兩個“徹底決裂”思想對當(dāng)前中國意識形態(tài)斗爭的啟示

摘要:從《共產(chǎn)黨宣言》中的兩個“徹底決裂”思想的角度，分析了我國意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭仍將是長期的和異常復(fù)雜的原因:一是資本主義國家與社會主義國家將仍然長期并存;二是中國正處于并將長期處于社會主義初級階段，無論是所有制結(jié)構(gòu)還是意識形態(tài)都具有特殊性。最后提出應(yīng)對的策略。

關(guān)鍵詞:“徹底決裂”;意識形態(tài);啟示

中圖分類號:D601文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)18-0015-02

凡是認真讀過《共產(chǎn)黨宣言》的人對其中的兩個“徹底決裂”思想都不會陌生，原文是這樣表述的:“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”[1]293這對于我國當(dāng)前的意識形態(tài)斗爭仍然具有重大的現(xiàn)實意義。

我國是一個建國已經(jīng)有60年歷史的社會主義國家，從她誕生之日起到現(xiàn)在，我國意識形態(tài)領(lǐng)域里的斗爭從未停止過，而且隨著社會的發(fā)展，意識形態(tài)領(lǐng)域里的斗爭也愈益復(fù)雜，我國意識形態(tài)斗爭之所以會如此，其實可以從兩個“徹底決裂”思想，即同“傳統(tǒng)的所有制”和“傳統(tǒng)的觀念”實行徹底的決裂的角度進行思考。

一是我國作為社會主義國家，在向共產(chǎn)主義這個目標(biāo)奮斗過程中，與資本主義國家將仍然長期并存。社會主義國家蘇聯(lián)的誕生，打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面，從那時起至今社會主義國家和資本主義國家一直處在矛盾斗爭中，從世界范圍來看，盡管隨著東歐巨變、蘇聯(lián)解體，社會主義國家僅存五個，但各個社會主義國家紛紛通過改革而不斷前進，尤其是中國，更是通過改革開放，逐漸成為社會主義強國。與此同時，資本主義國家也在不斷完善。二次世界大戰(zhàn)以來，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，由于社會主義國家的出現(xiàn)，資產(chǎn)階級被迫在保持資本主義基本制度不變的前提下，對這個制度進行了大量的改革和調(diào)整。通過這些改革使生產(chǎn)力不斷得到發(fā)展。不可否認，當(dāng)今資本主義在世界范圍內(nèi)還有廣闊的發(fā)展空間，還能持續(xù)相當(dāng)長的時間。社會主義要在世界范圍內(nèi)超越資本主義，還需要經(jīng)歷很長時間來增長實力。因此，在世界范圍內(nèi)消滅私有制更是一個漫長的漸進的歷史進程，千萬不能急于求成?！盁o論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”[2]33目前社會主義制度與資本主義制度之間的斗爭，由過去的軍事斗爭轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的意識形態(tài)領(lǐng)域中的對立，以美國為首的西方國家憑借其經(jīng)濟、軍事和科技等強大優(yōu)勢，用各種非馬克思主義的思想意識攻擊馬克思主義，沖擊中國的主流意識形態(tài)，企圖從內(nèi)部攻破“堡壘”。

二是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是十七大報告對我國基本國情的概括，也指明了我國發(fā)展一切的前提。在《哥達綱領(lǐng)批判》中，馬克思把共產(chǎn)主義社會劃分兩個階段，即共產(chǎn)主義社會第一階段和共產(chǎn)主義社會高級階段，并且指出共產(chǎn)主義社會第一階段“它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”[3]173。而我國不是從資本主義社會卻是從起點更低的半殖民地半封建社會脫胎而來，因而，在各方面還帶著舊社會的各種痕跡。因此，我國的社會主義建設(shè)起點更低。

判定目前我國處在社會主義初級階段的依據(jù)是我國的生產(chǎn)力水平，我國生產(chǎn)力的層次性決定了我國的所有制結(jié)構(gòu)也具有特殊性。我國的所有制結(jié)構(gòu)是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的結(jié)構(gòu)。也就是說，在公有制為主體的前提下，允許私有制經(jīng)濟存在和發(fā)展。實踐證明這樣有利于發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，增強我國的綜合國力。從當(dāng)今世界發(fā)展態(tài)勢與我國實際情況出發(fā)，我國將長時期處于社會主義初級階段，初級階段的社會主義就不是純粹的社會主義，而是長期存在和發(fā)展資本主義經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和個體經(jīng)濟的社會主義。所以，我國同這些所有制進行徹底的決裂尚需時日。

在社會主義初級階段，與我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，我國意識形態(tài)領(lǐng)域也具有自身的特點。盡管我們已經(jīng)建立起社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)社會中的剝削階級觀念仍然存在和影響著今天社會生活的各個方面。特別是中國經(jīng)歷了幾千年的封建社會，封建思想的影響根深蒂固。又由于目前我國實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，不僅有小生產(chǎn)，而且還存在著資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，私有制還在相當(dāng)范圍內(nèi)存在，還有產(chǎn)生傳統(tǒng)觀念的土壤。改革開放以來，國外的資產(chǎn)階級思想也無孔不入地通過各種渠道滲透進來，伴隨著對西方先進文化和科學(xué)技術(shù)的引進，西方文化中以拜金主義、極端個人主義、享樂主義為核心和主要內(nèi)容的資產(chǎn)階級中的糟粕性內(nèi)容也隨之影響和泛濫到我們生活中的各個方面。同時封建文化和資本主義文化中的糟粕性內(nèi)容相互結(jié)合，就構(gòu)成了今天阻礙中國社會發(fā)展的中國特色的意識形態(tài)的主要內(nèi)容?！巴瑐鹘y(tǒng)觀念實行徹底決裂”的任務(wù)就更為尖銳和復(fù)雜。還要看到，意識形態(tài)對經(jīng)濟基礎(chǔ)還具有反作用，如果不與傳統(tǒng)觀念作斗爭，而是聽任其蔓延和泛濫，就會影響新的經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展，甚至?xí)閺?fù)辟舊經(jīng)濟基礎(chǔ)創(chuàng)造條件。

由于以上原因的存在，我國意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭依然是長期的、復(fù)雜的，但我們決不能聽之任之，坐以待斃，我們要主動出擊。從《共產(chǎn)黨宣言》中，我們可以得出以下啟示:

一是堅守馬克思主義的指導(dǎo)地位?！缎浴芬詺v史唯物主義觀點深刻闡明了共產(chǎn)主義的又一重要特征，即無產(chǎn)階級意識形態(tài)必須居于統(tǒng)治地位。它旗幟鮮明地指出，“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想”[1]292。我們知道，在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思和恩格斯在創(chuàng)立唯物主義歷史觀時，不僅從社會存在決定社會意識，而且從精神生產(chǎn)過程，透辟地分析了思想的產(chǎn)生及其社會階級性質(zhì)。指出:一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料。因而占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，是使某個階級成為統(tǒng)治階級的關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，因而這也就是這個階級的統(tǒng)治思想。這就從根本上說明了，為什么社會主義國家必須堅持工人階級的意識形態(tài)，堅持馬克思主義的主體地位和指導(dǎo)地位，很顯然，這是社會主義基本制度決定的，同時又是鞏固和發(fā)展社會主義制度所必須的。我國當(dāng)前實施的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，就是要進一步確立馬克思主義在我國政治生活中的指導(dǎo)地位，建設(shè)和鞏固社會主義的主流意識形態(tài)。這是我們建設(shè)中國特色社會主義根本的思想保障，也是《宣言》的兩個“徹底決裂”思想在現(xiàn)今歷史條件下的具體體現(xiàn)。

二是大力發(fā)展生產(chǎn)力，在我國現(xiàn)階段就是真正落實科學(xué)發(fā)展觀。首先，《宣言》揭示了資產(chǎn)階級呼喚生產(chǎn)力的秘密。馬克思說:資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。為什么資產(chǎn)階級能夠呼喚出這么大這么多的生產(chǎn)力?首先是自然力的征服，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用。其次是資產(chǎn)階級對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，所以才能繼續(xù)生存下去。就是說，資方把大量資金投入到科技，科技在市場機制下轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。呼喚生產(chǎn)力的法術(shù)就是科技與資本結(jié)合，在市場機制的作用下，科學(xué)技術(shù)不斷轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。其次，無產(chǎn)階級政權(quán)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力?！肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[1]293。人民要真正當(dāng)家做主，提高生活質(zhì)量，物質(zhì)生活的解放是精神生活解放的基礎(chǔ)，發(fā)展生產(chǎn)力是根本任務(wù)。再次，只有發(fā)展生產(chǎn)力才能奔向共產(chǎn)主義。無產(chǎn)階級政權(quán)建立之初，就公開宣布將來的目標(biāo)是消滅階級的統(tǒng)治，即消滅自己的統(tǒng)治，達到共產(chǎn)主義社會。如何向著共產(chǎn)主義社會發(fā)展，《共產(chǎn)黨宣言》指出了一條明確的途徑，就是發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力越是向前發(fā)展，我們就向目標(biāo)前進了一步。只有我們的生產(chǎn)力水平比資本主義更高，物質(zhì)財富極大豐富，人民的整體素質(zhì)更高，我們才能戰(zhàn)勝資本主義。在現(xiàn)階段，我們要大力發(fā)展生產(chǎn)力，就是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅定不移地真正落實科學(xué)發(fā)展觀，因為科學(xué)發(fā)展觀真正體現(xiàn)了以人為本，是一種全面的、協(xié)調(diào)的和可持續(xù)的發(fā)展觀。

三是加強教育，提高國民素質(zhì)。在《宣言》中，馬克思恩格斯提出工人階級奪取政權(quán)后的第十項措施是:對一切兒童實行公共和免費的教育。這里首次提出對兒童實行免費教育，是為了使兒童擺脫資產(chǎn)階級“對絕大多數(shù)人來說不過是把人訓(xùn)練成機器”的教育，從而使兒童獲得真正的教育而得到全面自由的發(fā)展。這項措施在我國已經(jīng)開始實施。2006年3月5日，國務(wù)院總理溫家寶在十屆全國人大四次會議上作政府工作報告時指出:要大力普及和鞏固九年義務(wù)教育。從2006年起用兩年時間，全部免除農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費。力爭到2010年在全國農(nóng)村地區(qū)全部實行免費義務(wù)教育，2015年在全國普遍實行免費義務(wù)教育，這是我國教育發(fā)展史上的一個重要里程碑，這將大大有利于提高整體國民素質(zhì)。

參考文獻:

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995.

[2]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社，1995.

[3]教育部社科司編.馬克思主義經(jīng)典著作選讀[M].北京:人民出版社，1999.