古詩詞中比興手法的作用

“比興”是一個含義豐富而又歧義頗多的概念。西漢毛亨所謂“興”，包括兩種情況。一個意義是指“發端”作用?！睹娪栐b傳》說“興，起也。”就是由物象引發情思的作用，物象與情思不一定由內容上的聯系，有時僅是音韻上的聯系?！睹珎鳌匪f的“興”，還有另一意義，是指一種復雜而隱晦的比喻。朱熹在《詩集傳》中說“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！睖\顯而準確地解釋了比興的含義?！氨取北闶峭ㄟ^類比聯想或反正聯想，引進比喻客體，“寫物以附意”;“興”則是“觸物以起情”，“它物”為詩歌所描寫的景物，而這種景物必然蘊涵著詩人觸物所起的情。“興”是一種比“比”更為含蓄委婉的表現手法。通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。

在我國的詩詞創作中，比興手法的運用是較為普遍的。其不僅形式富于變化，手法靈活自如，便于詩人抒情達意，而且為作品本身增添了一種含蓄委婉之美，既大大加強了作品的形象性，也豐富了它們的意蘊，使其具有悠長的韻味，讓人回味，讓人沉思。

其中，我國最早的詩歌總集《詩經》中，便大量運用了比興的表現手法。這也是最早出現的比興手法，正是這種手法的運用，才使得那些詩歌獲得了良好的藝術效果，并構成了中國古典詩歌的一種特殊韻味。如《衛風·氓》第三章即以傳統的比興開頭，由“桑之未落，其葉沃若”，寫眼前鮮嫩的桑葉，對斑鳩提出不要貪食的勸告，從而由此引出對女子“無與士耽”的勸告，并以桑葉的嫩綠潤澤暗喻女子早年甜蜜幸福的戀愛時光。而第四章的前兩句“桑之落矣，其黃而隕”，也是比興手法的運用。詩人通過這兩句引發對主人公遭棄始末的追述，并以桑葚的枯萎凋零暗喻似水流年帶走了曾經的青春，曾經亮麗可人的容顏;以不再新鮮潤澤的桑葉的結局暗喻飽受婚后貧困生活煎熬的女子面臨著被無情遺棄的命運。這樣既強烈地激發出了讀者的聯想與情感共鳴，又增強了詩的意蘊與韻味，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

《詩經》之后的詩歌創作中，采用比興手法的作品也是很多的，如漢樂府《長歌行》這首詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最后勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再后悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻?！扒嗲唷庇髌渖L茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。何以如此?因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣?一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起?！犊兹笘|南飛》中，開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來激發讀者想象，不由得人不從美禽戀偶聯想到夫妻分離，這樣就給全詩籠罩上一種悲劇氣氛，起了統攝全詩、引起下面故事的作用。又如《迢迢牽牛星》，整首詩借牛郎與織女隔河相望而不能團聚的民間故事來比喻一個飽含離愁的少婦的相思之情，含蓄蘊藉而又哀婉動人。

比興發展到后來成了詩人、詞人象征、抒情、言志的法寶，晚清詞論家陳廷焯把寄托稱為“興”，“所謂興者，意在筆先，神余言外……”。 例如:(1)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無題》)“春蠶”、“蠟炬”象征對愛情、事業的執著追求。(2)驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。(辛棄疾《青玉案·元夕》)“那人”，是詞中的幽獨佳人，象征詞人追求的不同流合污的政治理想，也象征一種人生、治學的最高境界。(3)缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。(蘇軾《卜算子·詠雁》)冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。詞中的“孤鴻”“幽人”互喻，象征義有多中說法，有愛情失落說、自我失意說、政治挫折說和放棄仕進說，可謂“寓意高遠”。特別是后者，“孤鴻”“幽人”的意象分別來自《易經》中的《漸卦》和《履卦》，運用這兩個文化意象，透射出蘇軾在遭遇政治極大打擊后渴望歸隱、得以避禍的心態。

此外，隨著文學體裁的不斷變化發展，比興手法的運用在詞的意境的塑造與藝術效果的表達中也發揮了不可或缺的作用?？梢哉f，沒有了比興，詞便會少了一份婉約，少了一份含蓄，少了一份韻致。

總的來說，比興手法的運用，拓展了詩詞的意境，加強了詩詞的生動性，增加了詩詞的韻味，使得我國的詩詞散發出了迷人的馨香。

金鐘林，教師，現居貴州桐梓。