大學生文化自覺意識養(yǎng)成與校園文化氛圍營造

摘要:文化自覺性和文化自信心缺失是目前大學生中普遍存在的現(xiàn)象，根源有其自身的認識不足，也有外部因素的影響。文化自覺意識的養(yǎng)成是學生核心競爭力培養(yǎng)的必要條件，營造積極健康的校園文化氛圍有助于文化自覺意識的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞:大學生;文化;自覺性;氛圍

中圖分類號:G640文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)18-0225-02

在英國名校中國行2009春季見面會上，曼徹斯特大學面試官海倫.李女士曾說道“在我們的課堂里，中國留學生對中國的了解程度，甚至不如其他國家的學生”的同時，她也對中國留學生提出了最基本的要求:“如果你想留學，請先了解你的祖國，帶著中國特色去”[1]。隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，中國日漸成為話題的中心，然而令人遺憾的是許多中國學生雖擅長于應對各類考試，但對中國的文化和國家當前的發(fā)展卻了解甚少，知識面和視野只局限于書本，對社會缺乏了解。這一現(xiàn)象給教育界敲響了警鐘，高校應該培養(yǎng)什么樣的人才?曾有教育家提出21世紀的競爭是人才的競爭，什么樣的人才是具有競爭力的人?顯然，僅僅具備專業(yè)知識和專業(yè)技能是不夠的，作為中國繼往開來的一代，大學生不僅要具備精深的專業(yè)知識，同時也應該培養(yǎng)自己的“文化自覺”意識，了解自己民族的傳統(tǒng)和文化，只有這樣才能在國際舞臺上立于不敗之地。

一、大學文化教育的困境

(一)多元文化視角下民族文化自覺性的缺失

“文化自覺”是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程、所持有的特色和它的發(fā)展趨勢及其優(yōu)缺點，懂得發(fā)揮優(yōu)勢，克服弱點，同時還指生活在不同文化中的人，了解其他文化及與自身文化的關(guān)系，進而使自身文化為世界所用，成為世界文化新建構(gòu)中不可或缺的重要組成部分[2]。一個民族能夠生存和延續(xù)離不開對自身民族文化的傳承與弘揚，這是一個民族的立命之本。中華文明幾千年的傳承造就了我們燦爛的文化，然而，隨著全球經(jīng)濟一體化和信息技術(shù)的高度發(fā)展，國際間的交流與合作日益頻繁，西方文化正以迅不可擋之勢滲透著我們的思維和生活方式，特別是影響著最易受到這種力量沖擊的大學生們的生活方式和價值觀。大學生正處于人生發(fā)展的重要時期，也是文化自覺的關(guān)鍵時期，然而，當今的情況卻是，大學生普遍缺乏文化自覺和文化自信，外來文化及思潮的廣泛傳入，加之中國教育政策上的重理輕文和教育資源分配不均衡導致的激烈競爭，造成了當代大學生的文化歷史底蘊薄弱，一些人過分地關(guān)注中國文化中的負面因素，把中國近代的落后歸結(jié)于中國文化，從而盲目地推崇和仿效西方文化，貶低自己民族的傳統(tǒng)文化，甚至連我們民族傳統(tǒng)文化中的“無私奉獻”、“個人利益服從集體利益”都被認為是過了時的觀念。這種民族文化自覺性缺失的現(xiàn)象對一個民族來說是可怕的，它可以讓一個民族失去傳統(tǒng)，讓一個社會的主流文化改變軌跡。

(二)文化期待與社會文化求助缺位

在培養(yǎng)大學生文化自覺方面，大學擔當著義不容辭的責任，大學是人類積累、傳播、創(chuàng)新知識的場所，是傳承文明科學的集散地。弘揚主流意識形態(tài)和文化是大學的基本義務和責任。然而，近年來，很多大學漸漸成為了“文化孤島”，社會文化的多選擇性充斥著學校的周圍，本該擔當宣傳主流文化的一些媒體把注意力轉(zhuǎn)到了報道八卦和丑聞、謾罵和惡搞上，社會文化立法不夠，各種淫穢、封建和黃色的網(wǎng)站泛濫;這種社會主流文化資源的缺失不僅不能在文化上反哺大學校園，相反成了滋生丑惡現(xiàn)象的文化污染區(qū)域。生活在此之中的大學生們徘徊在精英文化與庸俗文化之間，他們一方面有著較高的文化期待和精神訴求，另一方面又隨時受到低俗文化的誘惑與攻擊。學生主體的價值取向、文化修養(yǎng)、志趣追求近年來也在發(fā)生著變化，校園文化也在呈現(xiàn)出非主流文化的趨勢，網(wǎng)絡(luò)文化、短信文化、新新人類語言文化等非主流文化日漸傳播和流行，一方面，它給校園注入了活力和激情，另一方面，也出現(xiàn)了一些行為的無序、道德失范和思想上的困惑與迷茫，容易使學生迷失人生的理想與追求。

二、文化自覺養(yǎng)成教育不容忽視

(一)“文化自覺”——核心競爭力培養(yǎng)的基礎(chǔ)

當代著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“在我們這個時代，沒有良好的教養(yǎng)，沒有牢固的知識，沒有豐富的智力素養(yǎng)和多方面的智力興趣，要把一個人提高到道德、尊嚴感的高度是不可思議的”。為此，他大力倡導文化素養(yǎng)的培育，強調(diào)人們應當特別重視那些培養(yǎng)人的靈魂、意識、情感和信念的知識。教育作為傳承文化的載體，應該表現(xiàn)出一種責無旁貸的精神，培養(yǎng)具有健全人格、具有核心競爭力人才應是大學追求的終極目標。核心競爭力不是一種資源，而是人的一種獨特能力，它是指人整合知識、技能和資源的能力。人的核心競爭力的表現(xiàn)可以分為三個層次:基本層次是“適應力”，即適應社會發(fā)展需要，適應人的全面發(fā)展需要的能力;較高層次是“超越力”，即適應現(xiàn)狀又能超越之外，洞察人的發(fā)展和社會發(fā)展趨勢的本領(lǐng)和能力;最高層次是“引領(lǐng)力”，即引領(lǐng)社會發(fā)展和人的全面發(fā)展潮流的能力。要達到超越力和引領(lǐng)力，必須構(gòu)建“博大精深”的知識結(jié)構(gòu)，“博大”是要學生具有廣博的知識面和文化底蘊，“精深”是要學生具有較深厚的專業(yè)知識底蘊。21世紀的競爭不僅僅是知識的競爭，更是人的綜合實力的競爭。

大學在人才的培養(yǎng)上有著自身的優(yōu)勢，首先，大學具有其自身的文化價值，大學的本質(zhì)是在積淀和創(chuàng)造深厚的文化底蘊的基礎(chǔ)上傳承、研究、融合和創(chuàng)新高深學問的高等學府[3]。培養(yǎng)人的核心價值信念是大學的一項基本任務，核心價值觀教育學生如何做人，如何將個人的奮斗與民族和人類的大業(yè)相融合;教育學生如何做事，怎樣看待社會;如何傳承和弘揚自己民族文化中優(yōu)秀的東西，從而對人類和世界作出貢獻。其次，大學擁有一大批專業(yè)精深，視野開闊的教師隊伍，他們能夠引領(lǐng)和幫助學生構(gòu)建起專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，讓他們在自己今后的專業(yè)發(fā)展上有所建樹。

(二)文化素養(yǎng)的提高離不開“文化自覺”

文化自覺的養(yǎng)成可以提高人的文化素養(yǎng)，文化素養(yǎng)是對人的內(nèi)在世界的特性、狀態(tài)和修養(yǎng)水平的總體概括，主要包括兩方面的內(nèi)容:一是人的思維能力，包括思維的開拓創(chuàng)新能力、判斷能力、善惡辨識能力和審美鑒賞能力;二是人的精神境界，它是人的理想、信念、德行、意志、情感等精神要素的總體發(fā)展狀態(tài)和水平，是其思維能力和精神境界的有機統(tǒng)一。

人的文化素養(yǎng)的提高離不開對相關(guān)文化知識的學習和掌握。無論是人的思維能力的增強還是精神境界的提高，都必須以相關(guān)的文化知識積累和擴展作為基礎(chǔ)和前提，加強文化素養(yǎng)培育，就是要使學生獲取多方面的文化知識，要有效地培養(yǎng)和提高大學生的文化素養(yǎng)，就是要使他們具備盡可能廣博的相關(guān)文化知識，同時也應讓他們真正理解和領(lǐng)悟這些知識，從中受到深刻地教育和啟迪，從而能夠并善于運用這些知識。

三、營造積極健康的大學文化氛圍

文化不是一種有形的知識，它是人們在長期的學習生活中積淀形成的一種生活形態(tài)，并潛移默化地作用于人的靈魂。個人文化素養(yǎng)的提高直接關(guān)系著人的心靈健康，意志品質(zhì)，思維能力和學習能力。良好的文化氛圍對大學生的文化自覺養(yǎng)成無疑是能起到潛移默化作用的。

(一)強化師生的文化養(yǎng)成意識

學校人文環(huán)境和人文底蘊主要是由教師和學生來共同營造。美國哈佛大學前校長科南曾經(jīng)說過:“大學的榮譽不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它的教師和學生的質(zhì)量”。教師不但要知識淵博，學術(shù)成就卓越，而且要做到文以載道，人格高尚，是知行統(tǒng)一的典范和榜樣。因此，強化師生校園文化的自覺意識和責任意識是促進良好文化氛圍形成的手段和基礎(chǔ)。隨著社會的發(fā)展，各種社會思潮也在涌入校園，這一方面為廣大師生創(chuàng)造了汲取豐富養(yǎng)分的機會，另一方面也對師生鑒別能力和選擇能力提出了挑戰(zhàn)。只有強化了師生的文化養(yǎng)成意識，建立了一個穩(wěn)定、健康和諧的校園文化氛圍，才能提高自身的免疫力，并得以健康和諧發(fā)展。

(二)積極培育和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在世界文化的交流與對話中，尊重每個民族文化發(fā)展的傳統(tǒng)和個性，促進世界各民族文化的共同發(fā)展，乃是全球化的應有之義，然而現(xiàn)實中卻呈現(xiàn)出種種不盡人意的情形。一些發(fā)達國家借助其文化交往中的強勢和主導地位，推行其文化價值觀，潛移默化地影響發(fā)展中國家的主流文化，以實現(xiàn)其“文化霸權(quán)”的目的。固然，西方文化有其積極的意義，但負面影響也是不容小覷的，如個人主義、拜金主義等，如果我們聽其自然，那會使中華民族的許多美德陷入窘境。換一個視角看，傳承與發(fā)展民族文化也是對世界的貢獻，因為正如物種的形成與消亡過程一樣，文化的產(chǎn)生漫長而艱難，而在外來力量的侵襲下走向滅亡卻是迅速而容易的，一旦消失便不會再復蘇[4]。

(三)學習異域文化的精髓

傳承與弘揚本民族優(yōu)秀文化并不意味著要排斥異域文化，世界是一個整體，每個國家都是這個整體中不可分割的組成部分，文化作為人類的意識形態(tài)，只要存在，就不可避免地為全人類所共有，西方文化中有很多優(yōu)秀的元素，挑戰(zhàn)權(quán)威、敢于創(chuàng)新，這些優(yōu)秀的文化品質(zhì)正是我們民族文化中所缺少的，也是我們應該學習的。在中國，我們曾經(jīng)有過盲目地唯我獨尊的意識和行為，國家的發(fā)展曾停滯不前，落后就要挨打，這是一個血的教訓。因此，我們需要一種良好的學習態(tài)度，學習其他文化的精髓。

參考文獻:

[1]施嘉奇.請帶著中國特色去留學[N].文匯報，2009-04-01(6).

[2]費孝通.經(jīng)濟全球化和中國“三級兩跳”中的文化思考[N].光明日報，2000-11-07(3).

[3]王冀生.以“三個代表”重要思想為指針加強大學文化問題研究[J].中國大學教學，2002.(11):10-13.

[4]何濤.大學的重要使命:傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀文化[J].黑龍江高教研究，2007，(7):86-87.