享受著特殊的照顧。在對留學生的訪談中，接收訪談的學生都說能夠感受到自己是個外國人，與本地中國學生享受的待遇不一樣。“外國人”這一外部特征使他們在中國隨處都能夠得到友好對待和照顧，感覺中國人對他們特別客氣和友好，并且很高興能得到這樣的對待和照顧。部分留學生對讀書期間不能打工或就業的規定提出了異議和不滿。

(二)年齡特征

在中國地質大學(武漢)留學生中，47%的學生年齡在19至25歲之間，37%的學生年齡在25歲至35歲之間，30歲以上的學生人數只占16%，絕大部分留學生處在青年中期。接受訪談的留學生表達出的信息概括為:一是自信，深信自己的力量、智慧和能力，十分強烈地表現出獨立自主的要求，對學校的過度監督、管教行為感到不滿，希望能按自己的意愿行事。二是希望受到他人尊重，特別是教師和其他留學生的尊重。一旦得不到認可或尊重，便會感到自尊心受到挫傷。喜歡得到別人的羨慕、稱贊和注意，怕被人瞧不起。三是感覺時間比較充裕，希望能安排更多學習活動或文化體育或娛樂活動。從年齡結構和談話中可以看出留學生屬于年輕人群體。

(三)類別及層次特征

中國地質大學(武漢)2008年長短期留學生為470人，按時間分:長期留學生337人，約占該校留學生人數的72%，短期留學生163人，約占28%。在學習的長期留學生當中，語言生占38%(含一年漢語補習生)，學歷生占56%，進修生占6%。從性別上分:長期生中男性占留學生總數的81%，女性占19%。按經費來源分，長期生中的89%為中國政府獎學金生，11%為自費留學生。按專業分類為:長期生中文科專業學生占39%(含一年漢語補習生)，理工科專業的學生占61%。在學歷生中，47%為本科生，34%為碩士生，19%為博士生。該校留學生類別及層次特征表現為:長期生多于短期生，學歷生多于非學歷生，中國政府獎學金生多于自費生，理工科學生多于文科學生，男性學生多于女性學生。在與學生交談中，部分學生開玩笑似地抱怨留學生女性太少，希望有更多的女性同學，以便活躍群體氣氛。在對留學生進行訪談中，學生對這種以公費留學生為主的群體給予了肯定，原因是他們習慣了這樣的環境，但不反對自費留學生來學校學習。

(四)交往特征

留學生相對集中居住在該校留學生公寓中，距離該校中國學生居住地較遠，約1000—2000米距離，留學生生活管理基本上是半封閉管理，平時晚上11:30關門，周末晚上12:00關門，來訪客人要登記入內。學校內給留學生提供的與中國學生共同活動的機會比較少，中外學生的交往主要是在上課或組織中外學生聯誼的活動時，中國學生的文化娛樂活動很少請外國留學生參加，中國大學生的各種協會并不完全向留學生開放。在對留學生的訪談中，問及到學生平時的娛樂活動時，回答頻率最多的幾個娛樂活動依次為:和同胞或外國朋友在宿舍聚會，去酒吧，打球。問及是否和其他國家留學生交往情況時，他們回答說主要是同胞，朋友和同學，其它的學生交往比較少。問及如何結交到這些朋友時，回答是酒吧，上課，打球，通過同胞或朋友認識的。在問到為什么不和中國同學一起活動時，回答頻率最多的幾個答案為:他們沒有邀請我，他們的活動我不會，我沒有興趣。當問及你們的活動為什么沒有中國同學參加時，他們回答說:中國同學不來，他們沒有興趣。問及是否愿意與中國同學交往時，幾乎100%的留學生都說愿意，但都說中國學生很忙。

(五)多元文化特征

中國地質大學(武漢)留學生來自86個國家和地區，其中非洲學生人數占60%，亞洲學生25%，美洲9%。信仰伊斯蘭教的學生占41%，信仰基督教27%，信仰佛教 7%，其它信仰或無宗教的占25%。留學生群體呈多元文化結構，任何國家或宗教文化都難以形成一種占支配地位的文化主流。隨著每年留學生來源地的變化，多元文化的結構也不斷變化。在接受調查談話的留學生當中，除一人對穆斯林文化表現出異議和不滿意外，其他所有留學生都對其他文化表現出包容的心態，認為應該懂得尊重其他文化、尊重文化差異，體現較好的人格素養和知識素養。但所有留學生個體都對本國、本民族或本宗教的傳統文化更加熱愛，并愿意傳承自己的文化傳統，體現出對自己文化的自信和自覺。在學習方面，不同個體留學生學習的目的不一樣，對學習的態度也不一樣，對自己在學習方面的要求也不一樣。很難找到具有共性的答案，每個答案的人數都不能占絕對多數。一般來說，中南美洲的學生都對攻讀高學歷不感興趣，亞洲學生比較愿意攻讀高學歷，非洲學生以找個好工作為首選，一切以找工作為主。學習態度方面的表現以朝鮮、越南學生學習最為認真努力，非洲學生的表現呈現兩級分化，有的很努力，有的幾乎是在混文憑。其它洲個別國家的學生學習表現比較復雜，難以總結概述。

(六)亞文化群特征

中國地質大學(武漢)留學生來自世界上86個不同的國家，不論生源國彼此間的文化差距有多大，但來到中國后，一個“外”字使得留學生從心理上產生了有別與中國學生的“異”的感覺，同樣這個“外”字，使得留學生彼此之間從心理上產生了“同”的感覺。群體內的個體之間由于其目標相近，地位平等，在華身份一致，且相對集中地居住在該校外國留學生公寓中，促使他們之間常常以情感或生活活動為紐帶進行交往。在相同的生存環境中，具有不同文化背景個體在天長日久的互動過程中逐步形成了許多共同的，有別于校園主文化的價值觀念、思維模式、行為規范的亞文化——留學生文化。在這個群體中，留學生展示其全部感情和真實自我，自由地進行娛樂和消遣活動。在對該校留學生的訪談中，留學生普遍認為與學校的來華留學生比與同校的中國同學交往更加容易，自由，放松，有更多的共同語言，交往深度也比與中國同學要深，并且表達出更愿意與外國同學在一起的意愿。

二、結論與啟示

1.留學生群體是一個對自身身份特征較為滿意的群體;身份的特殊性使他們能夠在社會上引起別人的注意，獲得尊重和友好對待，生活上可以享受與中國學生不同的待遇。但身份特征所帶來的特殊性不利于留學生以一種平等的心態來嚴格要求自己，有可能助長他們處處要求特殊心理，不利于留學生的培養和管理。以后應該盡量淡化留學生的“外國人”身份特征，強調中外學生的共性特征。此外，留學生的身份特征時刻提醒高校，留學生群體是大學里的一個特殊群體，具有學生和外國人的雙重身份，屬于涉外管理的范疇，是一個受到多方關注和特別照顧的群體，應該投入較大的時間和精力，把留學生工作做細做好。

2.留學生群體是一個年輕的群體;該群體具有一般年輕人該有的特征，此時在生理方面各器官系統的發育已經基本成熟或完全成熟，也已經掌握了一定的科學文化知識，有自己的思想和追求。高校不能僅僅依靠改善留學生的生活設施，提高服務水平來解決這個群體的所有需求。在滿足這個群體的基本生活需求的同時，應該更多的研究該群體的學習需求和精神需求。在管理上應該更加注意尊重學生的人格、隱私、意見和思想，指導學生逐步實現自我管理和自主管理。采取更加切實的舉措，改進留學生課程安排，有針對性的幫助留學生的學習，引導學生學會自主學習，讓留學生不僅學有所成，而且畢業后能學有所用。同時，組織更多的文化體育和娛樂活動，豐富留學生的業余文化生活。

3.留學生群體與中國學生之間的交流顯然是不夠的，高校應該在校園內宣傳中外文化交流的重要性，積極引導中國師生轉變崇尚單一文化的傳統思想，消除不利于中外學生交流的認為障礙，盡可能多的營造輕松、開放、包容的校園文化氛圍，提供更多的機會和平臺讓具有不同文化背景的留學生與中國學生相互交流。高校應該采取更加開放的政策，積極支持和鼓勵留學生參與大學生的各種文化體育活動。從文化發展的角度上說，任何一種文化都不能不吸收其他文化，健康地獨自發展自身文化。不同文化背景的人在一起相互交流，文化差異的比較更加直接，對其他文化的了解更加深刻和全面，有利于各種文化的相互了解和共同發展，有利于所有參與交流個體的身心發展。

4.留學生類別及層次結構屬正態布局，學歷生和非學歷生比例協調，各類學歷生的比例正常，作為一所理工科院校，理工與文科學生的比例也比較合適，是一種比較理想的類別層次結構。但是高校應該注意到2008年全國留學生人數已達到22.35萬人，中國政府獎學金學生只有1.35萬人，占全部人數的6%左右，自費留學生已經成為我國留學生的主體。而該校目前留學生仍主要以中國政府獎學金生為主，長期生中的89%為中國政府獎學金生，自費留學生只占11%。應該意識到雖然中國政府獎學金生每年都在增長，但由于受國家教育投資經費數量的影響，增長幅度有限，并且不可能無限量的快速增長。從全國留學生發展的實際情況分析，發展最快的是自費留學生。所以高校以后的工作應該以擴大自費留學生為主，增加自費生比例。從國別和地區上來看，中國地質大學(武漢)留學生的國別雖然已經達到86個，但主要是以非洲和亞洲學生為主，兩個洲的學生占到該校長短期留學生總數的85%，其它國家和地區的留學生極少。

5.留學生群體目前呈現多元文化狀態，群體內的個體對其他文化態度友好，高校應該繼續保持這種群體文化多元性和多樣化性。具有多元文化結構亞文化群體比較穩定，一般不會發生突發性群體事件。在這樣的情況下，群體中的個體會成為最大的不確定性因素，所以工作重點應該是個體。應該重點關注個體與群體外部的關系變化，并要注意防范群體內個體之間的矛盾和沖突。多元文化的群體也會帶來需求的多樣性，人生觀和價值觀的多樣性。所以應該充分考慮群體內不同個體的不同需求，照顧各種價值觀的合理要求。

6.從亞文化群體特征的角度分析，留學生群體處于亞文化群體的初級階段，這樣的亞文化群體行為一般具有平緩性和不完備性。遇到問題時，一般需要較長時間的相互協商，而后才能做出不能獲得群體內的個體完全認同的不完備決定。根據“組織行為學”和“人力資源管理”有關原理，其變化規律是可以把握的。這種亞文化群體屬于健康的亞文化群體。因此，可以斷定這個群體不容易發生群體事件。一般情況下，所發生的突發事件往往不是群體事件，更多的是個體或少部分人的行為。但是高校應該注意到，雖然這個群體是一個初級亞文化群體，但已經具備亞文化基本特征，當群體利益受到損害時，群體會做出應激反應，群體的成員將表現出的高度一致回應，這種應激反應是有可能迅速做出的。因此，高校在出臺涉及到留學生群體利益的決定時，一定要注意管理決策的均衡性。既要考慮學校管理的需要，也要考慮留學生的利益得失或能力水平。如不是急需，盡量不要突然調整或改變涉及整個群體的政策或規定。如果時間允許，可以采取逐步調整方法，分期分批逐步調整。

注釋:

①趙鳴九:《大學心理學》，人民教育出版社，2005年第十四章第一節。

②權海鵬:《大學生群體性行為的分析與調控》，《經濟與社會發展》，2005年第3卷第11期，第198頁。

(責任編輯/石銀)