借鑒價值澄清理論發展高職院校道德教育

摘要: 價值澄清理論反對傳統的道德灌輸，尊重學生的主體性，圍繞學生關心的現實生活對有關價值觀進行澄清，注重學生道德判斷和價值選擇能力的培養，促進學生價值觀的形成。價值澄清理論的這些觀點，對于我國當前高職院校德育的改革、發展和完善，具有重要的借鑒價值。

關鍵詞: 價值澄清理論高職德育現實背景基本觀點

1.我國高職德育借鑒價值澄清理論的現實背景

1.1多元文化背景下借鑒價值澄清理論的必要性

中國改革開放三十多年來，社會發生了翻天覆地的變化，現代社會經濟、科學技術的迅速發展打破了傳統的道德、價值觀念，社會生活呈多元化性、流動性、交叉性等特點，人們的價值觀也出現了許多新變化。一方面隨著改革開放，各種社會思潮涌入大學校園，尤其是西方國家民主自由、個人主義價值觀的傳播，大學生在面對多元文化時要么迷茫不知所措，要么隨波逐流失去道德信念。另一方面市場經濟的自主性原則倡導經濟獨立，鼓勵張揚個性、追求個人利益，這樣的社會大環境使得大學生思想活躍，積極性和主動性被廣泛調動起來。但是也應當看到，缺乏主流價值觀念的引導，大學生強烈的自我選擇和評價意識會導致其對思想政治教育的權威產生懷疑和批判，出現以個體目標為重，忽視整體和全局利益的個人本位主義傾向。因此，在多元文化的背景下，借鑒價值澄清的理論和方法，幫助大學生糾正其對世界和人生的錯誤或極端認識，有利于他們在世界觀、人生觀、價值觀形成時期找對方向。[1]

1.2我國高職德育存在的問題

職業性與實踐性是高職教育最突出的特點，這些特點決定了高職德育應從高職學生的思想實際出發，緊密結合第一線崗位的需要，將德育的目標定位在培養學生的職業道德能力和職業道德行為方面，德育的對象、內容和要求都要緊貼職業教育的目標和要求，按照職業崗位需求塑造學生的職業品德。然而我國高職德育的理論主要來源于傳統的“灌輸式”德育模式，移植普通高校的德育方法。這種傳統的德育模式的根本弊端在于只注重現成的道德理論的傳輸，忽視了道德能力和道德行為的培養。(1)在內容上，脫離了社會生活和學生的實際，將德育內容教條化，將思想政治理論課權威化;(2)在方式上，只注重理論和規范的灌輸而忽視學生的德育實踐，學生不能在生活實踐中理解這些道德規范要求，更不能在實際行動上認同和踐行這些道德規范要求;(3)在方法上，只注重教師的主導地位，教師始終以一種“權威”的姿態出現在德育過程中，將國家、社會的主流意識強行灌輸給學生。這種德育模式大大削弱了高職院校培養應用型和技能型人才的功能。因此，針對當下我國社會轉型過程中出現的多元化趨向和我國高職德育的乏力問題，我們在對傳統德育工作總結和反思的同時，必須學習和借鑒對現代道德教育進行先行實踐的西方發達國家的德育理論，積極探索我國高職德育改革的新思路。作為美國具有影響力的道德教育理論之一的價值澄清理論，對我國當前高職院校德育的改革、發展和完善提供一定的借鑒。

2.價值澄清理論的基本觀點

價值澄清理論的核心思想是指在價值觀形成過程中，通過分析和評價的手段，幫助人們減少價值混亂，促進價值觀的形成。其代表人物拉思斯等人認為道德是一種關于價值觀的問題，人們會通過經驗獲得指導行為的一般準則，這種行為準則即價值觀[2]。他們強調價值澄清的過程，認為通過這種過程，有利于培養學生的價值判斷與選擇能力。價值澄清理論極為注重受教育者的主體作用，反對道德灌輸。主張通過一系列價值澄清策略教給學生一些澄清自己價值的技巧和自我評價、自我指導的能力，提高感知社會問題的敏感度和適應社會生活的能力，從而形成適合自己的價值觀體系，鼓勵學生通過自己的理智活動和實踐活動獲得道德上的成熟。這種民主的教育觀念和方法，在當今呼喚主體性和創造性的社會，無疑是值得肯定的。

3.借鑒價值澄清理論，改進我國高職德育教育

價值澄清理論及其教學方法在西方學校道德教育中被廣泛應用。他山之石，可以攻玉，我認為這一理論對我國高職德育改革與實踐同樣有著廣泛的借鑒與指導意義。

3.1尊重學生的主體地位。

價值澄清理論給我們的最大啟示就在于:尊重學生的主體地位，尤其是在多元化的社會背景下，不能單純地對學生灌輸現成的價值觀，而應鼓勵學生對現有的價值觀內容進行重新思考、判斷。教師通過學生個人對客觀事物進行選擇、評價并采取行動，允許并主動讓學生在懷疑、提問思考的過程中進行自我調節，真正成為品德意識與踐行的行為主體。[3]因此，將價值澄清理論引入高職德育中，首先要尊重和維護學生的主體地位，德育的本質是將社會道德要求轉化為學生的內在德行，培養和造就學生的理想人格，這種轉化只有通過學生的內化過程才能實現。所以，只有最大限度地發揮學生的自覺性，最廣泛地調動學生的積極性才能實現德育的根本目的。其次，高職學生具有相當高的道德認知心理，文化水平較高，接受和創造能力也都較強，教師不顧學生的心理需求和成長期待，以居高臨的“權威”身份要求學生接受既定的道德原則和價值規范往往會使學生產生逆反心理和疏離感。因此，在德育過程中要堅持民主的原則和方法，營造師生之間相互尊重、相互理解、相互合作的民主氛圍，從而使學生敞開心扉，表露自己的價值觀點，與此同時，教育者要因勢利導，幫助學生樹立正確的價值觀。

3.2在實踐中培養學生的價值選擇能力

馬克思主義認為，道德本質上是實踐的，道德本身是人的一種實踐理性，學生只有在實踐中才能把獲得的道德知識內化為道德行為，只有在實踐中才能使道德知識獲得檢驗和完善。因此，高校應組織學生參加各種道德實踐活動，如組織學生參加各種公益活動和志愿者活動等。在實踐活動中，指導學生確定實踐活動的目的、內容;引導學生梳理材料、分析問題、確立觀點，等等。

3.3關注現實生活

強調關注現實生活，就是要注意德育與學生生活相結合。現實生活為學生提供了豐富實際的問題，讓德育“回歸生活世界”，提高學生感知社會問題的敏感性和適應社會生活的能力。高職德育要走出困境，提高實效性，就必須關注學生的現實生活世界。在學生的生活世界中，在學生的現實遭遇中，在學生內心世界的價值沖突中，蘊藏著寶貴的教育時機，才能真正開掘出學生道德人格生成與確立的源頭活水。脫離學生豐富多彩的現實生活，不可能培養出真正的道德品質。因此，要讓學生盡可能地接近生活、關注生活，學生道德人格確立的現實基礎只能是他們的生活世界。

任何拿來理論都有其優缺點，價值澄清理論也不例外，價值澄清理論的缺點應該引起我們的重視，如價值相對主義傾向、過于強調個人經驗、忽視道德內容、忽視社會公認道德準則等。因此在借鑒過程中我們必須加以改造，認真分辨，進行揚棄，使之更適合于中國國情。

參考文獻:

[1][5]張彥.價值澄清理論對我國高校思想政治教育的借鑒意義[J].廣東白云學院學報，2009，(2).

[2][美]路易斯·拉斯思等著.魏賢超譯.價值與教學[M].浙江教育出版社，2003:24.

[3]水淑燕.價值澄清理論對高校德育改革的啟示.揚州職業大學學報，2005，(4).