學生個性化閱讀問題的一些探索

語文新課程標準提出了學生的閱讀個性化問題，尤其是對文學作品的主題、形象的理解和把握，呈現(xiàn)出一種開放的態(tài)勢，鼓勵學生各抒己見，討論爭鳴。但這種課教起來很難把握，學生對課文的解讀，常常是眾說紛紜，莫衷一是;在吵吵嚷嚷的一節(jié)課中，多數(shù)學生對文章的理解只浮在表面，沒有學到什么實質性的東西。如何讓“自主、合作、探究”的學習形式和方法真正走進課堂，讓學生傾聽文本的聲音，觸摸言語的心靈，領略“芳草鮮美，落英繽紛”的自然美景和“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”境界的快感，使學生的思維品質和知識素養(yǎng)得以提高，下面是我在教學中的一點感悟及做法。

一.提倡學生的個性化閱讀，為學生展現(xiàn)自我搭建一個平臺

語文閱讀教學要以學生的自讀、自悟為重點，重視學生自身的閱讀體驗，注重生生間的互動、合作、交流、分享，以期學生在理解、認同的基礎上能創(chuàng)造性地解讀文本;另外教師要靈活地處理教材，創(chuàng)設情景，組織問題，要讓學生掌握閱讀的方法、步驟，讓學生的思維處于積極運作狀態(tài)，以此激發(fā)學生的閱讀興趣。在《項鏈》一課教學時，我說:“本文的結尾出人意料，但仔細想一想，一切又在情理之中，你們同意嗎?誰來談談自己的看法?”學生甲說:我認為前文已有兩處暗示了這一結尾。第一次是在瑪?shù)贍柕陆桧楁湑r，她遲疑而焦急地問:“你能借給我這件嗎?”“當然可以。”她的朋友一點都沒有遲疑，如果是價值連城的珍品，肯定不會這么痛快、干脆。第二次是在還項鏈時，她的朋友盡管因為時間太長不太高興，但沒有打開盒子看，好像一點都不擔心項鏈會被損毀或者被掉包，可見這串項鏈不很值錢。學生乙說:“還有一個地方。瑪?shù)贍柕沦I項鏈時，老板查看了許多帳簿后說:‘這掛項鏈不是我賣出去的，我只賣出了這個盒子。’可見是她的朋友把一個假項鏈裝在了一個真盒子里。”學生敏銳的思維，到位的解讀，令人十分欣喜。本來“出人意料又在情理之中”這一寫作特點在以往的教學中，往往需要教師費一點口舌，但在今天卻輕松地解決了。

語文新課標中指出:“學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神。”閱讀本身又是一種個性化的行為，它帶有個體濃重的思想傾向，往往是仁者見仁，智者見智，這就給閱讀鑒賞文學作品提供了可能。只要教師讓閱讀回歸于真實，那么學生對文本的理解就會有一個質的飛躍。

二.通過誦讀和心靈的感悟，把學生的思維推向一個高度

新課標強調語文課程要提高學生的“文化品位和審美情趣”。中學語文新教材所選入的中外文學作品，大多情意濃厚文辭優(yōu)美，在一個廣闊的空間中再現(xiàn)了人類豐富多樣的情感世界，凸現(xiàn)了異彩紛呈的藝術表現(xiàn)形式。只要站在審美的角度，解讀和鑒賞這些文學作品，就能培養(yǎng)和提升學生的審美素質，真正體現(xiàn)出語文學科的人文屬性。“書讀百遍，其義自見”，自由自在的朗讀可以讓學生在輕松愉快的誦讀中理解問題、解決問題。

一篇經(jīng)典名作就是一座知識寶庫;一位優(yōu)秀作家就是一本心靈之書。《從百草園到三味書屋》是一篇傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文章，文中有優(yōu)美的寫景，有詳盡的敘事，充滿了童真童趣。作者對于百草園的描寫讓我們看到了一個孩子眼里的美好世界:那景色優(yōu)美的大自然，那充滿誘惑的神奇故事，那雪地捕鳥的快樂，都讓我們?yōu)橹潎@和神往。所以，作者在離開百草園時流露出的淡淡失望和惆悵，顯露出了一個孩子的心理特征。因此，在教學過程中，我讓學生反復朗讀文中描寫精彩的段落，讓他們通過自己的朗讀去感受作者的情感和思想，發(fā)掘文中的童真童趣，結合自己的經(jīng)歷和體驗去更好的理解課文內容，感悟作者的情懷。這時有學生對本文的寫作主旨提出了質疑:“魯迅先生寫這篇文章，僅僅是為了回憶他一段快樂的童年生活嗎?沒有更深層次的目的嗎?”面對學生的問題，我講出了自己的看法，我說魯迅先生童年時期，家庭生活從小康落入困頓，很遭了一些人的冷眼，但百草園和三味書屋對他卻有著極為特別的意義，那是他心靈中可以自由停泊的兩處港灣，在那里他留住了天真無邪的童心、純真自由的人性，這對他以后成為偉大的文學家至關重要。然后我再次引導學生結合課文內容去理解作者的寫作主旨時，學生們基本上都有了自己的認識和理解，認為作者通過對兒童時代美好生活的回憶，傳達了他對自然的熱愛、對知識的追求，以及天真、歡樂的心理。這節(jié)課讓我感到學生的潛質是無限的，他們的想象力豐富而廣闊。聆聽著學生的發(fā)言，目睹著學生綻放的笑容，我的心情久久無法平靜，學生如此開闊的心胸世界需要我們去啟迪，而合作學習激發(fā)的智慧又是如此的無窮無盡。

三.讓思想插上飛翔的翅膀，使人類優(yōu)秀歷史文化浸潤心靈

課堂是教師、學生和文本三者之間的交流，學生對問題的理解與體驗應該是建立在文章的品讀與感悟的基礎之上，只有讓學生的討論在情感的體驗中自然完成，讓文章的真情打動他們，才能使他們的心扉與作者的心靈緊緊相通。學生是具有生命的個體，他們有認知、思考的能力，有自己獨特的思維方式，教師應該把主動權和選擇權交給學生;解決什么問題，怎么解決問題應該是學生自主的行為，教師不可包辦代替，其作用只能是點撥引導、提供條件、補充資料、創(chuàng)設氛圍，使學生形成語文能力，提升人文精神。在教學泰戈爾的《金色花》時，因為該文文質兼美，學生被溫馨的母子親情早已深深感染，這時我引用了泰戈爾的一段話來勾起學生更深一層的感悟:“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。真正的愛，是無需用語言去表達的。”母愛是偉大的，親情是可貴的，同學們想用怎樣美好的語言來表達出“母愛像什么或母愛是什么”。短暫的啟發(fā)，激發(fā)了學生的創(chuàng)作欲，學生甲說:“母愛像一首溫馨的歌，在你受傷害時，她會撫慰你的心靈。”學生乙說:“母愛像一束玫瑰，芬芳的香氣，彌漫在你的心頭。”學生丙說:“母愛像浩瀚無邊的大海，包容著浪花的任性、頑皮。”聽著學生們對母愛深情的贊美，我深深感受到了學生靈動的文采、投入的感情和釋放出的能量。所以，教師要善于捕捉學生智慧的靈光，激活學生創(chuàng)造性的思維，用優(yōu)秀的歷史文化滋潤學生心田，這應該是語文教學的真諦之一。

語文可以涵養(yǎng)人的精神，可以熏陶人的靈魂，可以影響人的世界觀。語文是心靈的外在體現(xiàn)，沒有語言的交流和由此而對內心的挖掘，語文的生命將會日漸萎縮。語文教學說到底是心與心的交流，是一顆師心帶領幾十顆童心對那些人類優(yōu)秀的精神產(chǎn)品進行共鳴的過程，這個交流過程應該是“讀、感、悟”的過程，這個交流的手段是語言和文字，運用得好將事半功倍。

新課程的春風，蕩滌著一些傳統(tǒng)的語文課堂理念和課堂運作形式，呼喚著我們構建新的語文教學模式。盡管綠色的升華注定需要執(zhí)著的成長，碩果的培育注定需要艱難的勞作，但是，語文教學煥發(fā)出的百花齊放春滿園的局面，必將激勵跋涉者不畏艱難，繼續(xù)前行。

劉博，教師，現(xiàn)居甘肅玉門。