談“野逸”

摘要: 野逸是一種美，構成了中國人的審美觀。野逸美的產生源于文人源強烈的憂患意識和憤懣的感傷情懷，因此，他們回歸到大自然回歸到恬靜，回歸到物我相忘。

關鍵詞: 野逸憂患感傷恬靜

宋代郭若虛的《圖畫見聞志》中有:“黃筌富貴，徐熙野逸。”黃筌生活在宮廷之中，其畫富麗堂皇;徐熙為江湖處士，其畫情趣野逸。有人據此推斷:野逸是中國藝術的守恒定律。這個提法是頗有新意的。文學是藝術，是否也符合這個守恒定律呢?

答案是不言而喻的。應該承認，野逸是一種美，并以此構成中國人的一種審美觀。野逸的概念早在孔子的《論語·先進篇》里已有披露:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰:吾與點也!”這是孔子問“志”的話，他的學生曾點，不言為官一任，造福一方，而巧妙地描繪出一幅太平盛世、與民同樂的風俗畫。不言皇權的顯赫，偏說鄉野的風情，應該說這是野逸的思想反映。但真正發現野逸美的應該是莊子，他在《知北游篇》中說:“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂焉!”屈原在《涉江》中有:“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰，船容與而不進兮，淹回水而凝滯。”清代人陳本禮評道:“此為一幅清江泛棹圖也。一葉孤帆，沙汀夜泊，淹回難進，能不令遷客魂銷于江上耶。”這也是野逸的詩篇，陳氏的確發現了屈原詩的野逸美。到了晉代，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”把野逸的詩篇推向了頂峰，充分顯示了野逸美的風采，奠定了野逸美的守恒地位。到元代，劇作家馬致遠一首小令《天凈沙·秋思》:“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”寫出了遠方游子在旅途中看到蕭條蒼涼的秋色所引起的思緒。這也是一種野逸之美，曾被清代人王國維推崇備至。明代的劉基給他的知交章溢寫了《苦齋記》，記章溢“攜童兒數人，啟隕籜以藝粟菽，茹啖其草木之荑實”，這是明代知識分子對“肉食者”的抗爭。并又寫道:“間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。”這是莊周“天籟”的隱逸養生的具體實踐，而章溢算是讀懂了“莊周”，陶醉在野逸之美的氛圍里，實在是太飄逸了。

但是野逸美的產生是有其嚴峻的歷史背景的，僅舉莊周、屈原、陶淵明等為例。莊周生在戰國末年，諸候爭城掠地，機詐無窮，辯士說客往來如云，議論紛紛，又目睹宋王偃弒君自立，誅殺老臣，酗酒淫婦的暴行。他超脫了，創立了道家的清虛之說，開野逸之先河。屈原是楚國貴族，被楚懷王放逐漢北，又被楚頃襄王流放在江南。他兩次遭昏君及佞臣的迫害，在憂愁中頓悟，所以在他的筆下，才有秋山行旅和清江泛棹的雅興。陶淵明處東晉末年，以晉武帝和司馬道子為首的皇室貴族窮奢極欲，昏瞆無道，“姏姆僧尼，爭弄權柄，交通請任，賄賂公行”(見《通鑒·晉紀》)。門閥大地主擅權誤國，不理政事，他們修道好佛，荒淫墮落。瀕于崩潰的東晉小王朝內部沖突日趨尖銳，使一些文人學士心灰意冷，失掉了從政的志趣和信心。這都是產生野逸的嚴峻背景。

野逸作品具有以下特點:

其一，強烈的憂患意識和憤懣的感傷情懷。應該說，野逸作品的背后是苦澀、辛辣，作者往往壯志難酬。客觀環境逼迫這些有志之士從京都走向茅棚，從繁華的鬧市走進窮鄉僻壤或高山大澤中，是流放，是貶謫，是凌侮。詩人和百姓接近了，離顯赫的皇權遠了。不論是屈原或陶淵明，皆有如此經歷。他們愛國，愛百姓，把個人安危置之度外。這種不平凡的嚴峻的經歷，凝聚成憂患意識和感傷的情懷。

其二，回歸到大自然。孔子夸贊曾點回答問題恰到好處;欣賞曾點靠“仁”政熏陶下的社會風情。而莊周投身山林，曠野，體察“天籟”，皆是回歸大自然中去。這種感情的投入，應該是真正地愛大自然，而不像靜坐輞川別墅的王維，披著隱居的道袍，彈琴長嘯，儼然逍遙塵外，骨子里卻覬覦長安宮闕中的人事安排，玩著“終南捷徑”的把戲，其作品盡管“詩中有畫”，有山有水，但不能算作正宗的野逸。

其三，回歸到恬靜，回歸到物我相忘。日本的美學專家笠原仲二說:“像陶淵明這樣的達人和文雅之士，撫琴或無弦琴而微吟，凈化其情懷的樣子，正說明他們已經領悟到音聲的生命，即音聲之真。意味著他們自己的向音聲中的最究極，最根源的東西投歸，并與之融為一體。”有琴聲是恬靜，無琴聲也恬靜，是物我相忘。以陶淵明《飲酒》為例:“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾?心遠地自偏。”這里講出了“心遠”與“地偏”的禪宗哲理。陶淵明雖然不是佛教徒，其感悟卻能達恬靜入定的境界。又如“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”。這里的“真意”，是說自然的意趣。“欲辨已忘言”，是說歸鳥群使人感受到真實質樸的自然情趣，而忘了再去辨析。這是為什么呢?這是陶淵明找到物(鳥)我(本人)相忘的感覺了。是莊周變為蝴蝶呢?或是蝴蝶變為莊周呢?陶淵明和莊周的心融為了一體，盡管他們不是同代的人。

現在看來，屈原、陶淵明所處的封建社會，憤世嫉俗的歷史，今后不會重演，而野逸的“淡泊明志，寧靜致遠”的情懷未必泯滅。因為野逸之作，猶如一棵參天大樹，根植在深厚的人民群眾的土壤里，枝壯葉茂，青春永駐。這就是它永恒的秘訣。