論高校“馬克思主義基本原理概論”教學在馬克思主義大眾化中的地位和作用

摘要:馬克思主義大眾化的實質是在全社會建立社會主義核心價值體系。高校大學生是馬克思主義大眾化的重要主體，“馬克思主義基本原理概論”教學在馬克思主義大眾化進程中占有重要地位，這是由“馬克思主義基本原理概論”課程的內容、教學對象及教學方式所決定的。

關鍵詞:馬克思主義基本原理概論;大學生教育;馬克思主義大眾化

中圖分類號:A81文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)03-0152-02

黨的十七大報告明確地提出“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化”的戰略。現實中馬克思主義能為我國大多數人所了解和接受，學校教育發揮了不可或缺的作用。“馬克思主義基本原理概論”在教材內容、教學對象以及教學方式等方面的特點與馬克思主義大眾化的實質、宗旨及途徑密切相關，這決定了高校“馬克思主義基本原理概論”教學在馬克思主義大眾化中具有的核心地位和重要作用。

一、“馬克思主義基本原理概論”教材的內容

推動當代中國馬克思主義大眾化，目的是建設社會主義核心價值體系。十七大報告指出:“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。”[1] 社會由不同主體構成，不同的主體有不同的利益和需求，必然會產生不同的價值觀，導致一個社會中多元價值觀并存。

改革開放30年以來，隨著經濟體制的深刻變革，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，許多人出現了精神追求的空虛和迷茫，出現了信仰的迷失和危機，導致當前中國意識形態建設領域出現各種矛盾和問題。尤其大眾文化在給人們帶來文化消費的巨大享受時，也對文化的審美性和深度意義產生消解，導致意義危機、信仰危機、道德危機等文化失范現象產生，使主流文化逐漸喪失其原有的文化價值統攝的核心地位，造成核心價值體系的斷裂或一定程度的缺失。[2]而社會核心價值體系關系國家的興衰成敗，關系社會的進退治亂。因此，就必然要有一個主導全社會思想和行為的核心價值體系。而馬克思主義大眾化的實質和目的，就是建立社會主義核心價值體系。[3]

2004年8月，中共中央、國務院印發了《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，要求對思想政治理論課進行改革。將“馬克思主義哲學原理”、“馬克思主義政治經濟學原理”統編為“馬克思主義基本原理概論”，其教學內容十分豐富，綜合了馬克思主義哲學原理、政治經濟學原理和科學社會主義原理三部分的內容。同時，馬克思主義基本原理學科在馬克思主義理論一級學科中處于基礎與核心的地位。按照逄錦聚的觀點，“馬克思主義基本原理概論”教材是對大學生進行思想政治理論教育的教科書，它既不同于學術專著，也不同于專業課的教科書，其基本的要求是通過學習使青年學生樹立科學的世界觀，幫助學生從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發展的基本規律。[4]

二、“馬克思主義基本原理概論”教學的對象

馬克思主義大眾化是一個廣泛的進程，不僅在空間上涵蓋社會各類人群，而且在時間上也必須保證一定的延續性。大學生作為一種特殊人群，出身于各個社會階層，具有范圍廣闊的空間特點;并且由于其年齡特征，是社會主義核心價值體系得以不斷發展延續的重要載體，使得大學生是馬克思主義理論可持續發展的重要和主要承擔者，是馬克思主義大眾化的重要對象。這是大學生特定的歷史地位。

胡錦濤同志在黨的十七大報告之中提出，要實現當代馬克思主義的大眾化，這更是對中國特色社會主義共同理想的宣傳普及活動。所以，推動當代中國馬克思主義大眾化，就是使得廣大人民群眾和當代青年，能夠普遍具有中國特色社會主義的理想信念，普遍具有馬克思主義的最基本的修養，保證社會主義的江山千秋萬代不變色。實現當代中國馬克思主義大眾化是涉及到社會主義事業興衰成敗、后繼有人的百年大計。[5]

各國大學生都肩負該國的重大期望。1998年10月，聯合國教科文組織在巴黎召開的第一次世界高等教育大會上明確指出:高等教育首先要培養“高素質的畢業生和負責任的公民”。而當代我國大學生則是中華民族之期望，其思想政治素質關系著祖國的命運與前途，對他們加強意識形態教育無疑至關重要。2004年，中共中央、國務院下發的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出:“大學生是寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，要切實加強和改進大學生思想政治教育工作。”[6]應通過意識形態教育，消除大學生頭腦中存在的一些思想疑慮和認識誤區，引導當代大學生確立社會主義核心價值觀，為維護我國的意識形態安全夯實思想基礎。[7]

然而，隨著改革開放的不斷深入，作為大眾重要主體的大學生，其價值觀念也隨之發生很大變化。中國社會科學院人文社科中心2003年立項的“青年學生馬克思主義信仰狀況調研”課題組有重點地選擇了山東大學、廣州大學、北京青年政治學院、東北電力大學和四川成都大學進行調研。課題組的基本結論是，“當前高校學生馬克思主義信仰狀況的主流是好的、積極的，并不存在大范圍的信仰危機。但同時，在部分學生中也存在著馬克思主義信仰淡漠和理論淡化、思想多元化等傾向，高校馬克思主義理論教育和思想政治工作也不同程度地存在者一些亟須解決的問題”。[8]大學生的思想政治狀況關系著祖國的前途和命運，我們必須使大學生理解和掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。“馬克思主義基本原理概論”課程教育應充分體現當代馬克思主義中國化的最新成果，同時突出以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神教育，注重培養青年學生的創新精神和實踐能力。

三、“馬克思主義基本原理概論”教學的方式

意識形態是文化的一種，而教育在文化的傳播和轉移中始終扮演著必要的角色，通過制度安排和理念灌輸來實現社會主義意識形態，是社會主義意識形態在新的歷史條件下發揮社會作用的重要形式。[9]“馬克思主義基本原理概論”課堂教學作為顯性方式，是馬克思主義大眾化的主要途徑。社會主義核心價值觀教育離不開課堂教學，大學生正確的政治立場、觀點，科學的世界觀、人生觀和價值觀的形成必須在課堂上進行。

當然，這種教育方式也存在一定缺陷，影響了馬克思主義大眾化更加有效地進行。李臣之等人組成的“大學生思想政治課教學策略創新研究”課題組于2007年3-11月，采取隨機抽樣的方法，從廣州和深圳兩地各選兩所高校:華南師范大學、華南農業大學、深圳大學和深圳職業技術學院。從在校學生中按照合理的年級比例、性別比例、專業比例選定研究對象，并采用發放自制問卷的方式，進行了調查研究。結果表明:首先，學生對學習存在被動投入行為，學習者在兩課學習最主要的環境中對學習的實際關注比較少。其次，多數學生認為，“教師講的東西一點都不實際”，致使學習者始終培養不起興趣。再次，調查反映出學生對“兩課”教學性質有更寬泛的理解，包括“人格教育、價值觀教育、品德教育、一門素質課、重視人的實質需要和發展”等。大學生對“兩課”的理解己不僅僅局限于是一門思想政治教育課，而是一門包羅萬象的對目前生活和未來人生有指導意義的“綜合課”。[10]

根據這種教學狀況，有專家提出重視隱性教育在實現馬克思主義大眾化的過程中發揮的重要作用。他們認為，隱性教育是一個與顯性教育相對應的概念，二者的根本區別在于“顯”與“隱”，顯性教育所強調的是用一種明顯的、直接的、目的性很強的方式對受教育者進行教育，而隱性教育所強調的是一種隱蔽的、間接的教育方式。要實現馬克思主義大眾化，就必須利用隱性教育，讓馬克思主義在無意識中為人們所接受。[11]

隨著信息技術的迅速發展，網絡作為一種新的傳媒工具，已深入到社會生活的各個領域，成為繼報刊、廣播、電視之后崛起的第四媒體。或者說歷史進入了“第二媒介時代”，“媒介對文化的介入程度變得如此強烈，以至于被介入事物連假裝未受影響都不可能。”[12]網絡越來越成為當代大學生獲得信息和知識的重要渠道。網絡社會的形成，對于馬克思主義原理的教學來說，具有重要意義:第一，網絡社會的形成和發展，使馬克思主義教育更加生動形象，為學生學習馬克思主義提供了一種全新的學習形式。第二，網絡社會快捷性與創新性統一的特征大大增加了馬克思主義教育的信息量，給高校馬克思主義教育創造了新的更具吸引力的教育形式。第三，網絡社會使馬克思主義教育更具針對性，有利于主客體之間的互動。第四，網絡社會擴大了馬克思主義教育的覆蓋面，為馬克思主義的全球性普及提供了現實的可能。[13]因此，在采用顯性教育與隱性教育方式相結合的基礎上，還應充分利用新媒體技術，使課堂教育與新媒體技術相結合，這樣才能更好地使學生掌握馬克思主義基本原理，才能更完善地建立社會主義核心價值體系，才能更好地推進馬克思主義大眾化進程。

四、結論

馬克思主義基本原理概論教材內容與馬克思主義大眾化的實質和目的相符合;教學的對象是馬克思主義大眾化總體目標的承擔者;教學的方式是馬克思主義大眾化的重要途徑。上述三個方面的分析表明高校“馬克思主義基本原理概論”教育是馬克思主義大眾化進程中不可忽視的重要組成部分，在高校馬克思主義大眾化進程中具于核心的地位，并發揮著重要作用。

參考文獻:

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[12]馬克·波斯特.第二媒介時代[M].南京:南京大學出版社，2009:9，31.

[13]張陟遙.論網絡社會的高校馬克思主義教育[J].揚州大學學報(高教研究版)，2003，(1):69-71.

(責任編輯/石銀)