從《雪國》之美看川端康成政治態(tài)度的選擇

摘要: 無論是在新感覺派文學(xué)階段，還是在新心理主義文學(xué)階段創(chuàng)作，川端康成都以自己特有的方式去構(gòu)思，不斷折射出自然美、人性美的光輝，總能達(dá)到人與自然的合二為一，東方和西方的和諧交融。在日本文學(xué)家中，幾乎沒有人能像川端康成那樣沒有一點(diǎn)政治瑕疵。《雪國》是川端康成的代表作品，從這部作品里，我們可以看出川端康對政治態(tài)度的中立和無為，正是這種中立和無為，給川端康成帶來了文學(xué)上的巨大作為。

關(guān)鍵詞: 川端康成《雪國》“避戰(zhàn)”政治態(tài)度

一、《雪國》之美

“穿過縣界長長的隧道便是雪國了，夜幕下一片白在茫茫。”《雪國》在開頭便給人一種意境之美。川端康成在《伊豆的舞女》中力求體現(xiàn)日本的傳統(tǒng)美，在《雪國》中對此又作了進(jìn)一步的探索，更重視傳統(tǒng)美是屬于心靈的力量，即“心”的表現(xiàn)，精神上的“余情美”?！堆﹪方佑|到了生活的最深層面，同時又深化了精神上的“余情美”。他所描寫的人物的種種悲哀，以及這種悲哀的余情化，有著這種精神主義的價值，決定了駒子等人物的行為模式，而且通過它來探討人生的感傷，在一定程度上表現(xiàn)了作家強(qiáng)作自我慰藉，以求超脫的心態(tài)。川端康成這種樸質(zhì)無華、平淡自然的美學(xué)追求，富有情趣韻味，同時與其人生空漠、無所寄托的情感深刻地聯(lián)系在一起。

《雪國》的風(fēng)格特點(diǎn)是充滿詩意，抒情性濃厚?！堆﹪吩谒囆g(shù)表現(xiàn)方面的最突出特點(diǎn)是繼承日本文學(xué)的傳統(tǒng)方法與學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代派技巧的結(jié)合。這種結(jié)合體現(xiàn)在描寫手法和安排結(jié)構(gòu)兩方面。就描寫手法而言，既有一定數(shù)量的具體的、客觀的描繪，又有不少地方通過島村的意識流動和自由聯(lián)想狀物寫人，抒發(fā)感懷。就安排結(jié)構(gòu)而言，在總體上基本按照事物發(fā)展的時間順序來寫，在某些局部又通過島村的意識流動和自由聯(lián)想展開故事，推動情節(jié)，從而適當(dāng)沖破事物發(fā)展的順序，形成內(nèi)容的一定跳躍，有層次迭起、波瀾起伏之妙。這部作品巧妙運(yùn)用意識流動、自由由聯(lián)想的例子很多，其中最為稱道的是它的一頭一尾。“從進(jìn)入‘夜空下一片白茫?！难﹪_始，到在雪中貨場仰望銀河結(jié)束，這首尾的照應(yīng)，在下筆之前就構(gòu)思好的”。經(jīng)過川端的反復(fù)推敲雕琢，作品創(chuàng)造出了美不勝收的情景。在開頭一段，描寫島村在開往雪國的火車上，憑窗眺望車外景色。這時，因?yàn)槟荷蹬R，車窗外一片蒼茫，車廂里亮起電燈，所以車窗玻璃變成一個似透明非透明的鏡面。在這個鏡面上，車窗外的暮色和車廂里葉子姑娘的面容奇妙地重合在一起，蒼茫的暮色成為背景，葉子美麗的面容浮現(xiàn)在它的上面，構(gòu)成一幅美妙無比的圖畫，引起島村無邊無際的遐想。這樣的描寫使得葉子的美貌罩上一層朦朧的神秘的色彩，增添了詩意。結(jié)尾一段描寫了一場火災(zāi)，以及葉子的死，充分表現(xiàn)了作者又悲又美、既悲且美的美學(xué)思想。總之，川端康成的傳統(tǒng)美學(xué)思想在《雪國》中發(fā)揮到極致，顯示出川端康成獨(dú)特的構(gòu)思技巧。

二、“避戰(zhàn)”文學(xué)之路的選擇

1934年12月，川端康成來到湯澤溫泉，開始書寫《雪國》，原計劃寫成短篇，因余韻未盡，竟綿延至七萬字，分別在多種刊物連載，直到1947年才完成全書，1948年12月發(fā)行定稿本《雪國》，其前后寫作綿延15年之久。在這15年里，日本處于軍國主義膨脹階段到戰(zhàn)爭失敗這一特殊時期。時代環(huán)境對川端創(chuàng)作自然會有影響。

1931年9月18日，日本帝國主義侵略的鐵蹄踏進(jìn)了中國東北，接著，1932年1月28日又在上海挑起了戰(zhàn)事，加緊對中國的侵略步伐。1932年5月15日和1936年2月26日，日本少壯派軍人發(fā)動了兩次武裝政變，促使當(dāng)局加速軍事法西斯化，為進(jìn)一步侵略戰(zhàn)爭作了物質(zhì)和精神準(zhǔn)備。1937年7月7日，日本侵略者制造了震驚中外的盧溝橋事變，拉開了全面侵華的序幕。

日本侵略者在亞洲燒殺搶掠、無惡不作，在國內(nèi)窮兵黷武、高壓統(tǒng)治。法西斯當(dāng)局為了適應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大侵略戰(zhàn)爭的需要，建立了“戰(zhàn)時新體制”，頒布了“國家總動員令”，強(qiáng)行宣布解散進(jìn)步政黨、工會和社團(tuán)，并對反戰(zhàn)的各界人士進(jìn)行瘋狂鎮(zhèn)壓。與此同時，成立內(nèi)閣情報局，進(jìn)一步壓制言論自由和控制文藝界，日本人民和革命作家為此展開了英勇頑強(qiáng)的斗爭。但一些意志不堅(jiān)定者在殘酷鎮(zhèn)壓下開始“轉(zhuǎn)向”。這種傾向從1934年開始到1936年達(dá)到高潮。以林房雄為代表的“轉(zhuǎn)向者”完全充當(dāng)法西斯政權(quán)的工具，不少作家也屈服于法西斯當(dāng)局的強(qiáng)大壓力，大搞“報國文學(xué)”，發(fā)表鼓吹侵略戰(zhàn)爭、謳歌法西斯軍隊(duì)的作品。日本文壇充斥著軍國主義文學(xué)，文學(xué)為軍事服務(wù)、文學(xué)為政治服務(wù)，文學(xué)界面臨嚴(yán)重危機(jī)。許多日本的作家，包括一些知名的文學(xué)家，為法西斯的軍事狂熱所懾服，紛紛投入天皇政府號召的軍國主義文學(xué)中。川端康成的好友同仁久米正雄、片岡鐵兵、菊池寬、橫光利一等脫下西裝革履，換上軍裝軍靴，組成“筆部隊(duì)”開赴中國戰(zhàn)場，為軍國主義搖旗吶喊。但是，川端因其秉性很難徹底地釋放自己，更不可能讓自身的精神世界受到外部的侵?jǐn)_而由現(xiàn)實(shí)世界來左右。川端經(jīng)歷了復(fù)雜的心理歷程，他既沒有和軍國主義思想同流合污，又沒有公開抵制。在文學(xué)道路的走的既不是軍國主義文學(xué)之路，又不是反戰(zhàn)文學(xué)之路，而是獨(dú)辟蹊徑，走自己的“避戰(zhàn)”文學(xué)之路。

《雪國》擺脫那個萬馬齊喑的黑暗時代的現(xiàn)實(shí)，美化封建主義遺留下來的賣淫制度——雪國溫泉旅館“五等藝妓”同嫖客之間的廝混，這就不能令讀者感到意外。即使是日本帝國主義，由于《雪國》所表現(xiàn)的那種令人陶醉的男女關(guān)系會消磨所謂“國民的戰(zhàn)斗意志”，對之也不表示歡迎。這種對美的書寫與日本當(dāng)時的社會格格不入。川端的幻美境界是以放棄或回避社會使命、道德責(zé)任為代價的，其局限也相當(dāng)明顯，日本的文學(xué)評論家加藤周一曾對川端文學(xué)的這一缺陷提出過尖銳批評，并說，這決定了川端康成終究只能是一個“偉大的小詩人作家”。這評價應(yīng)該說不無道理。

三、川端的政治態(tài)度及其原因探析

川端康成對政治的淡漠自然有其自身的因素，包括他的信仰和堅(jiān)持，川端一直以來受中國道家思想的影響。道家思想對川端深遠(yuǎn)影響，突出地表現(xiàn)在他對政治態(tài)度的選擇上。他對政治的淡漠離不開這一思想的催化作用。一般來說，傳統(tǒng)儒家思想重視入世，而傳統(tǒng)道家思想講究出世，正如人們常說的孔子重“名教”，老莊重“自然”。儒學(xué)治世，道學(xué)修身，古今人們對此都有共同的認(rèn)識。道家所追求的人生目的，一開始就不同于儒家所瞄準(zhǔn)的政治態(tài)度和道德教化的遠(yuǎn)大理想。而且道教在傳入日本之后是通過與非政治層面的結(jié)合而得以普及發(fā)展、落地生根的，因此它與政治的疏離很早就極為清晰地顯露出來。并且由于其在日本生長過程不同于儒家，更多地集中在不直接左右國家制度的平民階層，因而這種疏離便日益擴(kuò)大，出世思想也隨之更加膨脹。

當(dāng)儒道兩種思想都進(jìn)入日本國土并滲透于川端康成所生活的社會文化氛圍當(dāng)中時，川端由于其冷靜淡薄、孤獨(dú)內(nèi)斂的天性，便不由自主，同時也是自然而然地接受了道家出世思想的影響。無論是在沸沸揚(yáng)揚(yáng)的文藝紛爭中，還是在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭時局下，川端抱著或者息事寧人、或者沉默的態(tài)度，試圖保持游心于外的狀態(tài)。在日本開始全面侵華戰(zhàn)爭時期，《文學(xué)界》就明顯地顯露出軍國主義文學(xué)的傾向，針對這一內(nèi)部由暗漸明的尖銳對立，川端康成表現(xiàn)出了消極的回避，不支持，也沒有鮮明地反對，而是以外在的超然閑適掩飾著內(nèi)心的彷徨。與佐藤春夫的鮮明態(tài)度相比，川端只是盡力避免陷入內(nèi)部的是非，始終不曾旗幟鮮明地表明態(tài)度。

川端曾在《文學(xué)自序傳》中說自己在戰(zhàn)爭時局中“隨波逐流，順風(fēng)來順?biāo)?。而我自己既是風(fēng)也是水”，從這樣的言談中很明顯可以看出，道家的自然無為成為他為自己達(dá)到內(nèi)心平衡所尋找到的一個重要平衡方式，同時也是他逃離政治漩渦的最佳方式和絕好借口。

四、結(jié)語

文如其人，從《雪國》里，我們讀出了川端康成的政治態(tài)度的選擇及其原因，相反，從川端政治態(tài)度的選擇上我們也能進(jìn)一步理解川端康成《雪國》創(chuàng)作，分析清楚這一問題對進(jìn)一步理解川端作品及作家本人不無裨益。川端康成以其獨(dú)特的寫作贏得了讀者，以某種程度上也可以說，是他的政治態(tài)度的選擇贏得了讀者。

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