鄉村教育的烏托邦

人物速描

曹玉輝，徐州市銅山縣漢王小學校長，徐州市名校長，徐州師范大學客座教授，南京師范大學基礎課程研究中心特約研究員，蘇教·中圖版《品德與生活》《品德與社會》教材核心作者。江蘇省優秀德育工作者。

德育是什么?曹玉輝曾不止一次地思索，不止一次地向自己發問。

德育，應充滿詩意，用溫潤的精神浸潤心靈;德育，應充滿愉悅，使置身其中的每一個人洋溢激情，享受快樂。德育，應該與書本為友，用優秀文化純潔人的靈魂。德育應該從每一個活生生的人出發，使每一個人的成長都充滿生機……這就是曹玉輝的德育觀。

身為農民的兒子，曹玉輝深愛著生養他的這片土地。雖經十年寒窗跳出農門，但幾經曲折后他還是回到了農村，并且一直篤信人活著不能沒有希望，辦教育不能沒有追求，愈是條件差、環境艱苦，愈是要志存高遠，心向往之。

處于艱苦鄉村，曹玉輝清醒地認識到，不能改變差別，就改造自己，不能給孩子現代化的設施，就給他們最快樂的童年。“把學校辦成社會上最善的場所，讓教育充滿平等、民主、自由的人文精神，充滿生命的氣息。教師，不茍且不浮躁，自敬其業，自樂其道。學生，少而知學，勇而敢為，自信自強，惟學無際。”這個鄉村教育的“烏托邦”引領著曹玉輝，“充滿勞績，但還詩意地棲居在這塊大地之上”。

“最兒童”的學校

在曹玉輝眼中，只有學生自己的生活才是對他們有意義的、真正的生活;他們的生活天天在進行，時時在進行，這是看得見、摸得著的實實在在的東西。學生品行、見識、修養等都是在他們自己的真實生活中形成和發展起來的。因此，只有引導學生關注他“當下的、即刻的、正在進行的生活”，才是有效的德育。如此思考之后，曹玉輝提出了“用兒童的眼光設計校園”“讓學生參與建設校園”的理念，把學生“放歸林間自在啼”。

曹玉輝深知培養文明素養對農村孩子的重要性。因此，針對農村學校廁所普遍“臟、亂、差”的現象，2005年春季開學伊始，“廁所創意大賽”在全校拉開帷幕。一句“我的廁所，我做主”的口號，掀起了一場頭腦大風暴，學生異招迭出:

“讓廁所里春夏秋冬都有花有草。”

“廁所墻上也和小樹一樣掛上小牌子，寫上謎語什么的。”

“在小便池墻根畫上一個個‘靶心’，小便時專找‘靶心’，就不會把小便灑在外面了。”

“在小便池對面的墻上放上金魚缸，一面小便，一面斗魚更好玩。”

“咱的廁所也和博庫書城的衛生間一樣，裝上鏡子、洗手盆就好了。”

“廁所里的字得經常換，這樣有新鮮感。”

“讓我們把自己畫的畫、寫的詩貼在廁所里給別人看。”

這就是孩子的眼光，兒童的視角，在他們眼中沒有“不準……”“必須……”，只有“好玩”“我們”“芳香”“花草”等等，鮮花、金魚、詩文、謎語都成為了廁所元素。如此詩意盎然的廁所也許只有孩子才能想到。

按照學生的創意，師生一起動手，把廁所打扮得面目一新。置身其中，或欣賞花草，或猜謎吟詩，或品讀對聯……可謂蹲在其中，樂在其中。許多學生甚至去一次廁所換一個地方，就為了要看看掛在墻上的那些不同的小牌子。有些低年級的學生以前是憋著不上廁所，課堂上尿褲子的事時有發生。現在好了，下課就往廁所跑，看看魚賞賞花猜猜謎語，當然還解決了尿褲子問題。往常最不愿提及的廁所成了學校的一處人文景觀。

曹玉輝告訴學生，什么時候你能文明如廁了，你就有資格說自己是個文明學生了。

就這樣，曹玉輝的校園從廁所開始“兒童化”，讓學生在“做”的過程中因與文化相遇而成長。

為了讓學校更“兒童”，曹玉輝把品德教材中的“樂樂猴、康康熊、愛愛鴿、創創鼠”四個可愛的動物卡通做成雕塑放在校園里。小孩子天生好奇好動，富有幻想，感情表達夸張強烈，對概括形象、特征鮮明、生動可愛的人物或人格化的動植物等都特別感興趣。相比以前校園里正兒八經的人物雕塑，樂樂猴、康康熊、愛愛鴿、創創鼠四個可愛的代表著“健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責任、有愛心地生活，動腦筋、有創意地生活”的卡通雕塑形象，是真正屬于孩子自己的精神雕塑。他們與卡通娃娃的“對話”“交流”是發自內心、自由自在、隨時隨地的。

接著，曹玉輝又響亮地提出一個口號——“我的校園，我作主”，把德育與學生灌輸與被灌輸、征服與被征服的關系，變成平等對話關系，充滿愛心的交流關系。比如學校的“七彩漢娃”廣播站，以前是老師組織內容，交給學生廣播，現在是從制定計劃，每月主題，每周重點，“美文欣賞”的美文選擇，“每周一歌”的歌曲選定等，連同“七彩星娃”的采訪組稿統統交給了學生。這樣學生主人翁意識增強，自豪感、責任感同時被激發，加上廣播站的值周制，使得在一個學年里中高年級的學生幾乎都有參與的機會。其他如廁所里掛著的詩詞小令、謎語幽默，校園里棕櫚、楓樹、石榴樹上掛著的一個個小牌子，藝術走廊里學生的美術書法作品、手抄報，教室后墻的黑板報、門口的學生語錄等等，都是每周一換。老師只規定更換時間，至于換什么內容、誰負責換全由學生作主。

“名言上墻”活動更讓孩子和老師秀出了個人風采。在這里，每個孩子都是“名人”，每位教師都是“名家”。他們對讀書的獨特感受，對生活的種種感悟，都被濃縮成一句話噴繪上墻，激發著他們向上向善向美。

林語堂先生說:“學校應如同一片森林，學生應猶如猴子一般在其間自由跳躍，任意摘吃各種營養豐富的堅果。”曹玉輝在實踐中著力打造這樣一片校園的森林，讓孩子總是從審美的角度閱讀世界，在他們眼中，花是美的，樹是美的，石頭是美的，文字更是美的，而這些觸目就能讓心靈激動的美，又都有著他們自己的參與創造。一塊石、一幅畫、一句話、一個小樹牌……這些并不起眼的景物，因為與生活和生命連在一起，有了遠遠超出景物本身的豐富意蘊，最終傳達給學生一種博愛的精神，一種嚴于律己的道德要求，一種高雅的行為準則。他相信，從這個環境里走出去的孩子，一定能帶走超越景物的感受。

“最儀式”的學校

儀式是一種凈化人心的形式，它通過多種藝術形式的融合與創造性的運用，作用于人的多種感官，產生強烈感染力和心理內化功能，使不同人的目標與行為趨同。為此，無論工作環境怎樣變換，曹玉輝始終堅持用儀式和典禮營造特殊的教育氛圍，激發學生積極向上;借助美的教育形式，使內隱的教育要求外顯化，并產生持久的影響力。

每學年曹玉輝都要安排開展強化學校愿景的儀式和典禮。比如組織一年級新生舉行入學儀式，參觀學校，學唱校歌，認識校徽、校旗，了解校樹、校花，增強學生對學校的認同感。寒暑假后，舉行開學典禮集結師生治教治學之心。新隊員入隊，舉行入隊儀式使他們增強榮譽感、責任感。

曹玉輝尤其注重節日儀式。他認為中國的傳統節日滲透著中華傳統美德的因素，幾乎都是對生命的頌歌，體現了對生命的熱愛，對身心健康的追求。在傳統節日里舉行儀式和典禮，感動生命，有了節日的儀式感，就有了對節日的尊重與敬畏，可以讓學生更加深刻地理解民族文化，更加深刻地認識生命。利用節日開展征文、演講活動，能引導學生發奮學習，感恩父母，回報社會。在中國最隆重的節日“春節”，雖然學生離校了，但學校仍可將德育的目標延伸到家庭、社會，讓學生在春節中學會禮貌待人，文明接物，學會與人交往，接受傳統禮儀的洗禮。節日儀式從關愛學生生命的生長與發展的高度出發，讓每一個傳統節日都成了孩子們活動和學習的機會、展示的舞臺。節日的歡樂和節日的禮儀一起浸潤童心，德育由此變得輕松又親切。

由此生發開去，曹玉輝還注重樹立班級圖騰，要求每個班級建立之初，都讓學生選擇某種動植物作為本班圖騰，由此而形成一種感召力。比如有的班級選擇海豚作班級圖騰，他們認為海豚智商高、友善，可以表達全體學生求真向善的美好愿望;有的班級選取鷹作為班級圖騰，表達了“展翅高飛，博擊長空”的大志向。所有班級所選的動植物，由于其象征意義，都成了學生所喜愛的標志圖案，并在每年的開學第一課中，成為激發精氣神的精神符號。

實踐讓曹玉輝認識到，德育不能說教，但可以“滲透”。不斷滲透優秀而多元的德育文化元素，積累德育文化蘊涵，形成經典和傳承，也就形成了學校的文化和精神。所有這些事花錢寥寥甚至不花一分錢，卻給了學生全新的面貌、盎然的氣韻。

“最時興”的學校

2005年3月10日，一個普通的日子，然而對于曹玉輝和全體師生來說，卻是一個盛大的節日——學校“木犁教育網站”開通了，它把人們印象中傳統、舊式的鄉村教育和時興的網絡生活融為一體。

“木犁視界”“螢窗細語”“品味書香”等13個版塊，如同13個思想的停車場，其中的每一篇文章就是一犁新鮮的泥土。按住鼠標拉下去，快速瀏覽的感覺已不是看文章，而是感受一種釋放的能量了。木犁論壇名副其實地成了教師專業發展的“黃埔軍校”。老師們研究的意識增強了，合作探討的氛圍濃厚了，文章貼上去以后，你看我的，我看你的。無論是思想還是技術，無一不是一變二、二變四……“木犁”也許并不直接作用于教學，卻與教學有著千絲萬縷的內在聯系。觀念變了，教育的心情也變了。帶給學生的，是更多的關愛和驚喜。一如春天的微風，輕盈而柔美，多姿而鮮艷。

2006年，五位青年教師楊雪梅、李鴻影、王楠、張文、張穎自發在木犁網站以《春天把我們吵醒了》為主題建立學習論壇。幾位風華正茂的女教師在一起，相互約定只談工作，不談別的;只求進步，不求別的。“五朵金花”就這樣在“木犁”開墾的沃土上，悄然綻放。

后來，在《在網絡中成長》一文中，張穎老師這樣寫道:

或許草根出身的我成不了教壇名人，但網絡伴我一路走來，心靈的充實就是我最大的收獲。通過與名家的交流，聆聽大師的教誨，和癡情教育的朋友進行探討，我拒絕了平庸與墮落，收獲了友誼和快樂;拒絕了膚淺和懶惰，收獲了厚重和堅毅;拒絕了畏縮和卑怯，收獲了自信和成熟。“菩提本無樹，明鏡亦非臺”，網絡的學習和交流使我浮躁的心靈受到了洗滌。我更深刻地理解了張萬祥老師說過的一句話:甘于寂寞的人永遠不會寂寞。人，只和自己比，我能感受到自己成長的腳步和思想的拔節，無論我走多遠，我心中自有清泉一泓!

的確，平凡的是我們的職業，但擁有一顆不平凡的心卻是偉大的。“木犁教育論壇”開創了徐州市教育網站的先河，給了教師一個專業發展的空間，讓教師得以舒張和發展。這是一種大度而又智慧的服務。在蘇北的鄉村小學，做出這樣的舉措，需要大勇和大智。

隨著木梨網站的發展，學校管理也在不斷推陳出新:

一分鐘管理。參照斯賓塞·約翰遜《一分鐘經理人》的管理主張，曹玉輝帶領老師們實施“一分鐘管理”:以簡捷的方式讓教師明確目標，牢記標準，識別榮辱。每一個目標及其檢驗標準，都在250個字內表達清楚，一分鐘內能讀完。比如對師生的行為要求只有一個詞:清潔。要求室內外環境做到清潔，消除噪音和污染源;物品要清潔，師生形象要清潔;精神要“清潔”，待人講禮貌、尊重別人。再如對課堂教學要求也只有一個詞:有效。如此要求，既指向明確，又具開放性。每個學科每位教師的不同解讀，直接導致不同的備課思維、個性化的教案設計，從而就有了不同水平、不同層次的教師專業化發展。

由此衍生開來，曹玉輝倡領“一分鐘贊美”——發現成績及時給予表揚，僅僅是一分鐘的時間，就讓教師或學生知道你在注意他關心他，看到了他的努力和成績;一分鐘懲罰——不正確的行為發生后，如果能盡快地給以批評，無疑利于將來的行為改善;一分鐘反思——花一分鐘時間，檢查目標、績效，看看是否達標。此外還有周前會上的教師“一分鐘演講”，學生放學前的“一分鐘回顧”，每天早晨的“一分鐘誦讀”等等。時興的理念帶來的是實實在在的效能提高。

可視管理。這是一種管理方法，也是一種新的工作態度。木犁教育網站的建立全方位地落實了學校的“可視管理”。學校的計劃總結、工作安排、活動開展、學校獎懲等等都掛在網上，讓每一位教職員工一目了然。網絡成了無形的監督員，班與班之間，人與人之間，比學趕超的氣息無處不在。尤其是教師博客的建立，大大加強了學校管理效能，借助這一平臺，教師無論是讀書學習，還是著述撰作都是自加壓力。學校每周一在網上公布學習材料，教師自主安排時間學習，把摘抄、隨筆發布在教師博客上，不僅便于學校檢查，而且便于同事間參照學習。每學期的匯報課、研究課、示范課、教案均在網上公布，教后反思也放在網上交流。在這樣的工作氛圍中，校長不敢懈怠，教師人人自緊，工作不敢墨守陳規，空閑不敢忘記學習，自有一種引力和張力。

“最書卷”的學校

如何把一群“土”孩子變得“洋”氣?曹玉輝注重讀書養人。他喜歡閱讀，注重閱讀，認為一個學校只要形成了讀書的氛圍和文化，就會如風行水上，自成文章。1995年，曹玉輝著手打造書法校園。2004年，曹玉輝倡導啟動“閱讀經典，豐富人生”的大閱讀工程。由此，學校書香彌漫，氣韻盎然。

校園的羲之廣場上，“書法浮雕”“小書桌”相映成趣。在這兒賞字、練字，不僅是孩子們最愜意的事，也是老師的最愛。“厚積壁”上，篆書、隸書、楷書、草書、行書相間，對聯、中堂、條屏、扇面、手卷、信札滿墻。一個教學樓的山墻，就這樣把中國的書法藝術似行云流水般展示給學生。每天20分鐘的寫字課，師生就像看一部精彩的連續劇一樣天天盼著。因為南來北往的參觀者，因為學校天天展示，人人都希望自己的書法能出類拔粹，苦練書法也就成了自覺的行動。在書法世界里，幾乎一切都是可能的，因為這是一個渾然一統的世界。在這里，審美、毅力、情感、態度、過程、感覺、悟性統統都有了。寫字時的正襟危坐，欣賞時的精神飛動，一步步引領師生脫離低俗，走向高雅。一支毛筆，一瓶墨汁，一張白紙，放縱涂抹中，不同的心性，如春日里不同的花，以不同的形式開放。

讀書活動帶給學生的影響更甚于書法。豐富多彩的讀書活動在曹玉輝的校園里層出不窮，諸如讀書小碩士小博士評選、簽名換書、捐一本讀百本、圖書漂流，古詩文誦讀團、書友隊等等，無一不貫通讀與玩，融匯情和趣。

2007年2月，學校加入新教育“毛蟲與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”實驗，以“晨誦、午讀、暮習”的形式，繼續讀書之旅、書法之旅。早晨10分鐘，全校師生一起朗誦美文;中午30分鐘，師生進行個性閱讀;放晚學前15分鐘，練習書法。

每天，師生一走進校園，就融入一個好學、向善、文明的氛圍之中，這種氛圍促使他們“天天微笑，天天努力”。

曹玉輝最愜意的一件事，就是和老師一起讀書。一天天讀去，一月月讀去，讀得校園一片溫潤。在曹玉輝的引領下，讀書已成為校園里的一種強勢文化。

有人說“文化是人類生活的全部”，對學校來說，所有的校園文化都是德育的載體。這個載體不外三種表現形式，首先是物化，讓每一面墻壁都說話，讓每一棵草木都含情;其次是制度，充滿尊重、充滿關心、充滿激勵的以人為本的制度;第三是精神，滿足師生的心理需求，引導師生向上、向善。而最終發揮作用的是精神文化——讓人既感到賞心悅目，又感到引領關愛。用文化文化校園不難，難得是用文化文化師生的心靈。

曹玉輝認同這點。多年來，無論是做村小校長、教研員，還是位居小學中心校校長，他堅持和師生一起讀書。他喜歡裝著各種知識的書，喜歡講著各樣故事的書，喜歡看見師生捧著書的身影，喜歡聽到學生翻書時書頁揚起的“嘩嘩”聲。為此，他號召全鎮小學把大書柜換成小書架，把閱覽室搬到校園里。在校園的每一處，學生隨時隨手都能打開一本書。他認為，所謂開卷有益，就是懂與不懂都是收獲。看著那些小書架，看著那些小書架上的書，看著那些停留在小書架前找書的學生，他甚至感覺連呼吸的空氣里都彌漫著書香。而那些或倚著石桌或圍坐草地讀書嬉戲的孩子，更是多么充滿詩意、多么切近理想的教育畫面!

于是，在他的校園里，每天早操后，全校師生集中在一起，大聲誦讀美文。幾百名師生整齊列隊，迎著初升的太陽，欣欣然朗誦著“春天的早晨，怎樣的可愛呢!融洽的風，飄揚的衣袖，靜悄的心情……”，即使不懂它的意境，不知它的意蘊，僅是這美的語言，輕柔的節奏，也足以陶情冶性了。

曹玉輝堅信，一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量。書讀多了，就有了潛在的心理指向，有了遠遠超出書籍本身的豐厚意蘊，最終留給學生的是一種精神，這種精神會在生命的潛意識中隱藏，這隱藏又會變作一種觀照生活的眼光，一個生命的出發點。因此，真正走進心靈的德育是離不開書的，一個不讀書的學校永遠不可能有真正的德育。和諧的校園必然是一個讀書的校園!與書為友，在閱讀中營造德育的另一個天空。閱讀，應該是德育中最美麗的氣象。

于是，學校管理的細枝末節全都利用讀書寫字滲透到應該滲透的地方去了。得閱讀者得天下!書讀得多了，即使合上，它還是在你心里、夢里，在你血液里流動，讓牽著“書”的手不再迷路。于是，一年365天，開放書架里的書不曾丟失一本;一天24小時，校園里不曾見到一片紙屑;全校上千名學生，沒有一人傷害花草樹木。

“最平常”的學校

上世紀九十年代，江蘇省教育廳發出建設“五好工程”倡議，即“讀好書，唱好歌，寫好字，做好操，掃好地”，當時各校著實真抓實干了一陣子。但好多學校最終還是耐不住學校里這些非常普通非常常規的“小事”，以創新德育的名義，轉而去抓“大事”去了。也許曹玉輝身在小學，總認為對十來歲的孩子進行愛黨愛國教育太空泛，因此固執地認為如果一個小學生連地都不會掃，書都讀不好，愛黨愛國又從何談起?因此讓小學生把書讀好、歌唱好、字寫好、操做好、地掃好，且一直堅持下去就是最好的德育。

他認為，對于學生來說，“讀書、唱歌、寫字、做操、掃地”這五件事，就如同居家過日子中的開門七件事一樣，平平常常又不可或缺。若一個學生從小學開始每天都能“把書讀好，把歌唱好，把字寫好，把操做好，把地掃好”，他還有什么好習慣養不成?還有什么好素養不能積淀下來?“五好”果真做好了，帶給學生的必然是一種振奮、向上、求進、蓬勃、自信的素質，一種學生心靈中成長和發育的人格特質。

教育缺少了平常心，就會提出過高過嚴的要求，盲目地去追求一些學生達不到的目標。搞一個活動學生就能文明，開一次講座學生就能愛國，這是空想。所謂一夜富翁，百年紳士，“文質彬彬，然后君子”，學生的道德素質、良好行為不是一天能夠養成的。

心平氣和搞德育，潛移默化去育德，這是曹玉輝德育觀中的應有之義。為此，他要求老師真正做到“為人師表”“以身作則”“要求學生做到的老師先做到”，在學習上引導學生，在品行上征服學生，以“影響”育德。

懷有一顆平常心，讓曹玉輝把“保衛童年”這個富有詩意和高貴的思想落實在教育中，把“學校文化必須向人這個整體說話”“給廁所規定‘變臉’”“讓教材承載教育的智慧”等思想傳播于四方，專著《村小的烏托邦》《讓生命開花》，參編蘇教版《思想品德》《品德與生活(社會)》教材，足跡遍及大江南北20多個省市傳遞課改理念和德育觀，主持創建中國公民教育中心網站(www.ecfcc.com)并作為網絡部主任四次與美國公民教育中心主任查爾斯·奎戈利先生會晤交流……懷有平常心，把平凡的事做到極致，讓身居鄉村小學的曹玉輝一樣感受著教育的光芒和幸福。

康德說，道德是令人敬畏的，是它使人成為人。但同時它又如同我們頭頂上的星空那樣，也是迷人的。作為一名品德與生活、品德與社會課的老師，一名鄉村教育烏托邦的追尋者，曹玉輝擁有了這一份人世間最美好、最良善的道德情懷。

責任編輯余志全