永岸鹽業(yè)與春秋祠關系初考

摘 要：敘永地處滇黔要道，為川鹽運銷貴州的必經(jīng)之路。清雍正年間，川鹽立岸，敘永設永岸，由陜西、山西鹽商集資修建的晚清古建筑春秋祠是永岸鹽運行業(yè)的歷史見證，是研究永岸鹽運業(yè)的活標本，本文試圖挖掘出春秋祠與永岸鹽業(yè)之間內(nèi)在的聯(lián)系。 關鍵詞：永岸鹽業(yè)；春秋祠；關系

中圖分類號：K878 文獻標識碼：A

文章編號：1003-9864(2010)01-0053-04

一、永岸鹽業(yè)概況

(一)永岸鹽業(yè)起源

鹽的來源，歷史悠久。隨著歷史的發(fā)展，川鹽的生產(chǎn)日益發(fā)達。其中產(chǎn)量最豐，規(guī)模最大的是自貢的富順、榮縣，自貢故有“鹽都”之稱。其次是犍為、樂山兩地。川鹽主要銷往湘、鄂、滇、黔、川、陜六省。鹽的生產(chǎn)及運銷權限從一開始即為官府控制，實行專賣制、征稅制、官銷、商銷制。

清雍正年間，川鹽立岸。鹽業(yè)中的“岸”指銷鹽之地。在四川省內(nèi)行銷的地區(qū)叫“計岸”，意為按人口日食五錢計算。在云南、貴州兩省川鹽行銷的地區(qū)叫“邊岸”，意為銷往省外邊遠地區(qū)之意。川鹽行銷貴州，分仁、綦、涪、永四岸。合江設仁岸，綦江設綦岸，涪陵設涪岸，敘永設永岸。因敘永不產(chǎn)鹽，只運銷鹽。

(二)永岸鹽號

清末民初以來，迄至建國以前的半個世紀，敘永鹽運業(yè)的經(jīng)營變化情況極為復雜。川鹽實行官運，敘永鹽業(yè)為陜西、山西及貴州籍商人經(jīng)營，成立13家鹽號及民初的公司專運，至民國12、13年(1923、1924)結束。民國13、14年，實行派稅包商。到民國26年(1937)初轉為“統(tǒng)制商”，實行“官督商辦”。民國20年左右，敘永的鹽號先后發(fā)展到50家，劃分為“運商”和“銷商”兩幫，達到民初以來永岸鹽業(yè)的極盛時期。隨著永岸鹽運行業(yè)的激烈競爭，有的鹽商被淘汰歇業(yè)，被迫關閉。最后由經(jīng)營銷商的20家鹽號于1937年4月，成立永岸鹽號。在永岸鹽號經(jīng)營期間，雖經(jīng)全體員工積極努力，對支援抗日戰(zhàn)爭，供應后方軍民需用食鹽，起到了積極的作用，但在反動政府不斷壓榨及貨幣貶值的摧殘下，無法繼續(xù)擴展其業(yè)務，于1946年底宣告停業(yè)。

(三)敘永鹽幫

敘永運鹽工人以“幫”為組織單位，集體行動，一幫約十余人以至二三十人，由一人負責率領，稱為“領幫”。他們祖輩充當運鹽苦力，以求一飽，在舊社會是被剝削被壓迫的對象。當時的永岸鹽運行業(yè)分為水運和陸運。永寧河在歷史上是敘永的運輸命脈。川滇公路未通車以前，鹽巴由納溪到敘永岸口，全靠水運。鹽船行業(yè)的船工不分寒暑，窮年累月，一步一步地從驚濤激浪中將上萬噸的鹽巴拉到敘永起岸。至今沿河岸的岸石上，還留有船工們深深淺淺的腳窩和篙竿戳的密如蜂窩的石洞。鹽巴運到敘永起陸，完全是用人背、馬馱運入貴州瓢兒井、畢節(jié)等地。運輸路線窮山惡水，小道羊腸，要越雪山關，渡赤水河，運鹽工人需終年往返于懸崖絕壁之上。

運鹽工人使用的運輸工具是原始的“背夾子”和“拐扒子”(丁字形，下裝有鐵錐)。鹽負在背上，不能卸下歇息，只能用拐扒子拄地支撐著背夾，運鹽工人氣喘吁吁，揮汗如雨。有句諺語：“早上是神背，中午是人背，下午是歪嘴老媽背(走不動了的意思)”，可以想見其勞動之艱苦。但是他們連抹汗用的一張毛巾都買不起，而是用一個半月型的篾刮刮，在中途歇息時，用來將臉上的汗水刮去。至今沿川黔古道的石板路上，沿途還留有密如蜂巢的拐扒拄的石窩，這是運鹽工人艱苦勞動的歷史見證。他們吃的是自帶的包谷面，蓋的是秧氈、破絮，其生活之艱苦不堪言狀。清光緒年間，住敘永的分巡道趙藩在《永寧雜詠》一詩中曾寫道：“負鹽人去負鉛回，筋力唯供一飽材。汗雨頻揮拄立，道旁看爾為心哀。”這是對運鹽工人艱苦生活的生動描述。那時的運鹽工，都住宿在東門灣子(現(xiàn)在的東外街)、鎮(zhèn)南橋及釣魚臺一帶，十里長街兩旁商店毗連，旅店林立，鹽運業(yè)曾一度給這條古老的街市帶來繁榮。1939年川滇公路通車后，永岸鹽號先后在摩尼鎮(zhèn)、赤水河設立轉運站，用汽車、馬車、人力板車運輸，運鹽工人都轉向這兩地搬運。人背、馬馱到敘永運鹽的歷史，至此才基本結束。

二、春秋祠概況

敘永縣古稱永寧府，是川鹽運銷云南、貴州的重要口岸。這里外地鹽商云集，紛紛開設商號，組織幫會，修建會館。鹽店街是鹽道文化的主要載體，其中著名古建筑——“春秋祠”亦名“陜西會館”，為全國重點文物保護單位，是重要的鹽道文化遺存，清光緒二十六年(1900)修建，因祭祀的主神關羽喜讀《春秋》而得名。主要建筑有戲臺、回廊、看戲大廳、正殿、三官殿、暖閣、說書臺等，共2500平方米。祠內(nèi)所有的門楣、穿枋、窗欞、花牙、撐拱、柱礎，不論木雕、石刻圖案都非常精美。整個建筑以精湛的木雕藝術著稱，春秋祠內(nèi)玲瓏剔透的木雕藝術琳瑯滿目，真可以稱為木雕藝術之宮，是南方古建筑的精品。

(一)修建春秋祠的歷史背景

當時敘永有來自陜西、山西、貴州、江西、廣東等省的鹽商，開辦十三家大鹽號。他們都分別在城內(nèi)修建會館，如供奉許旌陽的萬壽宮是江西人會館；供奉南華六祖的南華宮是廣東人會館。鹽商中惟以陜西人最多，又邀約山西人成立“西幫”，幾乎壟斷了永岸。他們?yōu)轱@示自己錢多勢大，便在原關帝廟址上重建春秋祠，又稱西幫會館。春秋祠建筑規(guī)模之宏偉，雕刻技藝之精湛，陳設之珍貴，耗資之巨大，均超出其他會館。據(jù)文獻資料記載，西幫鹽商為籌集經(jīng)費確實下了一番苦心。他們借重建春秋祠供奉關羽所需經(jīng)費短缺為名，取寵于清朝廷，因清統(tǒng)治者一向崇拜關羽，而清太祖努爾哈赤的形象與關羽十分相似，也是丹鳳眼、臥蠶眉，只是清太祖是白臉，所以有白面關公之稱。唯利是圖的西幫鹽商投其所好，奏請清政府在永岸經(jīng)銷貴州路過敘永的每包鹽中，加收鹽稅四錢銀子作為建筑經(jīng)費，這一奏請迅速得到清朝廷的批準。從光緒十年(1884)開始，至光緒二十三年，一直加抽鹽稅十三年之久，籌集白銀35萬余兩。巨資到手后，西幫鹽商便開始公開招標修建春秋祠。各地能工巧匠紛紛前來獻藝投標，最后中標者是清廷重建頤和園時擔任雕工的一名工匠劉泗喜。他的最得意之作是為慈禧太后六十歲壽誕慶典雕刻的“寶座”。但他無意中在此“寶座”上坐了一會，被監(jiān)工告密，降罪下來，被發(fā)配回原籍，才有機會參加春秋祠的招標。

因春秋祠建筑仿照頤和園結構，建造用的物資，凡在本地沒有的，如瓷寶鼎、瓷瓦脊、琉璃瓦、瓦當、滴水等，都不惜高價專門派人遠到江西景德鎮(zhèn)去訂貨監(jiān)燒，購運回來。所以春秋祠結構精巧，靈秀華麗，其雕刻技法均超出其他會館建筑。

(二)修建春秋祠的人文背景

四川省在清初出現(xiàn)長達近百年之久的“湖廣填四川”移民浪潮。這批移民入川后，為了聯(lián)系鄉(xiāng)情、堅固團結，大多建立會館組織。清代四川移民會館建筑規(guī)模的大小已成為移民凝聚向心強弱的一種標志，文史資料記載“察各廟之大小，即知人民之盛衰”。又有“各處會館之建筑物崇宏壯麗，可為其團結力量最富之明證”。移民中屬陜西籍同鄉(xiāng)為首，其中陜商最富。清代吳好問的《成都竹枝詞》： “爭修會館斗奢華，不惜金銀億萬花。”就是對當時移民會館的真實寫照。商人在有了一定社會地位之后，就要努力維護自身的共同利益，盡量減小本行業(yè)之間的競爭，進而壟斷本行業(yè)的商品流通，獲得最大的利潤。客居異地的同籍商人，因地域文化的差異、語言和生活習俗的差異，構成了限制他們謀求自己發(fā)展的障礙。共同的內(nèi)驅力，驅動著商人階層按行業(yè)、按籍地組織起行幫并修建成行幫會館和同鄉(xiāng)會館。

會館分為行業(yè)會館和移民會館。從春秋祠修建的歷史背景考證，既具有商幫會館性質(zhì)又具有同鄉(xiāng)會館性質(zhì)。

三、春秋祠文化政治功能

會館的重要文化活動之一是廟會。自春秋祠建成后，即舉行慶典儀式。春秋祠祭祀的主神關羽，為新塑的神像舉行“開光”儀式，都要請來戲班助興。鹽業(yè)會所在經(jīng)費充足的條件下，每逢廟會、節(jié)慶、重大事件，鹽商們?yōu)閴炎约郝晞荩娂姲抵谢ベ悾紩刚埓▌∶恰虬鄟泶搜莩觥鶅?nèi)經(jīng)常舉辦宴會，成為鹽商們聯(lián)絡地方官紳吃喝玩樂的聚會場所。

在敘永經(jīng)營鹽運行業(yè)的商人集體組織成立了鹽業(yè)公會，永岸的鹽業(yè)公會創(chuàng)辦于光緒初年。亦稱鹽業(yè)會所，分為“西幫”和“黔幫”。鹽業(yè)公會凡有重大活動都在春秋祠內(nèi)舉行。其業(yè)務活動及其主要作用是督飭鹽商遵守鹽務法規(guī)；代表鹽商權益向官方反映意見、要求及協(xié)調(diào)官、商之間的關系；調(diào)解仲裁鹽商之間的業(yè)務糾紛；舉辦鹽運方面的交通、管理、及其他公益事業(yè)。會所還接待外地商人住宿，洽談商務，尋求商機，共謀發(fā)展。

四、結語

自清末民初以來，敘永鹽運行業(yè)，一直為敘永縣各商業(yè)之首，曾經(jīng)盛極一時，特別是永岸鹽號經(jīng)營的十年，更有新的起色。敘永鹽運行業(yè)對本縣發(fā)展商業(yè)，繁榮市場，搞活經(jīng)濟，培養(yǎng)企業(yè)管理人才，以及舉辦、贊助地方公益事業(yè)等方面，曾起到一些積極的作用。比如修建春秋祠、東城公園、創(chuàng)辦培根小學等。鹽業(yè)商人由于階級本能的限制，有積極的一面，也有消極的一面。盡管他們做了一些好事，但由于是靠剝削勞動人民起家，錢財積攢多了，就任意揮霍，享受奢侈的生活，富霸一方。春秋祠是敘永鹽運行業(yè)歷史的見證，見證了在永岸鹽號經(jīng)營的興衰歷程中，鹽商之間大魚吃小魚，勾心斗角，相互排擠、兼并的曲折復雜的斗爭，及鹽商們在風雨中飄搖，朝不保夕，終于走向衰敗瓦解的局面。春秋祠作為鹽業(yè)歷史文化的產(chǎn)物，也是研究永岸鹽業(yè)不可多得的活標本。

(責任編輯 周勁)