箍桶與架橋

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾爾伯特·赫希曼就世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡現(xiàn)象提出了著名的“木桶原理”:沿口高低不齊的一只木桶，其盛水量的多少取決于最短板條的長(zhǎng)度。

“木桶原理”確有其合理性，但并非放之四海而皆準(zhǔn)。筆者曾讀過(guò)這樣一個(gè)故事:有個(gè)漁夫從海里撈到一顆大珍珠，晶瑩圓潤(rùn)，可美中不足的是有一個(gè)小小的黑點(diǎn)。漁夫想，如能將這個(gè)小黑點(diǎn)去掉，珍珠就將毫無(wú)瑕疵，變成無(wú)價(jià)之寶。于是他開(kāi)始想辦法為珍珠去除小黑點(diǎn)。可是剝掉一層，黑點(diǎn)仍在，剝掉第二層，黑點(diǎn)還在。漁夫就這樣不停地剝下去，等到黑點(diǎn)沒(méi)有了，珍珠也不復(fù)存在了，一顆價(jià)值不菲的珍珠就這樣化為了一堆齏粉。究其原因，就是這位漁夫的眼睛只盯在大珍珠身上“最短的那塊木板”——小黑點(diǎn)上，而忽略了它具有的其他珍珠所不具備的“長(zhǎng)板”——碩大、晶瑩、圓潤(rùn)。為了一塊“短板”而毀掉一顆美麗的珍珠，這是多么可惜的一件事呀!要知道，那一個(gè)小黑點(diǎn)并不妨礙這顆大珍珠成為珍品!

“經(jīng)常盯著學(xué)生的短處，把學(xué)生當(dāng)作魔鬼，那你就天天在地獄里煎熬;多看學(xué)生的長(zhǎng)處，把學(xué)生當(dāng)作天使，那你就天天生活在天堂。”(魏書(shū)生《賞識(shí)你的學(xué)生》)每個(gè)學(xué)生都存在差異，筆者并不反對(duì)在適可的范圍內(nèi)幫助學(xué)生彌補(bǔ)“短板”，但是在教育過(guò)程中，最重要的不是千方百計(jì)去補(bǔ)“短”，而是要研究他的長(zhǎng)處，發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，從而使他得到更好的發(fā)展。錢(qián)鐘書(shū)先生在考清華大學(xué)時(shí)數(shù)學(xué)成績(jī)不夠理想，但學(xué)校沒(méi)有苛求，他也沒(méi)有刻意去補(bǔ)這塊“短板”，而是將自己的強(qiáng)項(xiàng)發(fā)揮到了極致，終成一代國(guó)學(xué)大師;愛(ài)因斯坦小時(shí)候的手工制作是全班最差的，但他從小就對(duì)科學(xué)充滿(mǎn)了興趣，并努力將自己的“長(zhǎng)板”加長(zhǎng)，終因在理論物理和量子理論方面的卓越貢獻(xiàn)而被授予諾貝爾獎(jiǎng)……

“天生我才必有用”，千年之前的大詩(shī)人李白的情懷多豪邁，多有膽識(shí)!古人尚且能意識(shí)到這點(diǎn)，生活在21世紀(jì)的我們，就更應(yīng)有古人的氣魄與膽略。我們不能只局限于做一個(gè)“箍桶匠”，接長(zhǎng)木板，視學(xué)生為被動(dòng)劃一的容器，為了滿(mǎn)足老師、家長(zhǎng)的意愿而不停地修正他們，改變他們，而更要做一個(gè)“架橋者”，關(guān)注學(xué)生身上的每一塊“木板”，根據(jù)每一塊“木板”的特點(diǎn)，把它們的功用發(fā)揮到極致，讓“長(zhǎng)板”“短板”在社會(huì)這座大橋上發(fā)揮不同的作用，或成為平整厚實(shí)的橋面，連接兩岸;或成為粗壯結(jié)實(shí)的橋墩，承載巨大的重量;或成為精美細(xì)膩的花紋，裝飾橋體……

形形色色、各不相同的人群組成了一個(gè)大千世界，一個(gè)蕓蕓眾生。教育者的任務(wù)就是為豐富多彩的社會(huì)培養(yǎng)人才，輸送人才，他們有責(zé)任與義務(wù)把不同的學(xué)生培養(yǎng)成各具特長(zhǎng)、各有作用的社會(huì)人才。三百六十行，行行出狀元。正是因?yàn)橛辛税倩R放、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的自由，才成就了一個(gè)生機(jī)勃勃的春天!讓我們所有老師在教育教學(xué)中定位好自己的角色，實(shí)實(shí)在在地做好“架橋工作”，意氣風(fēng)發(fā)地引領(lǐng)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)的此岸向理想的彼岸不斷邁進(jìn)!

#8239;(作者單位:常熟市琴湖小學(xué)江蘇蘇州215500)

責(zé)任編輯徐向陽(yáng)