大衛(wèi)•哈維新帝國主義思想研究

[摘 要]大衛(wèi)#8226;哈維是一位多產(chǎn)的作家，在30多年的時間中寫了16部主要著作，在英美左翼馬克思主義者中占據(jù)了重要的地位。2003年他寫了一部影響深遠和令人深思的著作《新帝國主義》。他以淵博的知識毫不費力地穿行于歷史、經(jīng)濟、地理和政治的河流，利用極具說服力的論據(jù)和清晰的文字，對新帝國主義進行了全面的剖析，同時也為如何進行社會變革提供了非常有幫助的思路。

[關鍵詞]大衛(wèi)#8226;哈維 新帝國主義 領土和資本邏輯 剝奪性積累 未來

[中圖分類號]B1 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5489(2010)03-0169-04

大衛(wèi)#8226;哈維(David Harvey，1935— )，1961年畢業(yè)于劍橋大學，獲博士學位。現(xiàn)任教于紐約市立大學(CUNY)研究中心。《新帝國主義》是哈維根據(jù)他于2003年2月在英國牛津大學地理與環(huán)境學院做的三場拉倫登演講(Clarendon Lectures)加工整理而成的一本書。哈維在談論本書時曾回憶說:“2003年2月15日，世界各地的數(shù)百萬人參加了反對美國和英國進行的先發(fā)制人的入侵主權國家伊拉克的戰(zhàn)爭的公開示威游行。這是一個令人震驚的時刻，也許還是全球公眾的看法第一次發(fā)現(xiàn)了某種集體的聲音的場景。我開始寫作《新帝國主義》是在那些抗議游行發(fā)生前不久，完成這本書則是巴格達在4月被占領之前。”

那么，大衛(wèi)#8226;哈維其人其學到底如何?本文通過對《新帝國主義》這部著作的全面闡述，將對大衛(wèi)#8226;哈維的一系列思想進行確切的勾勒，為大家展示一位激進的馬克思主義思想家的人格魅力和光輝思想。

一、何謂“新帝國主義”

哈維在《新帝國主義》一書的開頭，便開宗明義地提出這本書的寫作目的是為了研究全球資本主義的現(xiàn)狀，以及一個“新生”帝國主義在其中將發(fā)揮的作用。哈維所指的“新帝國主義”是二戰(zhàn)以后的“資本帝國主義”，它是“國家和帝國政治”(帝國主義作為一種特殊的政治方案，其行為體的權力建立在擁有一定領土，能夠動員其人力和自然資源來實現(xiàn)政治、經(jīng)濟和軍事目標上面)和“資本在時空中的分子式積累過程”(帝國主義作為一種在時空中擴散的政治經(jīng)濟進程，支配和使用資本占據(jù)著其首要的地位)的矛盾混合物。他主張，不斷擴張的資本積累與不斷擴張的政治權力必然是相伴而生的，前者是后者的出發(fā)點，后者保證了前者的實現(xiàn)，兩者是辨證統(tǒng)一的關系。資本與國家之間的關系既相互區(qū)別又有著千絲萬縷的聯(lián)系，地緣政治的競爭、資本的競爭與資本主義的膨脹導致了新帝國主義的出現(xiàn)。

新帝國主義究竟新在何處，它對世界版圖和經(jīng)濟政治究竟有怎樣的影響，我們還要從“新”與“舊”的區(qū)分說起。新帝國主義不同于“舊帝國主義”把國家強權至于絕對統(tǒng)治地位，在保護國家和民族資本的利益時是壟斷的、排他的。相反“新帝國主義”是通過實施國際經(jīng)濟和地緣政治戰(zhàn)略而達到稱霸的目的，而這些戰(zhàn)略中的絕大多數(shù)對于其合作伙伴和競爭對手而言也是雙贏的選擇。哈維從“權力的資本主義邏輯”對“權力的領土邏輯”的最終占據(jù)絕對的上風來解釋“新帝國主義”的新意。由于(時)空間地理不平衡發(fā)展，帝國主義為了克服資本的過度積累危機而追求剩余價值，一種與馬克思所說的“資本的原始積累”不同的形式，即“通過剝奪而積累”開始占據(jù)了主流。在哈維的另一部著作《資本的界限》中，哈維深入地剖析了剩余定位和時空位移的觀念，并將其作為吸收剩余價值的主要方式，即一方面，通過資本的長期投資，如建設基礎設施、教育福利等社會性支出、耐用消費品生產(chǎn)等來達到緩解過度積累，最終讓資本回流到初級循環(huán);另一方面，在空間上推行地理擴張，創(chuàng)建世界市場、對外直接投資和間接投資、資本和商品的出口等，更加殘酷地深入和擴張殖民主義，讓世界各國共同承擔本國的積累過度問題。正是這種地理擴張使一種新的“剝奪性積累”機制在全球得以運行。美國通過操控世界貿(mào)易組織、世界銀行和國際貨幣基金組織等國際機構，控制世界的金融業(yè)，使第三世界的自然資源大規(guī)模商品化，公共資產(chǎn)私有化，美國過度積累的資本以極低的價格釋放一系列資產(chǎn)，使第三世界國家在新自由主義的名義下遭到嚴重剝削，經(jīng)濟受到重創(chuàng)，而美國則是這場無煙的戰(zhàn)爭的最終勝利者。

二、“領土邏輯”和“資本邏輯”

最早提出權力的領土邏輯和資本邏輯的人是喬萬里#8226;阿瑞吉，他認為兩者是不同的概念，他們雖然有著本質(zhì)的差異，有時也相互纏繞。尤其是在國家政治局勢動蕩、社會出現(xiàn)大的變革時，通常很難確定領土邏輯和資本邏輯何者發(fā)揮的作用更大。

權力的領土邏輯和資本邏輯是辨證統(tǒng)一的關系，既相互排斥又相互依存。首先，兩者存在本質(zhì)的區(qū)別:第一，兩者的行為主體不同。權力的領土邏輯的行為主體是國家或者國際組織，他們通過政治、外交和戰(zhàn)爭的形式謀求政治利益和經(jīng)濟特權;而權力的資本邏輯則是資本家通過投資行為在世界各地賺取剩余價值。第二，兩者的動機和利益有區(qū)別。政治家們謀求的是一個集體的利益，可能這個團體是全體國民也可能是一個階級或是一個家族，他們通過各種手段主要是為了謀取政治利益;而資本家則是為了個人利益而奮斗，他們用盡各種辦法榨取剩余價值，達到積累資本的目的。第三，兩者的活動范圍不同。政治家的活動通常要受時空的限制，他們的權力范圍是一個國家或者是一個地區(qū)，相對固定，不能隨意建立或者解散;而資本家則要靈活很多，他們的資本可以投資到世界的另外一端，沒有固定的邊界限制，同時公司也可以任意變更或者合并，隨意擴散是資本家的主要特點。

正如一枚硬幣的兩面，區(qū)別和相互纏繞往往也相伴而生，權力的領土邏輯和資本邏輯也有著千絲萬縷的聯(lián)系，兩者有時還存在著微妙的和諧。政治經(jīng)濟進程受國家和帝國的戰(zhàn)略所支配，國家和帝國經(jīng)常脫離資本主義的動機而運轉。例如，如果完全從資本積累的直接需求方面來考慮，我們就很難對戰(zhàn)爭阿富汗或伊拉克戰(zhàn)爭做出合理的解釋，因為這些行為顯然不是為了增加資本地積累，這些行為有著明顯的政治意圖，或者說是政治威懾。從另一個方面看，霸權國家無休止的擴張和增加權力，其中很重要的原因也是為了保證資本家的資本可以無限的積累，達到剩余價值的最大化。所以，兩者有時也是相互扶持的。但是，在不同的歷史階段，這兩種邏輯在主從地位中相互轉換，總有其中的一個占據(jù)主要地位。縱觀現(xiàn)今的國際形勢，我們可以說當今世界權力的資本邏輯占據(jù)了上風，所以在研究美國的政治和經(jīng)濟政策時候，我們不得不從資本邏輯的角度出發(fā)，考慮一下所謂的“剝奪性積累”。

三、剝奪性積累

古典政治經(jīng)濟學對資本積累的假設被馬克思繼承了下來，這些假設為馬克思關于原始積累的描述提供了強有力的理論支持。但是時代是不斷變遷的，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，這些假設的弊端也日漸明顯，建立在掠奪、欺騙和暴力基礎上的原始積累基本已經(jīng)不復存在，但是掠奪和剝削仍然到處可見，馬克思的原始積累理論已經(jīng)不能有效地解釋這樣的問題。所以哈維提出了一個更有說服力的理論，即剝奪性積累，來修復這個漏洞。

過度積累是指這樣一種情況，即過剩的資本被擱置起來，沒有可以看得到的盈利性出路，而剝奪性積累則是解決過度積累的重要法寶。剝奪性積累以極低的價格釋放資產(chǎn)，過渡性積累的資本能夠抓住這些資本，并迅速利用這些資本進行盈利活動。這種剝奪性積累和馬克思所說的原始積累一樣，需要制造大量的失地農(nóng)民和獲得大量的土地，最后這些過剩的資本才能順利地進入投資領域。但是和過去的方式不同的是，赤裸裸的掠奪變成了一種貌似公平的交易，美國通過大肆宣傳新自由主義讓各國為它大開方便之門，英國的私有化、蘇聯(lián)的解體和中國的改革開放讓過度積累的資產(chǎn)大規(guī)模地釋放到了資本積累的洪流中，而另一個方法，即將廉價的原材料釋放到資本市場，也為美國熱衷于伊拉克戰(zhàn)爭提供了合理的解釋。

剝奪性積累的手段還不僅限于此，對現(xiàn)有資產(chǎn)和勞動力貶值也可以達到同樣的目的。人們可以以極低的價格購買貶值后的資本資產(chǎn)，然后利用過度積累的資本再次將其投入盈利性的資本循環(huán)之中。但是如何才能造成貶值呢?哈維為我們提供了幾個可行的方案。第一，就是國家故意制造某種危機，通常是國家利用利率和信貸制度等重要的杠桿造成通貨緊縮，在世界的很多地方都存在著周期性的經(jīng)濟危機，這正是超級大國控制國際金融體系造成的結果。金融危機導致了大規(guī)模的所有權轉移，使得亞洲和拉丁美洲的國內(nèi)財富源源不斷地涌向了發(fā)達國家。第二，區(qū)域性危機和高度本地化的貨幣貶值是重要的手段。由于貨幣的貶值，大量的工人失業(yè)，為制造業(yè)生產(chǎn)了大量的剩余勞動力。和這個過程相似的是很多有價值的資產(chǎn)也被拋出了資本循環(huán)過程從而被迫貶值，他們被閑置起來，陷入休眠狀態(tài)，直到剩余資本抓住了他們，在資本積累中獲得新生。顯而易見，在這個過程中，超級大國不但占有了第三世界國家的勞動力、自然資源和有價值的資本，而且也通過控制國際金融機構控制了世界的經(jīng)濟命脈，他們聲稱自己是世界的領導者，霸權就在利用金融機制的過程中被建立起來。不發(fā)達國家不得已成為發(fā)達國家的附庸，他們被拉入了資本主義發(fā)展的邏輯，在原始積累的法則下，經(jīng)受馬克思所描述的結構、制度和法制上的改變。

總之，剝奪性積累是新帝國主義的本質(zhì)特征，是以美國為首的發(fā)達國家控制全球經(jīng)濟和稱霸全球的最主要的手段。但是隨著經(jīng)濟全球化和政治多極化的發(fā)展，美國稱霸全球的夢想也遭到了包括中國在內(nèi)的絕大多數(shù)發(fā)展中國家的抵制，馬克思曾說過，資本主義發(fā)展到一定程度，必然會走向它的反面。那么在當前新帝國主義的背景下，有哪些反抗資本主義剝奪性積累的力量和因素，來加速推動社會向前發(fā)展呢?未來的社會又是什么樣子的呢?這正是我們最關注的問題。

四、新帝國主義的未來

隨著喬治#8226;布什這位虔誠的基督徒，幸運地成為美國的總統(tǒng)，美國的戰(zhàn)略也從新自由主義的帝國主義向新保守主義過渡。哈維認為，新保守主義普遍持有這一觀點，即他們一旦在全世界建立了秩序并證明這一秩序的益處，那么那些不管是民眾還是其他國家的政府對其軍事主義行動的反抗都會煙消云散。這種想法是多么的烏托邦啊，從現(xiàn)實情況還看，美國的“單邊主義”和先發(fā)制人的戰(zhàn)略非但沒有奏效，而且還招致了包括美國民眾在內(nèi)的大多數(shù)國家和地區(qū)的反對。美國著名學者約翰#8226;B#8226;福斯特指出，美國訴諸先進軍事力量以及經(jīng)濟和金融力量來保持世界霸權，但這并不意味著霸權是穩(wěn)定的，更不是持久的。相反，現(xiàn)在的美國腹背受敵，主要的矛盾主要包括:

第一，美國和其他發(fā)達國家的矛盾，尤其是和歐盟與日本的沖突。自從布什當選美國總統(tǒng)以來，歐洲就對這位美國新總統(tǒng)心存疑慮和不滿，因為布什總統(tǒng)在其外交策略上似乎是把亞洲、拉丁美洲放在比歐洲更重要的位置上。同時，美國與歐洲在諸如京都協(xié)定書、導彈防御系統(tǒng)等方面都出現(xiàn)了重大分歧和矛盾。而法國和德國等國家對美國的不滿也日漸增長，可以說美歐關系的原有基礎正在不斷削弱，美歐關系調(diào)整是不可避免的。日本和美國的貿(mào)易摩擦也不斷升級，政府間的博弈也越加激烈。

第二，美國與發(fā)展中國家的矛盾不斷加深。中國現(xiàn)在已經(jīng)成為吸納西方剩余資本并緩解帝國主義資本過度積累的重要外圍地帶，中國近年來在經(jīng)濟發(fā)展方面不俗的表現(xiàn)，讓人可以相信中國已經(jīng)成為剩余資本投資的最有效場所。但是，隨著經(jīng)濟實力的增強，中國在國際事務中的話語權也明顯增強，這使美國惶恐不安，想盡辦法打壓中國的發(fā)展，中美沖突不斷升級。另外，美國的單邊政策也引起了伊斯蘭世界的不滿，阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭招致了伊朗、利比亞、委內(nèi)瑞拉和古巴等國的極力反對，名噪一時的亨廷頓提出的“文明沖突論”正從假設走向了現(xiàn)實。

第三，美國內(nèi)部的階級矛盾也不斷升級。“9#8226;11”給美國造成了重創(chuàng)，2008年開始的經(jīng)濟危機又使美國的經(jīng)濟雪上加霜。同時美國拿納稅人的錢打了一場耗時耗力的伊拉克戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭不但至少花費了兩千億美元，而且使美國大量舉債來支持這一戰(zhàn)爭，而這一結果就是使美國的財政赤字不斷飆升，國內(nèi)經(jīng)濟停滯、資產(chǎn)價值貶值、稅收縮水，國內(nèi)的經(jīng)濟和人民的生活出現(xiàn)了嚴重的倒退，普通民眾怨聲載道，失業(yè)現(xiàn)象激增，破產(chǎn)隨處可見，不滿情緒正在蔓延到美國經(jīng)濟的各個角落。

綜合以上的因素，哈維大膽地推斷，隨著各種制衡力量的興起，美國的霸權會不斷衰落，美國將會從新保守主義立場退卻，并出現(xiàn)一種國內(nèi)和國際層面的由美國和歐洲領導的新“羅斯福新政”，與此相應，新帝國主義有可能演變成一種較為仁慈的、不那么具有侵略行的“超帝國主義”。這種帝國主義的表現(xiàn)形式將不是單邊主義，而是由更多大國參與的“全球治理”結構。

但是這樣的角色轉換還需要一個漫長的過程，美國現(xiàn)在仍然在浪費大量的精力謀求世界的霸權，不過其通過認同而進行領導的能力已經(jīng)大大下降了。美國不得不通過金錢在聯(lián)合國的投票中買贊成票，就連在英國民眾眼中，美國也不再是以前的美國了。美國已經(jīng)放棄了通過認同而獲得霸權的努力，相反越來越開始通過強制來獲取支配權。這樣的變化說明，越來越多的國家和民眾看到了新帝國主義的真面目，并已經(jīng)通過行動來反抗新帝國主義的行徑。“反抗的新時代即將來臨”是很多西方左翼人士的共同看法。

哈維在《新帝國主義》全書的最后，為應對新帝國主義提出了一些有益的建議。他認為，應該在全球范圍內(nèi)開展反自由主義運動，加強區(qū)域性集團的建設，如東盟和上海合作組織等，強化各個國家的話語權，利用各種平臺加強國際溝通和國際合作。目前最關鍵的是提高組織水平和全球民眾的參與程度，最終使美國國外的對手和國內(nèi)的反對派合作，共同反抗新帝國主義。

[參考文獻]

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