適應(yīng)高職學(xué)生特點的《哲學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)方法研究

摘要:哲學(xué)作為人文學(xué)科的核心內(nèi)容，通過哲學(xué)學(xué)習(xí)可以拓寬學(xué)生的知識面，并能提高思維能力。通過對順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院部分學(xué)生所做問卷調(diào)查結(jié)果的分析，在充分掌握學(xué)生基本情況的基礎(chǔ)上，分析了高職學(xué)生的特點，對于改進《哲學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)提出了應(yīng)該注重知識面的寬度、寓理論于事例、以學(xué)生為中心等看法。

關(guān)鍵詞:高職學(xué)生;哲學(xué);教學(xué)

中圖分類號:G642文獻標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)04-0234-02

《哲學(xué)基礎(chǔ)》課主要包括中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、人生哲學(xué)、科技哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、哲學(xué)與辯論七大板塊，涉及到了古今中外主要的哲學(xué)思想和流派。它是為全校學(xué)生開設(shè)的通識必修課，是一門基礎(chǔ)性、綜合性和人文性較強的課程。

一、哲學(xué)學(xué)習(xí)的作用

1.提高綜合素質(zhì)。哲學(xué)是人文科學(xué)的核心內(nèi)容，并涉及人文科學(xué)的很多方面，且與文學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文學(xué)科有所交叉，甚至和自然科學(xué)也有交集。黑格爾說過:“一個有文化的民族，如果沒有哲學(xué)，就像一座廟宇，里面修飾得富麗堂皇，唯獨沒有供奉的神，所以沒有靈光。” [1] 因此，哲學(xué)對于培養(yǎng)具有廣博的知識面和全面發(fā)展的人才必不可少，通過《哲學(xué)基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)，可以在很大程度上提高一個人的人文素養(yǎng)。首先，一個人的舉手投足、一顰一笑、整體氣質(zhì)的形成一定是要在人文素養(yǎng)的熏陶下形成。其次，高職院校雖然注重職業(yè)技能，但絕不僅僅是為了培養(yǎng)一個流水線上的“工具人”。早在春秋時期，孔子就提出“君子不器”的思想，認(rèn)為一個有才華的人不能像“器皿”，而應(yīng)該多才多藝，擁有多方面的知識和能力。汲取廣博的人文知識，能使人生事業(yè)的發(fā)展如虎添翼、受益無窮。

2.培養(yǎng)理性思維。高職學(xué)生走上工作崗位后，其所從事的工作具有很強的工具性，很容易淪為不具有獨立思考能力的工具人。所以培養(yǎng)高職學(xué)生反思和批判等哲學(xué)思維，使其具有一定的獨立思考能力顯得尤其重要。

雖然受社會上功利思想的影響，很多學(xué)生甚至教師認(rèn)為哲學(xué)課可有可無，甚至根本無用。但是對于哲學(xué)到底有用還是無用，中國著名哲學(xué)家馮友蘭指出，哲學(xué)本來就是“無用”的，這里的“無用”是指不能使人增加實際知識和實際才能，它本身就是“空虛之學(xué)”。馮友蘭接著指出，哲學(xué)的這種無用恰恰又是大用，這叫做“無用之大用”，而且這種“用”不能用功利的眼光去看它 [2] 。哲學(xué)的“用”主要表現(xiàn)在以下幾個方面:哲學(xué)可以提高我們抽象思維的能力，學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使我們找到學(xué)習(xí)其他知識的有效途徑，利用綜合分析、歸納概括、掌握要領(lǐng)、觸類旁通的方法;哲學(xué)的作用不在于它能直接解決某一個具體問題，而在于它能對具體科學(xué)、具體知識起指導(dǎo)作用，能給我們提供一套解決問題的方法;從歷史上來看，在科學(xué)理論上作出重大貢獻的科學(xué)家都非常重視對哲學(xué)的研究，他們從哲學(xué)的研究中受益匪淺[3]。

因此，我們教哲學(xué)的目的，不是讓學(xué)生記住哲學(xué)的幾個結(jié)論，而是讓學(xué)生把理論內(nèi)化為自我意識，融匯成統(tǒng)一自己行動的精神力量，引導(dǎo)他們運用哲學(xué)的基本理論去觀察、分析、解決問題，對于生活中和學(xué)習(xí)中的事件能夠有自己的看法和觀點，具備獨立思考和解決的能力[4]。

二、問卷調(diào)查分析

《哲學(xué)基礎(chǔ)》課程的作業(yè)寫在評價手冊上，每份評價手冊的最后均設(shè)有問卷調(diào)查，這份問卷調(diào)查設(shè)計了20個問題，由學(xué)生完成作業(yè)后作答，其中一學(xué)期所帶4個大班共發(fā)出393份問卷，其中有效問卷301份。學(xué)生對于其中幾個重點問題的回答如下:

問題1.你對《哲學(xué)基礎(chǔ)》課的感興趣程度如何?

備注:A.很感興趣;B.比較感興趣;C.沒什么興趣;D.不喜歡。

問題2.上完《哲學(xué)基礎(chǔ)》課后，你覺得有收獲嗎?

備注:A.收獲很大;B.有點收獲;C.沒多大收獲;D.說不清。

問題3.你認(rèn)為造成《哲學(xué)基礎(chǔ)》課的課堂氣氛不好的主要原因是什么?

備注:A.哲學(xué)課理論性強的特殊性質(zhì);B.內(nèi)容深奧、抽象、枯燥、難懂;C.老師的教法不靈活;D.學(xué)生不感興趣，不愛聽，不愿參與。

問題4.你對《哲學(xué)基礎(chǔ)》課的實踐教學(xué)活動(專題研討與辯論賽)怎么看?

備注:A.很感興趣，很喜歡;B.較有興趣，比較喜歡;C.興趣不大，應(yīng)該多點形式;D.說不清。

通過對問卷調(diào)查中各個問題的對比，可以看出以下問題:首先，學(xué)生中只有6.1%對哲學(xué)很感興趣，但是在哲學(xué)課程結(jié)束后，有27.3%認(rèn)為“很有收獲”。可以看出通過哲學(xué)課學(xué)習(xí)，對于哲學(xué)有了一定的了解后開始認(rèn)同哲學(xué)課。其次，對于課堂氣氛，有48.5%的學(xué)生認(rèn)為內(nèi)容深奧、抽象、枯燥、難懂，其他原因也各占一部分。這種結(jié)果的出現(xiàn)主要是由于哲學(xué)課程理論性強的特點造成。再次，哲學(xué)課的實踐課，有36.4%的學(xué)生很感興趣、很喜歡，對比第一個和第二個問題，可以看出這個問題是滿意度是最高的。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于高職院校重實踐的理念有很大關(guān)系。

三、高職學(xué)生的特點

1.定式思維。興趣是最好的老師，有效的學(xué)習(xí)必須是在高度的興趣之下進行的。然而很多學(xué)生受高中時期的影響，往往將哲學(xué)課等同于政治課，認(rèn)為哲學(xué)課和其他兩門政治理論課等同，是簡單的重復(fù)。同時受高中時應(yīng)試教育的引導(dǎo)，除了高考需要考政治的個別學(xué)生之外，其余均認(rèn)為涉及哲學(xué)的政治課是“副課”，無須下力氣去學(xué)習(xí)，這種思想一直延伸到大學(xué) [5]。

2.注重實踐。高職院校普遍重視“工學(xué)結(jié)合”，工學(xué)結(jié)合是職業(yè)技術(shù)院校重要的人才培養(yǎng)模式，所有的培養(yǎng)都是圍繞職業(yè)要求進行的，尤其針對實踐特點，對技能等方面重點培養(yǎng)。“工”是放在“學(xué)”之前的，由此導(dǎo)致高職學(xué)生在潛意識里注重動手能力，輕視理論學(xué)習(xí)，尤其是哲學(xué)這類純理論性的課程不感興趣就不覺得奇怪了。

3.理論基礎(chǔ)相對薄弱。高職學(xué)生的生源來源較為復(fù)雜，主要有普高、中職兩大來源，普高和中職學(xué)生有著不同的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。而對于普高，高考時由于分科不同，不同學(xué)生的哲學(xué)理論基礎(chǔ)也有很大差異。總體來說，哲學(xué)理論基礎(chǔ)普遍薄弱。

四、對于改進教學(xué)的思考

1.拓寬其寬度而非深度。“寬”既指內(nèi)容的寬，也指教學(xué)手段的多樣性。首先，針對高職學(xué)生哲學(xué)理論基礎(chǔ)薄弱的特點，引導(dǎo)學(xué)生通過其他途徑讀一些趣味性的哲學(xué)書籍。即在教學(xué)過程中，教師推薦一些和所講內(nèi)容相關(guān)的書籍讓學(xué)生閱讀，并找出自己喜歡的一本哲學(xué)類書籍寫一篇讀書報告。這種做法可以照顧到不同基礎(chǔ)的學(xué)生，并可以通過一些哲學(xué)入門書籍產(chǎn)生對于哲學(xué)的興趣;其次，在生活中延伸教學(xué)，教師公布出自己的聯(lián)系方式，通過郵件、電話、QQ等方式和學(xué)生進行交流，對于學(xué)生迷惑或者質(zhì)疑的問題給出看法。如在講述莊子的生死觀的時候，談到“為死亡者擊盆而歌”時，有學(xué)生發(fā)郵件說他不認(rèn)同莊子的做法，抓住這一契機和學(xué)生展開交流和討論，通過郵件往來使學(xué)生具有了一定的哲學(xué)思維和哲學(xué)分析能力;再次，針對學(xué)生喜歡專題辯論賽和專題研討這種實踐課，在教學(xué)中更是要好好利用這一點，所選辯題和研討主題一定要和哲學(xué)知識緊密相關(guān)，又要能夠引起學(xué)生的興趣，達到最佳教學(xué)效果。

2.在事例中得出理論而非在理論中講述事例。高職院校多重視實踐和動手能力，學(xué)生也多對感性知識感興趣，針對這一特點，在教學(xué)過程中應(yīng)該多舉案例，由此吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生對于哲學(xué)課的好感，然后進一步引導(dǎo)學(xué)生思考，最后對哲學(xué)理論加以闡釋。堅決避免先入為主式的理論灌輸，然后用事例說明理論，這樣先接觸到艱澀的理論，學(xué)生的興趣銳減，會直接影響到后期的學(xué)習(xí)。例如，當(dāng)講述西方哲學(xué)中唯理論的時候，可以先講述培根的生平，作為哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家并官至掌璽大臣的培根，其傳奇的一生肯定非常吸引學(xué)生，其中可以重點講到培根注重科學(xué)實驗，他后來甚至是因為一次特殊的試驗偶感風(fēng)寒而死，通過培根愛好知識重視實驗的特點，最后自然而然引出經(jīng)驗論和歸納法。這樣講述的效果要比直接就擺出唯理論和歸納法的特點好很多，學(xué)生不會感覺到是在學(xué)習(xí)枯燥的理論，而是通過培根的生平對培根刮目相看后，尤其是他死于一次實驗，對于經(jīng)驗論也有了一個更加形象的認(rèn)識，對于知識的記憶當(dāng)然更加深刻了。

3.以學(xué)生為中心而非教師為中心。學(xué)生是教學(xué)的中心，因此教學(xué)活動要圍繞學(xué)生展開，另外，哲學(xué)是一門和思維緊密聯(lián)系的學(xué)科，在教學(xué)過程中尤其要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因此，在理論教學(xué)過程中，不要一味地講述哲學(xué)家的看法，而要聽聽學(xué)生對于這些問題的看法和見解，可以通過提問等方式進行[6]。所提的問題要把握住以下兩個方面:首先，提的問題要有發(fā)揮的余地;其次，提的問題要有一定的趣味性，不能難于理解、難于回答。通過提問，一方面使學(xué)生表達了自己的看法，另一方面也使教師掌握了學(xué)生的情況。隨后要進行合理的引導(dǎo)，引導(dǎo)時要注意以下幾個方面:首先，對于勤于思考，敢于表達自己觀點的學(xué)生表示肯定;其次，切忌隨便否定學(xué)生的觀點，哲學(xué)問題本沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，對于新的看法和見解要予以鼓勵;再次，對于學(xué)生的一些稍顯偏頗的觀點，要予以引導(dǎo)，使其朝著有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的方向進行。

參考文獻:

[1]黑格爾.邏輯學(xué):上冊[M].北京:商務(wù)印書館，1966:2.

[2]馮友蘭.中國哲學(xué)簡史[M].北京:北京大學(xué)出版社，1996:1.

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[4]張俊英.試論“05方案”指導(dǎo)下的思想政治理論課考核體系建設(shè)[J].教育與職業(yè)，2009，(2):122-125.

[5]賴賽珍.高職院校思想政治理論教學(xué)改革探索——問卷調(diào)查分析及思考[J].廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009，(3):77-78.

[6]許昆鵬.適應(yīng)高職學(xué)生特點的《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)方法研究[J].職業(yè)教育研究，2009，(7):77-79.[責(zé)任編輯 陳鶴]