回歸尊重人性的本真

人物速描

陳錢林，浙江瑞安市安陽實驗小學校長，溫州名校長，溫州十大杰出青年，浙江省督學，浙江省中小學教師領雁工程講師團成員，溫州大學碩士生導師，溫州市德育講師團成員，溫州市家庭教育講師團成員。著有《尊重教育新理念》《新理念作文》，主編《學校課程叢書》六冊，主持課題獲浙江省教育科學優秀成果一等獎。

一學生有偷竊行為，又缺乏自尊心。陳錢林作文課前故意在宿舍丟了兩張10元錢，上課時叫該生到宿舍去拿書。書拿來了，該生當眾交上撿到的20元錢。陳錢林要求全班學生寫出該生遞錢的細節，并讓該生上臺再演示了一遍。該生從此改正缺點。

——早在1985年，陳錢林剛參加工作在塘下區小任教，人稱“五(3)壞班”的孩子們卻在他的教育下發生了奇跡般的變化。當年，陳錢林全票當選瑞安市優秀教師，參加瑞安市首屆教師節表彰大會。

1989年，由陳錢林任教語文并兼任班主任的塘下鎮中首屆畢業班中的初三(1)班，以考上瑞安中學15人、全班語文平均分比全市高出30分的成績，使陳錢林再次成為新聞人物。當領導問他秘訣時，陳錢林說:“把學生當作朋友，談談人生，談談學習，想不到學生會考得這么好?！币蚵暶h揚，城里的教育局長都知道了。兩年后，一紙調令將陳錢林調入瑞安教育局負責中學德育管理。

站在全市的高度，陳錢林對教育有了更深層次的思考。1995年，陳錢林開始思考以尊重人性為核心內涵的“尊重教育”，并越來越希望到基層學校去實踐。2001年，陳錢林已享受教育局中層干部待遇，但他果斷地放棄人人羨慕的機關職位，到剛剛創辦的安陽實小任校長。此后，“尊重教育”的種子在這片神奇的土地上扎根、開花、結果，安陽實小成為瑞安名校、溫州名校。

春節前，本刊記者采訪了陳錢林校長?！敖虝怯说倪^程，育人的中心工作是教書;而育人是教書的目的，教書的首要任務是育人。我想，不會教書也不會育人的是庸師，會教書不會育人的是教書匠，既教書又育人的是人類靈魂工程師，人類靈魂工程師中能形成自己教育風格和教育思想的為教育家。教師可以不當教育家，但不能只做教書匠?！碑斉c這位睿智的學者型校長交談時，我們感受到的是他獨特的教育理念、思維方式、哲學觀，以及對教育事業的執著追求。

德育，要潤物無聲

“學校不僅僅只是學習的地方，更是學生生活的地方，以大課程觀指導，校園應該成為一本人文之書，讓學生在不經意間受到知識的洗禮和人生的啟迪。”陳錢林著意將校園建成為一本“讀你千遍不厭倦”的“書”。

陳錢林在綠地中建起了名言碑，讓綠地“會說話”，名言經過精心選擇，充分考慮名人的國別、名人學術界別、名人年代及名言內容的類別，挖掘名人名言文化內涵。在路邊建了科學長廊和藝術長廊，展示20名科學家和20名藝術家的事跡?！懊说耐昱c學生童年相似，幾乎所有學生都能從名人的童年中找到自己的原型，而各種原型的孩子后來都成才，這對學生是多大的激勵!”陳錢林如是說。

因校園布局調整需要建一條新路，陳錢林就選擇古詩詞刻成青石碑嵌在路上，稱為“詩詞小路”。其設計意圖是:詩詞石刻貼近學生，便于學生傳承中華文化;學生在詩詞石刻邊活動、做游戲，情感體驗會借助石刻留下來;若干年后，校園故事會在詩詞路上積淀成新的文化。詩詞小路深深吸引著學生。

在一次巡視校園時，陳錢林發現一位女孩抓住一位男孩講道理，原來是該男孩到草地抓蝸牛踩壞草皮了?！昂⒆拥男腋８信c大人是不一樣的，我們應該以童心辦教育。”于是，陳錢林著手在綠地中修建彎彎的石子路，使學生既可進入綠地又不踩壞草皮。后來，學校又建了柏樹迷宮，吸引好冒險的學生在里面穿行;建了字母公園，吸引學生在此玩樂。

陳錢林特別重視學校原有的勞動基地，將之命名為“春華秋實實驗園”。實驗園有小型動物園，平時養些小雞、小兔子、小狗，吸引了一大批孩子的關注目光?！耙淮危铱吹綆讉€孩子淚汪汪地在動物園邊，原來是小狗好像生病了不理他們。我想孩子們為一只小狗牽掛時應該會有特別的幸福體驗。如果以成人的標準去分析，往往會把學生的幸福體驗看成是低境界的，這容易產生教育的錯誤。”陳錢林說。

實驗園還設了種植園，四、五年級每班分到一片地，可種絲瓜、青菜、茄子等。學生種的植物長勢好，孩子們歡笑;長得不好，他們會暗自神傷?！斑@里是孩子們最能感受幸福童年的地方，不知不覺中，進行的是勞動教育、成功教育、挫折教育、合作教育、科學教育。”對此陳錢林有他獨特的理解。

隨著人文校園建設的進程，陳錢林在校園中命名了“十大景區”。“桃李芬芳”景區，栩栩如生的雕塑寓意孩子們在教師的教育下茁壯成長;“童話世界”景區，“白雪公主與七個小矮人”雕塑勾起孩子們對幼兒時期生活的回憶;“學海無涯”景區的《論語》石刻，展示經典佳句，向學生傳遞“溫、良、恭、儉、讓”的儒家道德和“修身、齊家、治國、平天下”的儒家理想……學生生活其間，幸福感會油然而生。陳錢林還自己創編校歌，請音樂教研組長譜曲，并請音樂組創編了校園集體舞，以校歌為旋律，讓學生一邊唱校歌，一邊在“十大景區”跳集體舞，整個校園幸福洋溢。

除了注重外在的環境熏陶，陳錢林還注重內在的涵養育人，因此十分重視特色課程的開設。

“德育的主渠道在課堂，我們在大力挖掘國家課程育人資源的同時，也在校本課程中突出育人導向，現在有影響力的是勞動教育課程和經典文學誦讀課程。一個是動手項目，一個是動腦項目，手腦并用。”陳錢林說。

安陽實小的勞動教育課程在三年級以上開設，每周一節課，安排了3位專職教師。結合校園勞動基地，學校還開設了金工、木工課。在展示教室，孩子們做的“產品”品種繁多，紙刻、竹衣服架、小木桌、針織品，每件都是藝術品?！白鲂∧咀溃瑥膱D紙設計，到木板裁剪，到用膠水粘貼，到沙紙打磨，與其說是勞動操作，不如說是智慧的操練和道德的磨練?！标愬X林如此重視勞動教育課程，2006年安陽實小因此被評為全國勞動教育先進學校。

2008年的一天，幾位來自北京的老專家到安陽實小考察。一位老專家在校園小路上隨便問幾位學生會不會背誦岳飛的《滿江紅》，學生們異口同聲說會。老專家不相信，叫了十來位學生現場表演，果然背得流利。后來這些學生還為專家一行表演背誦《春江花月夜》，老專家連連稱奇。老專家不知，這“奇事”源于學校開設了十年的校本課程——經典文學誦讀。陳錢林認為，經典文學是中華文化的瑰寶，更是前哲留給后人的重要德育資源。原來學校用的是南懷謹先生主編的教材，2003年陳錢林組織安排教師自編教材，該教材后來在浙江大學出版社出版。如今漫步在安陽實小校園，但聽書聲瑯瑯，韻致飄揚。

德育，要降低重心

小張，學習基礎差，學習習慣不好。在一次學雷鋒活動中表現積極，班主任為他頒發了一張綠星卡。看到小張自豪又帶點羞澀地“捧”著綠星卡喜滋滋地跑回座位，班主任會心地笑了……以后的日子里，小張學習習慣逐步好轉。——這神奇的綠星卡，在安陽實小迷住了一批又一批學生。

“德育要降低重心，只有貼近學生的生活，才會有實效。”陳錢林道出了星卡評價設計的意圖，“傳統德育評價往往是‘哪壺不開提哪壺’，星卡評價倡導的是‘哪壺開了提哪壺’?！?/p>

陳錢林發現，教師中運用最多的是“小紅花”評價。這種發展性評價體現的是“教育適應學生”的理念。從“小紅花”評價中得到啟發，學校設計了學生“星卡”評價制度。學生某一方面有所進步，都可獲得綠星卡，十張綠星卡可換一張紅星卡，換卡程序是:學生到班主任處領申請表，班主任給予表揚;填表，寫十次得綠星卡的經歷，再次品味成功。家長簽字，家長會表揚孩子;到大隊部，經過莊重儀式，得到紅星卡。學校每周公布獲紅星卡者名單，以行政手段放大評價功能。每位教師每學期綠星卡包干。教師為了合理發放星卡，都制訂小紅花、小蘋果、小卡片換綠星卡方案。加上學生自我評價和家長評價，就形成了學校、教師二級評價體系。

“星卡”評價中還設計有黃星卡，學生表現不好時教師出示黃星卡，暫時扣下綠星卡;學校規定一周內必須將綠星卡還給學生，這從制度上保證了教師對處理犯錯誤學生后一周內應給予補償性的賞識。使用黃星卡后，許多平時總是受教師批評的學生也能受到老師的表揚，獲得很大進步。教師們發現，對后進生的表揚原來是如此重要。

從某種意義上說，教育就是培養良好習慣。安陽實小的星卡評價更多地應用于習慣培養?！傲晳T決定未來，”陳錢林說，“良好的學習習慣是學生能力和素質的生長點，為學生全面、可持續發展提供了支撐性平臺。教師要著重培養學生共性的學習習慣?！标愬X林認為，當前德育的突出問題，一是不重視習慣培養，二是在習慣培養上缺乏有效性措施。為此，他在《安陽實小“3+1”教學模式導向性意見》中，從“聽、說、讀、寫、思、行”六個方面提出了習慣培養的層次要求。

陳錢林倡導德育要以“尊重與要求相結合”為基本原則。他認為，教育實踐中，如果沒有尊重形成的情感基礎，要求就成了專制;而如果只有尊重，沒有要求，教育就是“放羊”?！皼]有尊重，就沒有教育;只有尊重，也不是教育。在尊重學生人格的基礎上，對學生學習要嚴格要求。良好習慣，只有嚴格要求并持之以恒才能形成;而尊重規則的要求，必須本著對學生未來高度負責的態度給予強化從而形成為自覺行為。而嚴格則要注意嚴而有度，要結合尊重，講教育藝術，在循循善誘中達到教育效果?！?/p>

如果說“星卡”評價制度更多地體現教師的創造性，體現了對學生的尊重和賞識，那么周評月獎制度則更多地體現了學校統一的規則要求。周評月獎制度每月根據上月情況，設計幾條基本要求，每周由學生自評，每月由學生小組互評，再由班主任評，基本上所有學生都合格，每月評出兩名“文明之星”和兩名“好學之星”進行表彰。周評月獎制度要求很細，并貼近學生生活。

周評月獎中設計的目標很具體，如隊如何排，飯如何吃，餐具如何擺等。以前學生就餐時，尖叫的，跑步撞到人的，不排隊的……秩序散亂。實施周評月獎制度后，上述現象基本杜絕。

學校門口人力三輪車曾亂停亂擺。學校派去的管理人員常跟車夫打架。為此學校在周評月獎要求中寫上:不坐不守規則的三輪車。不久，凡不按規定停放的車，學生不會去坐?，F在校門口的三輪車成為了一道獨特的風景。

德育，要關注情商

求真、向善、唯美、趨樂，這是人與生俱來的本能，也是與人交往、與人合作、獨立創業的基本素養。為此，從尊重人性的角度出發，陳錢林將安陽實小教育目標定位為“真、善、美、樂”，解釋為“學習求真、做人求善、言行求美、性格求樂”。這是傳統文化的精華，也是人格培養的基本需求，更是情商發展的目標。

每年學生畢業，學校都會為畢業生準備人手一份刻著“真、善、美、樂”的座右銘?！拔覀円鲂腋５娜恕Ｔ鯓硬判腋?不在乎多少錢，不在乎當什么官、做什么老板，關鍵在于心態。心態好，普通農民、打工者都幸福;心態不好，就是當了科學家，當了總統，都不會幸福。我常對我的孩子說的一句話，今天也送給大家:好就是好，不好也是好。什么意思?如果人生很順利，當然快樂;碰到困難，也是好事。要這么想:人就是克服困難的勇士，叫我當勇士，做英雄，有什么不快樂的?……這真、善、美、樂，是你的母校安陽實驗小學送給你的人生成功的法寶之一，是學校給你們的最好的禮物，希望同學們珍藏。……祝同學們人生旅途充滿幸福的陽光和不斷克服困難的英雄氣慨!” 2007年陳錢林在畢業典禮上的講話相信會給孩子們以深刻感悟。

“情商比智商更重要，創業精神培養比課本學習更重要?！标愬X林反復強調。“當前一味追求學習分數是極其不負責的，面對大學畢業即待業的現實，我們要更加關注孩子們的情商發展;溫州人特別能吃苦、特別能合作、特別能創業，這是高情商;如果下一代長大后，大學畢業了只能在家待業，我們將愧對溫州人民!”

2005年開始，安陽實小開展“溫州精神進校園”活動。學校不定期組織活動:吃苦教育，與家長配合，重視勞動觀念培養，家庭生活中讓學生做自己的事，反對金錢攀比的價值觀;讓學生感悟長輩在艱苦環境中生存的精神和能力;創造時機有意識地分批對學生開展挫折教育;創業教育，介紹溫州能人創業故事，與家長配合讓學生了解父母創業的經歷，請長輩中的創業典型人物來校為學生作講座，組織學生開展以創業為主題的研究活動。2009年，安陽實小舉行首屆“創業型家長”評選，評出20位家長并將其創業事跡進行展示，給學生以激勵，在社會上也產生了重大反響。

為了更好地培養情商，安陽實小還堅持開展“自信·感恩·好學·責任”主題教育活動。自信，就是尊重自己，一個人如果自信心不足，將會一事無成;感恩，就是尊重他人，只有知道感恩的人，才能收獲更多的人生幸福;好學，就是尊重知識，一個不好學的人，學業上不可能會有成就，道德上也容易出問題;責任，就是尊重規則，對學生的尊重絕不意味著無原則地遷就。四項“尊重”，重在觀念層面的引導，輔之以感人肺腑的活動操作層面的引導，使情商教育有了扎實的基點。

為了讓每個學生都有鍛煉的機會，陳錢林在全校推行班干部輪換制。學校研究了幾位優秀教師的班干部配備方案，發現不但理念先進，而且可操作性特別強，于是將有代表性的方案加以完善，推薦幾種模式，教師可選擇其一實施;如果教師覺得這幾種模式都不好，可以自行設計，經政教處備案同意后實施;政教處每年從創新方案中推出新的模式。

實現了班干部輪換制，最顯著的變化就是，學生們一個個都變得自信了?！澳憧?，擔任衛生委員的那個孩子，雖然成績差一點，但總能把班級衛生搞得井井有條，經常主動替同學值日;這樣的孩子，你能說他不是好孩子嗎?”陳錢林說，“實施班干部輪換制，讓更多的學生擁有鍛煉的機會;通過輪換，使所有學生嘗試不同角色，特別是服務他人的‘領導’角色和受人管理的‘平民’角色，從而對完善人格、發展情商產生積極影響?！?/p>

當記者結束采訪的時候，校長室的門口躲躲閃閃地來了一個孩子，原來是陳錢林結對五年的學生盼盼。盼盼曾患有嚴重的自閉癥。五年前，該班其他家長要求學校將盼盼調離班級，陳錢林斷然拒絕:“關愛弱者是做人的基本道德準則，你們孩子都可以轉學，就是盼盼不能轉!”之后陳錢林與盼盼結對，這一“結”就是五年，盼盼基本上每天到校長室來?！斑@孩子見到生人總是講不出話來，與他熟悉之后，發現是個聰明的孩子，講道理的孩子。他能主動來我這兒，對自閉的孩子來說需要多大勇氣，我怎能不給予關愛?”

聽到這，記者不禁感動。作為有2300名學生就學、700名寄宿學生，又是溫州市窗口學校的校長，常規管理就足以讓人忙得不可開交，而陳錢林又身為溫州名校長、浙江省督學，工作之繁忙可想而知。但是，陳錢林卻堅持與一位孩子結對，而且時間持續如此之久。

陳錢林“尊重教育”的核心理念是尊重人格、尊重差異，他是如此說的，也是身體力行的。學校建立黨員與潛能生結對制度，凡被認為特殊的孩子，均由學校行政班子和黨員與之結對，近八年來，陳錢林結對教育的學生有十多位。

“從全球教育發展的大背景和中西方教育的比較去分析，我國基礎教育最需要加強的，是對人性的尊重?！边@是陳錢林對教育本質的認識。他相信，教育回歸尊重人性的本真，既是教育規律使然，也是歷史本身的選擇!

責任編輯 余志全