借鑒孟子民本思想構(gòu)建和諧社會

摘要:“亞圣”孟子十分重民，并把“民”看成是仁政的根本，他的民本思想對后世影響深遠(yuǎn)，民本思想是中國傳統(tǒng)政治文化中最具進(jìn)步性的王道治國思想，由于他潛深的內(nèi)涵，至今仍與社會對話，而在與社會對話中閃爍著穿越歷史的光芒。

關(guān)鍵詞:民本;民主政治;和諧社會

中圖分類號:B82文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)04-0214-02

一、孟子民本思想概述

政治上孟子主張貴民輕君，他認(rèn)為，“保民而王，莫之能御也?！?《孟子·梁惠王下》) “民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子”(《孟子·盡心下》)從中可以看出，孟子充分認(rèn)識到了民心向背對地主階級奪取和鞏固政權(quán)的重要性。經(jīng)濟上主張“制民之產(chǎn)”以養(yǎng)民、富民 ，孟子認(rèn)為實行“王道”，應(yīng)先解決老百姓的“養(yǎng)生喪死”等基本生活問題。他說:“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已，及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也?”(《孟子·滕文公上》)可見孟子 “恒產(chǎn)”與“恒心”的關(guān)系，是符合馬克思主義的物質(zhì)決定精神和經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的辯證唯物主義和歷史唯物主義原理的。法律上，孟子主張“薄稅斂”、“省刑罰”，他說:“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也……圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?”(《孟子·盡心上》)“是故賢君必儉禮下，取于民有制?！?《孟子·滕文公上》)這對當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展無疑是具有推動作用。文化上主張“教民”“治禮義”，孟子認(rèn)為，“制民之產(chǎn)”只是“王道之始”，要真正得天下，就要抓住民心，所以必須通過對民進(jìn)行“善教”。他說: “善政不如善教之得民也，善政得民財，善教得民心。”(《孟子· 盡心上》)“不教民而用之，謂之殃民。殃民者，不容以堯舜之世?！?《孟子·告子下》)如果“上無禮、下無學(xué)、賊民興，喪無日矣?！?《孟子·離婁上》)由此可見，孟子關(guān)于“富民”與“教民”的思想是符合經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的辯證關(guān)系原理的。社會方面主張“人和”、社會合理分工、商品交換、放寬政策，孟子主張:通過“制民之產(chǎn)”使民有“恒心”，老百姓安居樂業(yè)，社會才能穩(wěn)定。對社會成員 “教以人倫”和 “明其政刑”，使人們做到“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”;“人人親其親、長其長”從而實現(xiàn)人際和諧，達(dá)到“天下平”的社會效果。選賢任能，放寬經(jīng)濟政策，減輕老百姓的負(fù)擔(dān).使天下之士、商、旅、農(nóng)、民“皆悅”而各得其所。孟子說:“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士，皆悅而愿立于其朝矣……信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。”(《孟子·公孫丑上》)對社會分工和商品交換，孟子說:“有大人之事，有小人之事……治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。 無君子莫治野人，無野人奠養(yǎng)君子?！?《孟子·滕文公上》)通過合理的社會分工和商品交換，使社會成員各盡其力，互通有無，互相協(xié)調(diào)，安居樂業(yè)，實現(xiàn)社會和諧。孟子重視“人和”， “天時不如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助……。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?《孟子·公孫丑下》)“人和”不僅能實現(xiàn)社會和諧，還能使一個國家團結(jié)起來攻無不克、戰(zhàn)無不勝，乃至取得天下。國防、外交方面主張 “仁者無敵”“與民守之”，國王只有努力保民、愛民，施行善政，才能獲得人民的擁護，人民才會團結(jié)起來保衛(wèi)國王和國家，“效死勿去”，從而保障國家安全。對戰(zhàn)爭的勝負(fù)，孟子認(rèn)為，人心向背、正義與否決定戰(zhàn)爭勝負(fù)，這是符合馬克思主義的人民戰(zhàn)爭思想的。用人方面孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”他主張“惟仁者宜在高位;不仁者而在高位，是播其惡于眾也。”(《孟子·離婁上》)孟子說:“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士，皆悅而愿立于其朝矣?！?《孟子·公孫丑上》)國君“仁則榮，不仁則辱今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閑暇，及是時，明其政刑，雖大國，必畏之矣?！?《孟子·公孫丑上》)可見，“仁政”能否施行，關(guān)鍵是施政者是不是“仁人”。唯才是舉，在當(dāng)時有一定的民主性，也是中國吏制思想史上的一大進(jìn)步。

二、孟子民本思想對構(gòu)建和諧社會的意義

孟子的民本思想啟示我們，建設(shè)社會主義和諧社會:

1.首先，要抓好物質(zhì)文明建設(shè)，解決民生問題，為建設(shè)社會主義和諧社會奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。從我們黨以經(jīng)濟建設(shè)為中心的基本路線和首先解決人民溫飽進(jìn)而達(dá)到小康的“三步走”戰(zhàn)略部署的制定，到為社會主義市場經(jīng)濟創(chuàng)造良好寬松的法制環(huán)境，取消農(nóng)業(yè)稅，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，注意生態(tài)保護，全面貫徹以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大措施的采取，都說明我們黨已深刻地認(rèn)識到了這一點。其次，我們在建設(shè)社會主義和諧社會過程中，應(yīng)該很好地借鑒孟子關(guān)于“富民”之后要“教民”的思想這一思想，結(jié)合中國的實際，抓好社會主義精神文明建設(shè)，尤其是思想道德建設(shè)，為建設(shè)社會主義和諧社會打牢思想道德基礎(chǔ)。

2.國家必須堅持改革開發(fā)，利用政策，調(diào)動一切積極因素，使全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。要“注重激發(fā)社會活力”、“全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，不斷增強全社會的創(chuàng)造活力;妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾”、“健全工作機制，維護社會穩(wěn)定”?！吨醒腙P(guān)于構(gòu)建和諧社會若干重大問題的決定》也把“實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能各得其所而又和諧相處的局面”定為到2020年構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)之一。并要求“以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧。確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安?！?/p>

3.我們黨要始終堅持“三個代表”，不斷增強凝聚力和向心力，才能得到人民群眾的支持和擁護?！皹访裰畼氛?，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂?！比诵南虮常菦Q定一個政黨、一個政權(quán)勝衰的根本因素。胡錦濤同志指出:“始終做到‘三個代表’，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這里的‘本’、‘基’、‘源’，說到底就是人民群眾的支持和擁護。馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永立于不敗之地?！边@就要求“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和真心實意對人民負(fù)責(zé)的精神，做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾。要堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。”只有黨得到人民群眾的支持和擁護，全國各族人民才會緊密團結(jié)在黨的周圍，同心同德，步調(diào)一致，實現(xiàn)社會和諧。

4.促進(jìn)社會公平和正義。要實現(xiàn)社會公平和正義，不但要確保權(quán)利主體平等地享有法定權(quán)利，還應(yīng)確保權(quán)利主體有能力平等地行使法定權(quán)利。社會公平不僅要體現(xiàn)在法制上，還應(yīng)該體現(xiàn)在事實的公平上。事實公平實現(xiàn)的程度標(biāo)志著一個社會的文明程度。社會主義的優(yōu)越性應(yīng)更多地體現(xiàn)在事實公平上，“法律面前人人平等”原則是世界各國通用的原則，這已不是評判一個社會制度優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。社會主義最終要解放全人類，實現(xiàn)每個人全面而自由的發(fā)展，馬克思說過，未來的社會是以每個人全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形態(tài)，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”實現(xiàn)事實公平、“各盡所能，按需分配”，是社會主義發(fā)展的最終目標(biāo)。

5.注意對弱勢群體合法權(quán)益的保護，確保事實公平以體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。近年來，我們黨特別重視三農(nóng)問題，采取許多惠農(nóng)政策和措施以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。在扶持家庭生活困難的子女入學(xué)，農(nóng)民工合法權(quán)益保護，完善法律援助體系，農(nóng)村的合作醫(yī)療制度改革，對少數(shù)民族實行優(yōu)惠政策，城鄉(xiāng)最低生活保障，對婦女、兒童、老人給以特殊照顧等方面做了大量工作。這些都是我們黨和國家在保護弱勢群體、實現(xiàn)事實公平方面所做的努力。應(yīng)該說這方面的工作是舉世矚目、卓有成效的，但與社會主義和諧社會的要求還有距離，還有許多工作要做。

6.建設(shè)一支清正廉潔、善于治國理政的高素質(zhì)干部隊伍，“惟仁者宜在高位”這是建設(shè)社會主義和諧社會的組織保證。《中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》明確指出:加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)必須以建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍為關(guān)鍵。因此，必須深化干部人事制度改革，完善民主推薦、公開選拔、競爭上崗、差額考察、任前公示、全委會投票表決、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部辭職、黨內(nèi)選舉等制度，把那些政治上靠得住、工作上有能力、作風(fēng)上過得硬的干部選拔到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，確保建設(shè)一支高效廉潔的善于治國理政的高素質(zhì)干部隊伍。毛澤東同志說:“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！秉h和國家的干部隊伍建設(shè)搞好了，建設(shè)社會主義和諧社會就有了組織保證。

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