還原學生主體 成就精彩課堂

品德教學具有開放性、多向性、情感性的特點，因此，教師的作用“不在于全盤授予，而在于相機誘導”。課堂上，教師如果把所有的探究要素全部精巧設計，大包大攬，留給學生自主思考和自由發展的空間就會過于狹窄，學生的主體性就難以得到充分發揮。為此，品德教師要時刻尊重學生主體地位，擯棄傳統灌輸式的、一言堂的教學方式，讓學生真正成為學習的主人，如此，才能成就品德課堂的精彩。以下是筆者在實踐中的一些嘗試。

一、化繁雜為簡單，讓學生自己感悟

品德課堂尤其是公開課上，不少教師喜歡擺花架子。在教師的組織引領下，師生“八仙過海，各顯神通”，一會兒做游戲，一會兒演小品，一會兒搞辯論……可謂形式多樣，熱鬧非凡。但這一切如同“流水匆匆去無痕”，并沒有給學生留下很深的心靈印記。于是，出現學生在教師面前“說得好”，課后“什么都忘了”的現象也就不足為奇了。在這樣的品德課上，教師是“導演”，學生淪為“配角”，情感無法得到激發，思維處于停滯狀態。所以，我們在設計課堂教學時，要學會化繁為簡，盡可能地空時間、留機會，讓學生成為課堂活動的主角。

例如，我在教學《品德與社會》四年級下《56個民族是一家》(浙教版，下同)一課時，沒有在課堂上展示多姿多彩的民族服飾，沒有組織演唱風格迵異的民族歌曲，沒有播放引人入勝的民族電影片段，而是請學生拿出課前收集到的各民族資料，來到偌大的中國版圖前，找到相對應的區域貼上去。之后，讓學生靜靜地觀看這幅“民族全家福”。當如此多體現各民族文化特點的圖片資料集中呈現在學生面前時，孩子們都深深地感受到了我國各民族文化的豐富多彩，不禁為成為其中的一員而深感自豪。當學生全身心地沉浸在地圖上所呈現的資料中時，課堂是寂靜的，但他們心中思維的火花卻正在孕育，感悟正在積累，熱愛中華民族的感情也就自然而然地升華了。如此化繁為簡，讓學生真正成為了課堂的主角，這樣的教學才能為他們所喜歡，也才能收到實效。

二、變重結果為重過程，讓學生自己思考

品德的學習不僅是一種能力，更是一個過程。遺憾的是，許多品德教師在教學時只注重結果，而忽略了學習的過程。我們常常可以看到這樣的鏡頭:公開課上，為了追求所謂的課堂效果，老師的問題一個接著一個，根本不給學生充分思考的時間，似乎只要學生說出正確答案，教師就心滿意足了。這樣的教學方式使學生的自主性受到了限制，品德的形成和能力的培養也就成了一句空話。為此，品德教師在教學中不妨變重結果為重過程，留一點空白，讓學生靜心傾聽;留一段寂靜，讓學生用心感悟。

如在教學《要做一個有禮貌的人》一課時，一位教師在課堂上一連串地向學生提問:“要是有人幫助你了，你會怎么做?”“下課時不小心踩了別人的腳，你該說些什么?”“星期天，同學到你家來做客，你怎么做小主人?”教師問個不停，學生乖乖地答個不休，課堂很順利很熱鬧，對于這樣的教學效果，老師也很滿意。而另一位教師在教學時，卻設計了這樣一個環節:他走到學生課桌邊，“不小心”地把學生的鉛筆盒碰到了地上。老師一邊微笑著說“對不起”，一邊俯下身子，把掉落在地上的文具撿了起來，擦干凈后遞到同學面前說:“我不是故意的，請原諒!”學生咧開嘴笑了:“沒關系，老師!”隨后，老師相機問那個孩子:“現在，你的鉛筆盒又重新放在了桌子上，有什么感受?”該學生不僅表揚了老師的舉動有禮貌，還說出自己受到別人禮貌對待后的幸福感。在場學生目睹著這一幕，傾聽著當事人的心聲，觸動的是心靈，受到的是良好品德的熏陶。

三、變實為虛，讓學生自己體味

孔子曰:“不憤不啟，不悱不發。”“憤”和“悱”，實際上是學生進入積極思維狀態前心理狀態上的空白，此時，學生的注意力、思維、情感、意志等交織在一起，是品德學習的最佳時刻。教師要善于創設這樣的情境，引導學生進入“憤”和“悱”的狀態，從而激活學生的思維，強化學生情感，促使學生品德的內化。而當前許多教師只管自己喋喋不休地傳道，將屬于教材、屬于教師的道德認知硬生生地“復制”到學生的大腦中，這樣的教學由于忽視了學生主體的存在而大打折扣。教學中，教師可化實為虛，留出時空上的空白，讓學生細細體味。

例如，我在教學《生活在地球村》(《品德與社會》五年級下)時，并沒有著力去分析一些國家的國情、講解這些國家的特點，而是讓學生欣賞北京奧運會上的主題曲《我和你》MTV。深情的音樂、豐富的畫面，一下子就把學生帶到了地球村，讓大家都沉浸在了“全球化”的情境中。從那一個個深沉的眼神中，從那一雙雙不約而同舉起的小手上，我知道他們一定有了自己的感悟。片刻的寧靜后，我輕輕地問道:“你聽出了什么?”有的學生說:“地球雖然很大，但我們是一家人。”有的學生說:“我知道了，地球上國家很多，人種也不一樣，但只要手拉手，美好的夢想就能實現。”還有的說:“我們中國富強了，外國人喜歡來北京，看奧運，看變化。我們要把祖國建設得更好，讓地球人都聽到——北京，歡迎你!”……學生靜心品味后，對教學內容有了更加深刻的理解，一段虛的“留白”為學生道德感悟的提升提供了很好的契機。

四、變重知識教學為重道德實踐，讓學生自我建構

學生學習的過程是一個從“不知”到“知”，再到落實到行動的過程，最終的歸宿是通過學習使學生熱愛生活、學會生活。如果他在生活實踐中親歷了道德過程，來自心靈的收獲會更強烈地驅使他朝那個美好的方向前進。因此，當我們看到在具體的實踐活動中，學生的語言、神情、行為等均能真實地展現與課內相統一的思想時，那就意味著這堂課成功了。因此，我們的教學不能僅限于課堂，還要讓學生在生活中行動起來，真正實現從“知”到“行”的轉變，實現個體道德的自主建構。

例如，我在教學《關心父母》一課一周前，組織學生開展了“護蛋行動”。每個學生將一枚生雞蛋放在書包里小心保護一周，不使其破碎。等到上課了，我讓學生談談一周來保護雞蛋的感受。學生爭著說:太難了，一不小心蛋就被碰碎了。這時，我出示一張人的胚胎圖問學生:你在媽媽肚子里呆了整整9個月，想想，每一天，媽媽會怎樣來照顧、保護你?你的親人也許會怎樣幫助你們?教室里是一片寂靜，短暫的沉默后，有的學生不禁低下了頭，有的舉起了手，我知道，他們想說:媽媽把自己生下來是多么的不容易。接著，我播放了媽媽教寶寶走路的視頻和歌曲《燭光里的媽媽》。這時，許多孩子眼閃著淚花，對媽媽的感恩之情高漲，他們都情不自禁地感到:媽媽真好，要多關心自己的媽媽!這樣在實踐的基礎上對學生進行品德教育，有效地喚醒了學生的道德情感。反之，我如果沒有安排實踐活動，而是照常規設計一些如《黃香溫席》的講故事或者“父母教，須靜聽”等名言背誦活動，學生聽起來會感覺距離他們的生活太過遙遠，教學效果自然就差了。

新課改倡導的開放性教學要求教師把學習的主動權交給學生，充分激發和調動學生的學習積極性，給學生創造自主學習的時間和空間，使學生有深入思考和自我體驗的機會。因此，作為品德老師，我們要善于打破固有的、程式化的框架，給學生留下思考的余地，讓學生的道德品質得到真正的提高。

(作者單位:嵊州市城南小學

浙江紹興310011)

責任編輯徐向陽