高中文言文教學(xué)法初探

進(jìn)入高中以后，學(xué)生將會接觸到更多文言文，教師在要求學(xué)生加強(qiáng)記、背和練的同時(shí)，更要注重講解，促進(jìn)學(xué)生深刻認(rèn)識、理解，從而達(dá)到能讀懂、會欣賞古文的目標(biāo)。

首先，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)的文言文教學(xué)法，即要求學(xué)生多讀、強(qiáng)背、勤練。只有多讀，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感，使他們了解古人的用語習(xí)慣，理解作者的語氣和情感。古人云:書讀千遍，其義自見，讀得多了，自然能促進(jìn)對于文章的理解。當(dāng)然，這種能力的培養(yǎng)要有一個(gè)從易到難、循序漸進(jìn)的過程。可以先讀些短小簡單的文章，再擴(kuò)展到較長的有一定難度的文章;課外也可以推薦一些文章、書籍。如《論語》，語句簡短，易于學(xué)生自讀。在讀的基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)學(xué)生的背誦能力，“強(qiáng)背”是指對一些經(jīng)典篇章要不折不扣地背誦。很多古人都是博覽全書、博聞強(qiáng)記，從而博學(xué)多才。不但要能背，還要會寫，甚至連標(biāo)點(diǎn)符號也要搞清楚!在實(shí)際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生口頭背誦沒問題，但是，在默寫的時(shí)候，錯(cuò)字連篇，搞出不少笑話。古人“出口成章”的說法在很大程度上也是和他們背誦、記憶古文有關(guān)的。“勤練”是進(jìn)一步提高文言文閱讀能力的重要方式。這要求我們在課后要給學(xué)生設(shè)置有針對性的練習(xí)。如，分類訓(xùn)練學(xué)生對重點(diǎn)文言實(shí)詞意義的理解;加強(qiáng)學(xué)生對常用文言虛詞用法的認(rèn)識;提高對一些常用的古漢語語法知識的判斷能力，從而使學(xué)生對文言文知識形成一定的系統(tǒng)認(rèn)識，并鞏固記憶，達(dá)到提高文言文閱讀理解能力的目標(biāo)。

其次，在文言文教學(xué)中，教師對于古代文學(xué)基礎(chǔ)知識乃至文化知識的講解是極為重要的，這是幫助學(xué)生理解文章內(nèi)涵，感悟作者思想的重要方式。高中文言文教學(xué)的重點(diǎn)是，不但要搞好字詞句的學(xué)習(xí)，而且更注重其人文方面的內(nèi)涵。通過講解，我們往往要使學(xué)生對于古人的人生態(tài)度、處世方式等方面形成正確看法，進(jìn)而使學(xué)生對于自己的人生，對于自己生活中的困難挫折等形成積極的態(tài)度，對他們的未來生活形成正面的影響。比如，王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《赤壁賦》等兩篇文章，教師要想使學(xué)生全面充分理解文章，就必須對于相關(guān)文學(xué)乃至文化知識做詳細(xì)講解。以王羲之的《蘭亭集序》為例，教師對于王羲之的身世生平、書法地位、性格以及東晉時(shí)期的社會思潮等文學(xué)方面的基礎(chǔ)知識都要做介紹。當(dāng)時(shí)的社會思潮是，老莊思想極為盛行，很多人贊同老莊“齊生死”的觀點(diǎn)，而在這篇文章中，王羲之卻對它提出批判。這不但表現(xiàn)出了作者的勇敢精神，而且表明了其思想的進(jìn)步。王羲之的書法，其《蘭亭序》號稱天下第一行書，“飄若浮云，矯若驚龍”，筆法書寫暢快淋漓，而這正和這篇文章的流暢文意相映成趣。做了這些講解后，學(xué)生才可以設(shè)身處地地去理解文章中所體現(xiàn)出來的思想，對作者和他的文章形成全面認(rèn)識。蘇軾的《赤壁賦》亦是如此，不但要介紹蘇軾的文學(xué)功績，更要介紹他坎坷的人生遭遇，還要對赤壁這一地點(diǎn)做介紹，并要對深刻影響他的佛、道思想做簡要介紹。其中，對蘇軾人生遭遇的介紹要較為詳細(xì)，特別是他一再遭貶來到當(dāng)時(shí)的黃州這一點(diǎn)，這有助于學(xué)生深刻理解蘇軾在文章中表現(xiàn)出來的面對人生困難挫折的態(tài)度和思想，并對自己的人生發(fā)展形成啟發(fā)和積極影響。由此可以看出，在文言文教學(xué)中，文學(xué)基礎(chǔ)知識的講解對于學(xué)生充分理解文章將起到極為重要的促進(jìn)作用，我們應(yīng)該重視這一點(diǎn)。

最后，學(xué)習(xí)文言文的主要目的是為了是能夠讀懂古文，欣賞古文，因此，文言文教學(xué)應(yīng)該在讀懂理解的基礎(chǔ)上使學(xué)生學(xué)會鑒賞。這主要包括寫作背景、作者思想、人物形象、為文風(fēng)格等方面。如《蘇武傳》一文，從形象而言，蘇武對國家的忠誠、性格的堅(jiān)強(qiáng)、精神的高尚都和衛(wèi)律的狡詐多變、重利輕義、自傲自滿形成了對比，愈表現(xiàn)出蘇武形象的高大。從思想感情而言，作者對于蘇武歷經(jīng)重重磨難而堅(jiān)貞不屈的精神給予了高度評價(jià)，但對他回歸漢朝而未得重視又深感同情，形成一種既樂其回歸又悲其不幸、既同情又無奈的復(fù)雜感情。在文言文教學(xué)中，還應(yīng)重視文學(xué)意象、典故、文化風(fēng)俗等問題。如在《廉頗藺相如列傳中》，可以涉及到“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”等典故;還應(yīng)清楚當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國爭雄，故有重武將而輕文士的社會風(fēng)氣，所以才會出現(xiàn)廉頗對藺相如的蔑視。文言文教學(xué)的主要目的是為了看懂、欣賞古文，所以在這個(gè)方面，我們還要不斷研究創(chuàng)新。

文言文教學(xué)是目前中學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)重要方面，我們要在循序漸進(jìn)、逐步深入的基礎(chǔ)上使學(xué)生能看懂古文，理解文章，學(xué)會欣賞，只有這樣，文言文教學(xué)的質(zhì)量才會不斷提高。

褚為強(qiáng)，教師，現(xiàn)居廣東省湛江。