用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)參政黨文化建設(shè)

摘要:社會(huì)主義核心價(jià)值體系為我國(guó)的參政黨文化建設(shè)帶來(lái)了新的契機(jī)，我國(guó)的各民主黨派應(yīng)抓住機(jī)遇，在文化建設(shè)上堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想武裝全體民主黨派成員，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民主黨派追求民主與愛(ài)國(guó)的精神，帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，切實(shí)以學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為契機(jī)，做好參政黨文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值體系;參政黨;文化建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào): D665文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A文章編號(hào): 1004-1494(2010)04-0069-04

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的又一重要成果，是引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)思潮、社會(huì)風(fēng)尚和個(gè)人價(jià)值取向的精神武器。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系搞好對(duì)民主黨派的自身建設(shè)，是鞏固民主黨派同中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想政治基礎(chǔ)，是提高民主黨派思想政治素質(zhì)、指引民主黨派在新的歷史條件下不斷前進(jìn)的客觀要求，是關(guān)系多黨合作事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)工程、靈魂工程。要按照黨的十七屆四中全會(huì)關(guān)于開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育的精神，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求，立足民主黨派定位，探索切實(shí)可行的途徑和辦法，通過(guò)政治引導(dǎo)形成認(rèn)識(shí)成果、實(shí)踐成果和制度成果。

一

馬克思主義指導(dǎo)思想是民主黨派文化建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義文化的本質(zhì)所在和精神支柱。思想理論建設(shè)是參政黨建設(shè)的根本，是不斷鞏固多黨合作的共同思想基礎(chǔ)[1]。堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是多黨合作事業(yè)沿著正確方向發(fā)展的重要保證，更是參政黨文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)和前提。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨治國(guó)的根本思想，更是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟，馬克思主義作為我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，是全黨、全國(guó)各族人民的共同精神支柱，是我們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、抵御錯(cuò)誤思想干擾的強(qiáng)大思想武器。

改革開(kāi)放以來(lái)，在黨的十一屆三中全會(huì)路線的指引下，民主黨派增強(qiáng)了自身的政黨意識(shí)和自主意識(shí)。他們積極參加國(guó)家政治生活、參政議政和民主監(jiān)督。同時(shí)各民主黨派的思想理論建設(shè)也得到了迅速的恢復(fù)和發(fā)展。各民主黨派根據(jù)新的形勢(shì)和任務(wù)，提出了要更加重視學(xué)習(xí)，不斷提高思想理論水平，加深對(duì)共產(chǎn)黨路線、方針、政策的理解。各民主黨派一致認(rèn)為，《鄧小平文選》是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義建國(guó)大綱，是制定中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策的理論基礎(chǔ)，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。在這個(gè)時(shí)候，民主黨派原來(lái)聯(lián)系的階級(jí)、階層的人們，絕大多數(shù)已經(jīng)成為工人階級(jí)知識(shí)分子和社會(huì)主義勞動(dòng)者，還有一部分是擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者，同時(shí)還有一大批新中國(guó)培養(yǎng)起來(lái)的知識(shí)分子參加了民主黨派。在1979年6月召開(kāi)的全國(guó)政協(xié)二次會(huì)議上，鄧小平分析了我國(guó)社會(huì)階級(jí)的變化后，指出我國(guó)的民主黨派“已經(jīng)成為各自所聯(lián)系的一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者和一部分擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者的政治聯(lián)盟，都是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為社會(huì)主義服務(wù)的政治力量。”[2]

我國(guó)的民主黨派作為社會(huì)主義性質(zhì)的參政黨，民主黨派與中共是在同樣社會(huì)歷史條件和同一歷史發(fā)展過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的;它們都處于同一社會(huì)歷史發(fā)展階段，都是為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的政黨;在目前，都是以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、全力參與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的政黨。民主黨派建設(shè)與中共建設(shè)的共性表明，馬克思主義指導(dǎo)思想既是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期各民主黨派的指導(dǎo)思想，也是中共和各民主黨派進(jìn)行自身建設(shè)的共同的指導(dǎo)思想。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)才能更好地鞏固、完善和發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政黨制度，才能實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)和廣大人民群眾所追求的價(jià)值目標(biāo)。

二

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是民主黨派文化建設(shè)的主題。2007年黨的十七大報(bào)告指出，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。我們要從黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的高度，從中華民族偉大復(fù)興的高度，進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，努力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。中國(guó)特色社會(huì)主義是理論、道路和旗幟的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的理論基礎(chǔ)來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)的政治發(fā)展道路，必然包括馬克思主義這一政治發(fā)展理念，包括人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等在內(nèi)的四大基本的政治制度。我國(guó)的各民主黨派作為我國(guó)政黨制度的實(shí)踐主體之一，必然在理論上堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和信念。“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”[3]每一個(gè)社會(huì)都有自己占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。蘇東劇變之后，西方國(guó)家反華勢(shì)力加快了對(duì)我國(guó)西化和分化的步伐，不斷地在意識(shí)形態(tài)方面進(jìn)行侵蝕，以“民主”、“人權(quán)”、“自由”為武器來(lái)攻擊我國(guó)的政黨制度。目前，全社會(huì)對(duì)中國(guó)特色政黨制度還缺乏統(tǒng)一的認(rèn)同和深刻的了解，而中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想能夠使我們更加主動(dòng)地應(yīng)對(duì)西方政治思潮的挑戰(zhàn)，贏得引領(lǐng)各種社會(huì)思潮的主動(dòng)權(quán)。

在現(xiàn)階段，我國(guó)各民主黨派應(yīng)該高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路，正確解決利益實(shí)現(xiàn)方式和途徑問(wèn)題，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。參政黨各級(jí)組織和成員要牢固樹(shù)立只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)的思想，把建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)作為自己理想和利益的實(shí)現(xiàn)途徑，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，在任何風(fēng)浪面前都堅(jiān)定社會(huì)主義信念不動(dòng)搖。

三

民主與愛(ài)國(guó)是民主黨派文化建設(shè)的核心。愛(ài)國(guó)主義一直是中華民族數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中高昂不息的主旋律。中國(guó)近代意義上的民主國(guó)家，是一個(gè)民眾擁有權(quán)利的主權(quán)國(guó)家，而國(guó)家是國(guó)民的國(guó)家，國(guó)民應(yīng)該熱愛(ài)自己的國(guó)家。我國(guó)各個(gè)民主黨派的成立和發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義理念。我國(guó)各民主黨派的主要?jiǎng)?chuàng)始人張瀾、黃炎培、鄧演達(dá)、何香凝和李濟(jì)深等，都是著名的愛(ài)國(guó)民主人士，也正是在他們的努力推動(dòng)下，各民主黨派才紛紛成立。1931年“九一八”事變之后，我國(guó)民主黨派的前身—第三黨幾乎同時(shí)打出了“抗日反蔣”的旗幟。1935年7月，李濟(jì)深、蔡廷鍇等人在中共黨員潘漢年、宣俠父等人的積極推動(dòng)和幫助下，在香港建立了新的政黨 “中華民族革命同盟”。1936年9月，毛澤東高度贊揚(yáng)了他們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，認(rèn)為“真正之救國(guó)任務(wù)，必須有許多真正誠(chéng)心救國(guó)之志士仁人，根據(jù)互相確信之綱領(lǐng)，為聯(lián)合一致之最大努力，方有徹底完成之望。”[4] “一二#8226;九”運(yùn)動(dòng)后全國(guó)愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展，迫切需要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一全國(guó)的愛(ài)國(guó)力量，統(tǒng)一步驟，以推動(dòng)各黨派的聯(lián)合。1936年5月31日至6月1日，在宋慶齡、何香凝、馬相伯等人的支持下，經(jīng)過(guò)沈鈞儒、章乃器等人的具體組織領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)在上海成立。而大會(huì)選舉出來(lái)的主要負(fù)責(zé)人宋慶齡、何香凝、馬相伯、沈鈞儒等都是民主黨派的主要?jiǎng)?chuàng)始人。救國(guó)會(huì)是一個(gè)有著廣泛社會(huì)基礎(chǔ)的抗日救國(guó)陣線的組織，它的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是成員包括了各方面的愛(ài)國(guó)人士。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，各民主黨派積極投身到民族解放的偉大使命當(dāng)中去，他們有的出版宣傳抗戰(zhàn)的刊物，有的直接投身于抗戰(zhàn)的軍事行動(dòng)，有的積極發(fā)動(dòng)民眾支援抗戰(zhàn)等，他們對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，各民主黨派、無(wú)黨派人士作為中國(guó)共產(chǎn)黨的同盟者、合作者，在反帝反封建和爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、政治民主等方面與中國(guó)共產(chǎn)黨有著共同的奮斗目標(biāo)，他們經(jīng)過(guò)比較，自覺(jué)地選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并成為了與中共通力合作的親密友黨。新中國(guó)成立后，各民主黨派的愛(ài)國(guó)主義則表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)。1949年6月15日，毛澤東在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話中提出:“必須召集一個(gè)包含各民主黨派、各人民團(tuán)體、各界民主人士，國(guó)內(nèi)少數(shù)民族和海外華僑的代表人物的政治協(xié)商會(huì)議，宣告中華人民共和國(guó)的成立，并選舉代表這個(gè)共和國(guó)的聯(lián)合政府，才能使我們的偉大的祖國(guó)脫離半殖民地的和半封建的命運(yùn)，走上獨(dú)立、自由、和平、統(tǒng)一和強(qiáng)盛的道路。”[5]各民主黨派和各族各界人士熱烈響應(yīng)了這一號(hào)召，并認(rèn)真參與了相關(guān)的籌備工作。各民主黨派對(duì)新中國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)工作表現(xiàn)出了極大的熱情，在中國(guó)共產(chǎn)黨的支持下，各民主黨派直接參加了新政權(quán)的管理。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨在人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中的政治領(lǐng)導(dǎo)核心地位更加鞏固。各民主黨派對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位表示了衷心的擁護(hù)和贊揚(yáng)。在新時(shí)期，各民主黨派在政治上接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度框架和政治協(xié)商制度的框架下，為推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治而努力，他們和自己所聯(lián)系的一部分擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和祖國(guó)早日完全統(tǒng)一而不斷努力著。

無(wú)論是新民主主義時(shí)期反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，抵制國(guó)民黨的專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治，還是新階段社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以參政黨身份為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量，民主黨派的立足點(diǎn)都是愛(ài)國(guó)主義。例如，中國(guó)致公黨和臺(tái)盟都具有“僑”“海”特色，都聯(lián)系著3000多萬(wàn)海外華僑、華人和3000多萬(wàn)歸僑、僑眷，在進(jìn)一步凝聚僑心、集中僑智、發(fā)揮僑力、維護(hù)僑益方面，早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一方面大有可為。江澤民同志曾指出，解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，需要發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢(shì)和作用。民主黨派作為愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要成員，他們中的許多人與臺(tái)灣和海外有廣泛的社會(huì)聯(lián)系。在宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”方針，發(fā)展兩岸關(guān)系，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程，加強(qiáng)兩岸人員往來(lái)和經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域的交流，堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂勢(shì)力諸多方面，具有不可替代的作用。我國(guó)的各民主黨派代表性人物在發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的民族精神方面發(fā)揮著不可代替的作用，例如，九三學(xué)社社員、中科院院士、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙葹橹袊?guó)第一顆原子彈誕生所做出的重大貢獻(xiàn)以及他偉大的抱負(fù)和精忠報(bào)國(guó)事跡;九三學(xué)社新時(shí)期的代表性人物王選不僅以偉大的創(chuàng)造深刻改變了現(xiàn)代印刷業(yè)，為國(guó)家創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，在他的生命中還蘊(yùn)含著高尚的精神力量。他們把畢生精力獻(xiàn)身于祖國(guó)和人民事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，永遠(yuǎn)值得包括九三學(xué)社在內(nèi)的各民主黨派學(xué)習(xí)。

在新時(shí)期、新階段，我國(guó)的各民主黨派充分發(fā)揮出智力優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)，緊緊圍繞醫(yī)療衛(wèi)生、信息化建設(shè)等關(guān)系民生的重大問(wèn)題廣泛開(kāi)展調(diào)研，為廣大人民群眾作出了許多實(shí)事。在民主黨派文化建設(shè)上，各民主黨派應(yīng)繼續(xù)高舉愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的旗幟，服從和服務(wù)于大局，為維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)做出貢獻(xiàn)。

四

帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀是參政黨文化建設(shè)的重要途徑。“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”，是“這些物能使人們‘滿足需要’這一屬性”。[6]胡錦濤總書(shū)記在2006年“兩會(huì)”期間，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，“八榮八恥”作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，具有正確的價(jià)值導(dǎo)向和深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，是新的歷史條件下加強(qiáng)思想道德和精神文明建設(shè)的重要準(zhǔn)則和科學(xué)指南。

鄧小平在1982年全國(guó)政協(xié)五屆五次會(huì)議開(kāi)幕式上的講話中指出:“我們一定要堅(jiān)持‘長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共’的方針，加強(qiáng)同各民主黨派、無(wú)黨派人士和一切愛(ài)國(guó)的黨外朋友們的合作，為開(kāi)創(chuàng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，為開(kāi)創(chuàng)人民政協(xié)工作的新局面而共同奮斗。”[7]我國(guó)的民主黨派作為愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要力量，在自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀方面有著義不容辭的責(zé)任。“十六字方針”中的“榮辱與共”，是指中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派要成則共榮，敗則共辱，彼此之間要披肝瀝膽，分憂分勞。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)的社會(huì)主義榮辱觀則囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，因而也就使“榮辱與共”這一句話有了更加豐富而深刻的內(nèi)涵，以及更為具體的要求，這對(duì)于各民主黨派更深刻地把握其本質(zhì)要求，以及堅(jiān)持“十六字方針”具有十分重要的建設(shè)性指導(dǎo)意義。以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，是加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的必然要求，同時(shí)也是民主黨派建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的必然要求。例如，九三學(xué)社作為以科技界為主體的參政黨，是唯一以學(xué)社命名的政黨，它的前身是“民主科學(xué)座談會(huì)”，是一個(gè)以高、中級(jí)知識(shí)分子為社員主體的政黨，其特點(diǎn)可以概括為:雖然名為“學(xué)社”，而實(shí)為政黨;反之，雖然命名為政黨，但是又突出了崇尚科學(xué)、追求學(xué)術(shù)、重視學(xué)習(xí)的“學(xué)社”本色，在帶頭踐行“八榮八恥”中的以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥方面具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。

2006年3月4日，胡錦濤總書(shū)記在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤總書(shū)記在政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組討論會(huì)上提出“八榮八恥”體現(xiàn)了對(duì)民主黨派的信任和希望，中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派有著共同的政治目標(biāo)和共同的任務(wù)，在根本利益上具有一致性，它們的根本目標(biāo)歸根結(jié)底都是為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度服務(wù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，各民主黨派更應(yīng)在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列，做出表率，切實(shí)發(fā)揮參政黨應(yīng)有的作用。

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責(zé)任編輯趙靜

Guiding the Cultural Construction of Participating Parties with Socialist Core Value System

LIANG Xiao-yu

(Party School of CPC Sichuan Committee， Chengdu， Sichuan， 610071)

Abstract: Socialist core value system offers China's participating parties a new opportunity to construct their culture， which all the participating parties should take good use of . They should first uphold Marxist guiding thought; second， stick to the rout of developing socialist democratic politics with Chinese characteristics; third， continue to arm all their party members’ mind with the common ideal of socialism with Chinese characteristics; fourth， further carry forward their spirit of seeking democracy and spirit of patriotism; fifth， take the lead to practice socialist outlook on honor and disgrace.

Key Words: socialist core value system; participating party; cultural construction