關于“90后”大學生思想道德教育的思考

[摘 要]本文通過分析“90后”大學生的思想特點，探討了“90后”大學生所擁有的時代烙印和自身特點，并針對“90后”大學生這一新的教育對象，初步提出了高校思想道德教育的一些對策和建議。

[關鍵詞]“90后” 大學生 思想道德教育

[中圖分類號]G64 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5489(2010)03-0025-03

對于目前以“80后”為主體的高校學生群體來說，“90后”已經開始加入他們的行列，并終將取代“80后”，成為中國高校大學生的新生力量。“90后”大學生在思想觀念、價值取向、人生態度上所彰顯出來的新變化，已不可避免地成為高校思想道德教育工作面臨的新課題。

一、“90后”大學生的成長環境及自身特點

當前高校學生思想主流繼續保持積極、健康、向上的良好態勢，但也不可避免地擁有一些思想上和心理上的問題。“90后”大學生成長的家庭環境相對優越，社會環境相對復雜。在家庭的小環境里，作為獨生子女的他們往往是父母的中心，從小衣食無憂，可以享受到豐富的物質產品。而他們身處的社會大環境，則是市場經濟、信息爆炸、網絡時代、個性偶像等各種新事物層出不窮的時代，這使得他們可以有更開闊的視野，掌握豐富海量信息，但也面臨著更多的挑戰和誘惑。在這樣的社會背景下當前90后大學生表現出以下的思想特點:

第一，價值觀多元化趨勢明顯，情感豐富，性觀念開放

學生中有“哈韓”“哈日”的，有崇尚歐美文化的，還有喜愛傳統文化的，總之持各種價值觀的都有。對于別人與自己不同的價值觀，學生們也能表示理解。因此，他們也要求學校和老師以及家長對他們自己的想法持寬容態度。

許多“90”后大學生現有或曾有過戀愛經歷，相當一部分學生在中學時就已經戀愛過了。總體上“90”后大學生的婚戀觀還是朝著健康的方向發展的，但也有一些大學生在選擇戀愛對象以及發生關系問題上缺乏理智，完全跟著感覺走。他們在對婚前性行為上的看法較之以前的大學生是開放與寬容的，主張“試婚”的人數也不少，甚至有的對“一夜情”、“婚外戀”還比較認同。少數大學生還接受有錢人的包養甚至賣淫，戀愛觀發生嚴重扭曲。

第二，效益觀念盛行，功利性行為增多

功利行為的增加和當代大學生所承受的就業壓力是息息相關的，在就業形勢一年比一年緊張的壓力下，“90后”的大學生普遍憂患意識較強，因此，接下來的大學生活所有的行為都是為了這一個目的而服務的，凡是對其找工作有用的就參加，沒用的就不管不顧。而綜合素質測評、評優以及入黨等對學生順利就業能夠起到重要作用的活動，成為了最受學生重視的活動之一。但是，在入黨的問題上值得加強引導，許多學生在剛入學時就積極遞交了入黨申請書時，但同時赤裸裸地表達了其入黨的目的是為了找一個好工作。他們中的一些人更關注個體、現實以及經濟層面，熟練掌握社會游戲規則。

第三、網絡化的社會環境帶來了前所未有的沖擊與影響

網絡時代是“90后”大學生的生存環境特征。因特網的便捷和低成本，使得“90后”迅速掌握了利用網絡獲取信息和知識的本領，接受信息的渠道方式趨向多元化，因此擴大了知識面，開闊了視野，心智發展超前。海量信息通過音像、圖文和其他網絡語言，在網絡上的多樣化展現，符合他們快節奏的生活方式，符合他們追求個性、強調效率、注重時尚的心理特征。但是正因為他們對網絡的依賴性過大，一是使得“90后”大學生在獲取知識信息時出現“淺閱讀”文化現象，他們在知曉大量信息的同時卻產生一種空虛感;二是網絡使人的虛擬溝通能力遠遠超過實際溝通能力，容易形成一種在網絡中的虛擬人格，影響在現實生活中與他人的交往，因為網絡的虛擬和假想的美好，誘使這些孩子在心理上不斷地依賴和探尋，使得一些大學生脫離了現實，不能冷靜客觀地對待事物，迷失自我，從而心理上產生異變。甚至用虛擬世界的方式去解決現實生活中的苦楚，更包括他們自己的生命，造成許許多多悲劇的發生;三是導致網絡中許多不健康新聞易于對“90后”大學生的心理造成極大的沖擊。在信息爆炸網絡互聯的時代成長起來的“90后”接受的海量信息使他們的思想更為早熟，對每樣事物他們有自己的見解。他們在討論問題時的觀點深刻、邏輯嚴密，善于表達，甚至有強迫自己用成年人的思維思考問題的傾向。

第四，理想信念缺失、理想信念的缺失，存在信仰危機

每個時代都有符合社會主流價值觀的榜樣，這些榜樣都有極大的精神感召力，在社會大眾中產生積極的引導和共鳴。而“90后”則對社會中的榜樣關注度不夠，特別是對道德榜樣感到陌生，甚至是無暇也沒有興趣去關注社會樹立的榜樣，他們更喜歡將目光轉向娛樂圈中歌星和影星、電視臺各類選秀節目中的選手的晉級和淘汰以及網絡作家的新作，他們對自己偶像的一舉一動極為關注，對偶像往往美化，對他們的缺點及不足往往回避或弱化。而在這些偶像的影響下，許多正處于成長期的孩子對人生價值的解讀開始傾向單一與狹隘。但是當娛樂圈的緋聞及負面報道充斥著“90后”這個群體的視野范圍時，他們發現自己一直崇拜的偶像其實也有缺點和丑陋的一面，從而導致“90后”沒有高品位的志趣，造成信仰上的危機，成長顯得有些迷茫。

二、“90后”大學生思想道德教育對策思考

1.努力營造加強和改進“90后”大學生德育的良好社會環境

“90后”大學生的德育需要各方面的支持。高校要探索建立與大學生家庭和整個社會的聯動機制，全社會一起來關注“90后”大學生的成長成才，支持德育工作，形成德育的合力，共同營造大學生健康成長的良好社會環境。各級政府應采取各方面措施去治理和糾正影響大學生健康發展的一些不良的社會現象和問題。娛樂圈中的藝人應樹立良好的公眾形象，隨時注意自己的言行，加強自己的社會責任感。傳播媒介應加強道德模范的榜樣宣傳，提高社會關注，引領道德趨向，把握好年輕人教育的正確方向。學校應加強當代大學生的人生觀、價值觀、戀愛觀等方面的教育。家長也應以身作則，用良好的行為來感染和熏陶當代大學生樹立正確的思想道德觀。

2.堅持以人為本的原則，著眼于“90后”大學生思想實際

對大學生的思想政治教育要從“以人為本”的新理念、新認識出發，要著眼于大學生的思想實際，關心、理解、信任他們，滿足他們的需求。過去對大學生的思想道德教育，主要著眼于“管理學生”。而對于個性更加獨立自我的“90后”大學生而言，傳統手段顯然缺乏理念和思路上的創新。從“以人為本”的新理念、新認識出發，有助于滿足大學生不同層次的精神需求，提高思想道德教育的針對性和實效性，有助于發揮大學生自我教育、自我管理、自我服務的作用，形成教育和自我教育的合力。在當前建設和諧社會、和諧高校的新形勢下，高校思想政治工作要緊跟形勢，適應變化，貼近大學生的思想需求，讓思想道德教育離學生更近。要圍繞大學生在學習、交友、戀愛、求職、就業、面對復雜人生等方面所遇到的現實問題，有針對性地開展思想道德教育，增強思想道德教育的親和力和時效性。

以人為本原則最核心的要求，即建立教育主客體之間的平等互動關系。獨立自信、要求平等，是“90后”大學生的重要思想特征。他們思想活躍，追求個性發展，價值選擇多樣，有較強的平等意識、法律意識和自我保護意識，要求自己的人格能夠得到尊重。思想道德教育工作必須結合學生思想實際，改變傳統的簡單灌輸教育方式，改變調整以“老師”自居的高高在上的心態，注重與大學生平等交換思想觀念，在雙向交流中達成共識，調動青年學生的積極性，在交流中把握學生思想脈搏，有針對性地開展工作。在多元價值觀面前，要引導學生在多種選擇中整理出核心價值觀，而不只是教育他們應該怎么做。在與學生的平等互動中，要尊重學生思想中的合理成分，正確對待自身的不足，虛心加以學習改進。正確引導“90后”大學生健康成長，在課堂教學過程中，注重加強對大學生素質的教育，注重教學方式的創新，注重情感在教育中的投入，以情動人，曉之與理，以理服人，用教師自身的人格魅力和廣博的學識來影響學生的言行舉止，讓學生倍感親切，樂學愛學，縮小師生間的距離，真正把學生當親人、當朋友，教會學生做人、做事，努力培育學生成才。

以人為本還應高度重視解決學生的實際問題尤其是就業問題。一方面，教育工作者應當將工作的重點放在解決學生學習、生活中遇到的實際問題，幫助學生順利完成大學生涯。通過真切的關懷，學生自然而然能夠感受到教師的人格魅力，達到教育的目的。另一方面，解決實際問題的意義還在于，教育工作者教育的首要目的應當是提高學生的社會競爭力，幫助他們能夠在今后激烈的就業競爭中獲得成功。因此，應當多選擇一些與學生專業知識或個人能力的提高密切相關的活動，避免空洞的德育教育。

3.以校園網絡為載體，引導“90后”大學生參與構建和諧的校園文化。

構建和諧校園文化，創造良好育人環境是學校管理層要認真思考并著力建設的重要問題。校園文化是教師、學生和管理者共同傳承和創造的精神成果的綜合，是促進大學生全面和諧發展的一個重要載體，對大學生的思想觀念、價值取向和行為方式有著潛移默化的影響，具有重要的育人功能。因此，建設和諧的校園文化，是加強和改進“90后”大學生思想道德教育的一個重要方面。

和諧的校園文化，離不開校園網絡的建設。學校管理層要努力占領網絡新陣地，打造多種媒體協作的校園網絡立體教育平臺。隨著信息技術的空前發展和互聯網的迅速普及，網絡為高校開展思想道德教育提供了現代化手段，拓展了空間和渠道。尤其是對于那些在網絡伴隨下成長，有的甚至對網絡有嚴重依賴心理的“90后”大學生而言，網絡正在成為思想道德教育的重要堡壘。要牢固占領網絡教育陣地，建立校園生活網、心理健康教育網、科技創新網、職業教育與就業指導網等融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的主題教育網站或專職教師、輔導員博客，引導“90后”大學生身心和思想向健康方向發展。

[參考文獻]

李玲:《“90后”大學生與高校德育途徑》，《新學術》2008年第4期。