戚萬學:當前中國道德教育的文化困惑與文化選擇等

戚萬學:當前中國道德教育的文化困惑與文化選擇

戚萬學在2009年第10期《教育研究》撰文指出，文化定位、文化選擇、文化取向乃至文化重建的焦慮一直都是作為自覺自為的學校道德教育所面臨的深層意義上的困惑，在全球化、信息化和社會轉型加劇的背景下，這種來自文化層面的焦慮和困惑愈來愈顯著。具體表現為:文化路向的迷失、文化傳統的斷裂、文化多元化的挑戰和文化殖民的壓力等等。文化路向的叩問旨在展示當前學校道德教育應該確立的主導性的文化追求和文化使命;文化傳統的追索旨在從歷史傳承的角度來審視學校道德教育的文化根基;多元文化碰撞的辨析是從現實文化生態的角度來分析學校道德教育的文化選擇的困惑及可能存在的問題;文化殖民壓力的揭示是從全球化的角度和弱勢文化的立場來探討當前我國的文化建設和道德教育正在遭遇的困惑。道德教育應該成為文化的檢視者與開拓者，應該以自己特有的姿態回應文化上的難題，承擔起自己應有的歷史使命。

蔡秀梅:從“知行不一”看學校道德教育的有限性

蔡秀梅在《思想理論教育》2009年第24期撰文指出，學校德育不應也不能為生活中的知行不一現象承擔主要責任，因為，德育的作用是有限的。面對知行不一的社會道德失范局面，一味抱怨學校德育的失效是無力的，這一觀點只是看到了學校德育的重要性，而沒有看到學校德育能力的有限性。從生活的角度來說，知行不一的事實是生活的原貌，是人之常情，這一點德育無論如何是不能否認的;從理論上來說，學校德育也不能在“道德之知”與“道德之行”之間建立一個必然的橋梁。因為，道德之知很大程度上是不可教的，在個體復雜心理因素和社會因素的綜合作用下，個體道德行為也是不確定的。面對“重知輕行”的指責，學校德育也在進行改革，努力使教育與生活聯系起來，不斷加強社會實踐，但學校德育永遠也無法擺脫其計劃性、規范性和系統性。理性規劃與充滿偶然和不確定因素的現實生活之間永遠存在著巨大的差距，這就注定了學校德育作用的有限性。由此看來，學校德育的改革確實應該轉變路徑，而不是簡單的如何“加強”的問題了。

傅淳華:學校時間制度的德性困境及其超越

傅淳華在《教育科學研究》2009年第12期撰文指出，為了充分利用好時間，實現人類各種各樣的目的，時間的制度化進程早已開始。而在科技發達的現代社會，人類在各種力量的作用下，將時間制度規劃、利用時間的作用發揮到了極致，時間制度最終成型。但這可能將對現實中的學校生活產生一些惡劣的影響。作者認為，學校時間制度的存在當然有其合理性，它體現著學校甚至整個社會對每個學生的要求，帶有一定的強制性，旨在對每個學生的行為進行約束和限制。但是當這種強制性的約束和限制超過一定限度時，制度本身的德性就會出現問題。因為，學校，從應然的角度來說，是一個讓心靈成長的地方，讓一個個生命享受道德浸潤的地方。如果學校不是出于為每個學生考慮的角度去運用時間制度，而是以群體的規范來壓制個體的自由，限制個體的發展，那么其合道德性就要受到質疑。因此，我們必須追尋、回返它的本體訴求———德性，即從確立德性原則入手，再按照德性原則制訂和執行學校時間制度。