信息技術(shù)時代語文閱讀教學(xué)的偏離

跨入21世紀(jì)的中國，電腦、網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，信息技術(shù)與語文教學(xué)的整合至今已經(jīng)徹底改變了“一塊黑板一支筆，一張嘴巴講到底”的狀況，多媒體信息集文字、圖形、聲音、動畫、影像于一體，能變枯燥為生動，變抽象為形象，從聽覺、視覺多方面引起學(xué)生的審美愉悅，的確給中小學(xué)語文教學(xué)帶來了生機和活力。那么語文教學(xué)中多媒體從運用到普及的近10年來，學(xué)生的語言表達能力是不是提高了呢?2009年2月上海《新民晚報》報道了上海交通大學(xué)針對大學(xué)生書面表達能力普遍薄弱的現(xiàn)狀，從今年9月份秋季新學(xué)期起，所有交大本科生將必修寫作課。上海交大副校長印杰坦言，他發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的寫作很成問題:“學(xué)生交來的文章，一句話里，我要替他劃去三分之一，他們無法用最簡潔的語言把問題講明白。語法和邏輯上同樣錯誤百出，重復(fù)使用詞匯，還有書面語與口頭語不分。”他甚至用“慘不忍睹”來形容有些學(xué)生的研究報告。語法不通，語病頻現(xiàn)，書面語和口頭語混著用，許多大學(xué)生不會寫文章在今天的大學(xué)校園里已經(jīng)成了普遍的現(xiàn)象。一項關(guān)于2007年大學(xué)生求職與就業(yè)狀況的調(diào)查報告顯示，求職過程中最大的難題是自我表達能力欠缺，其比例高達40.23%，這比上一年度的調(diào)查數(shù)據(jù)高出近5個百分點。誠然，現(xiàn)代大學(xué)生表達能力下降有多方面的原因，但是身為語文教師，是不是應(yīng)該從我們近年來盲目地、大規(guī)模地使用多媒體教學(xué)的做法中深入地思考呢?近年來多媒體在語文教學(xué)上的效果功不可沒，但我們在語文課上給學(xué)生們展示大量優(yōu)美動人的圖片和故事畫面，來解析那些優(yōu)秀經(jīng)典的文學(xué)作品時，是否認真考慮過語文閱讀教學(xué)的真正目的?下面從三個方面談一點兒淺見。

關(guān)于思維能力的培養(yǎng)

張志公1994年在“呂叔湘先生語文教育思想研討會”上講話時說:“文學(xué)教育，當(dāng)然要培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，……更重要的是文學(xué)可以發(fā)展學(xué)生的思維能力。”張老在談到思維能力的同時又指出:“文學(xué)能發(fā)展人們的想象力和創(chuàng)造性思維，這一點至關(guān)重要。”

從心理學(xué)角度來看文字閱讀本身就是一種復(fù)雜的心智活動，它包含了感知、記憶、想象與思維等多種心理過程，并始終伴隨了興趣、注意、情感、意志等心理活動。文字屬于抽象的符號，讀者在感知它后需憑借自己的經(jīng)驗，經(jīng)過思維加工，才能產(chǎn)生相應(yīng)的形象，體會相應(yīng)的情感。電視連續(xù)劇《紅樓夢》是對原著解讀表現(xiàn)的比較到位的作品，但是我們看電視，看不到林黛玉進賈府的詳細路線，就很難體會豪門貴族的氣派，就不能深刻體會黛玉此時的心情變化，而這些都需讀者在文字的閱讀中思考體會。古代文論家劉勰說過“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，這表明要“入情”就必須“披文”。例如課文《荷塘月色》有一個這樣的課件:首先是各種鮮艷的荷花圖片的剪輯，其次是《洪湖水浪打浪》的音樂配制，熟悉的歌曲，生動的畫面的確熱鬧，可這如何踏上朱自清的節(jié)拍，體現(xiàn)他“頗不寧靜”的心境呢?文學(xué)理論上也有“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的提法，影像作品是人拍攝出來的，它代表的是那個人的認識和情感，并不能代表文本本身。但是一開始就運用大量的直觀的圖象和圖片、音樂，而把文本棄置一邊，學(xué)生不需要仔細閱讀文本，不需要開動腦筋展開自己的想象，缺少了文字閱讀時思維變化的過程，長此以往會產(chǎn)生對文字閱讀的惰性和對圖像閱讀的依賴，西方把那些從小在電視機前長大的孩子稱為“新的電視人種”(今天中國的孩子是否可以稱為新的“漫畫人種”?)他們在思維和能力方面存在著明顯的缺陷。諸如:注意力控制時間越來越短，只習(xí)慣圖像語言而不習(xí)慣詞匯語言，抽象思維能力差，不喜歡動手實踐等。可見將閱讀文本圖像化、具象化，學(xué)生缺乏了文字閱讀時的邏輯上的深入的思考與綜合性的理解、體會，談何思維能力的培養(yǎng)?又談何創(chuàng)造力和想象力?

關(guān)于語言的習(xí)得

我們知道，所有的言語作品都是由言語內(nèi)容(說什么)和言語形式(怎么說)構(gòu)成的，對于語文教學(xué)來說，“怎么說”才是第一位的，它具有本位論的地位。這也是語文閱讀教學(xué)的另一個重要內(nèi)容“運用文學(xué)材料進行語言訓(xùn)練”(張志公語)，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。文學(xué)鑒賞從何入手?葉圣陶認為，“還得從透徹地了解語言文字入手”，因為“文字是一道橋梁”，“讀者必須捉住語言文字的意義和情味才能辨出真滋味來——也就是接近作者的旨趣的希望”。學(xué)生只有通過對文字的涵泳、品味、感悟與研究，才能浸漬其中，從而實現(xiàn)語言的習(xí)得，實現(xiàn)良好的語言素養(yǎng)，達到語言學(xué)習(xí)的根本目的。

曾看過一堂公開課《荷塘月色》，整堂課設(shè)計的十分精致，運用了多媒體教學(xué)，分四個步驟:一是利用圖片和影像，從不同側(cè)面展示荷塘月色美景，引導(dǎo)學(xué)生觀察月色下的荷塘、荷塘上的月光、荷塘四周的景色;二是在對景物描寫充分感知的基礎(chǔ)上，運用動態(tài)文字，逐步展示引導(dǎo)學(xué)生體驗作者是怎樣寫景寄情、情景交融的;三是鞏固練習(xí)深化理解。提供課文以外的兩篇材料，配以意境優(yōu)美的圖片，為的是及時進行知識的有效遷移，促使他們能夠獨立分析和理解內(nèi)容相近的詩歌和散文。四是播放幾段不同風(fēng)格的描寫景色的影像，要求學(xué)生任選一段，仿效《荷塘月色》中的寫作方法，寫一篇散文。應(yīng)該說這堂課信息量很大，力圖從看、聽、說、寫四個方面進行訓(xùn)練，教師的準(zhǔn)備十分精心，教學(xué)的過程一環(huán)扣一環(huán)，課堂活動一個連一個，45分鐘的課堂排得很滿。看得出施教者的目的是通過生動形象的圖片激發(fā)學(xué)生的積極思維，但整堂課學(xué)生或觀看圖片或忙于應(yīng)付五花八門的課堂活動，不斷地切換課件也讓學(xué)生眼花繚亂，根本沒時間也沒心思去深入文本。很多學(xué)生只知道這是一篇優(yōu)美的散文，而對其優(yōu)美的語言沒有留下什么印象，更談不上對作者此時此地的心境的理解了。很顯然，圖像不像文字那樣可以反復(fù)閱讀，隨時復(fù)查，加以比較，從一個畫面到另一個畫面的切換，提供的是非持久的東西，是直觀的、固定了的樣式，學(xué)生不能也沒必要長時間的去注意、去想象、去思考作者的文學(xué)語言，怎能深入欣賞與感受?文學(xué)語言的表達往往言簡意賅、詞約意豐，因而需要讀者通過揣摩和想象去把握其言外之意、象外之象。而圖像化的直觀恰好彌補了這種藝術(shù)的“空白”，阻礙了學(xué)生對作品的反復(fù)玩味、咀嚼，不僅語言的習(xí)得無從談起，更談不上發(fā)揮和創(chuàng)造。

關(guān)于文學(xué)的親和力

有人說，文學(xué)創(chuàng)作是以心接物，那么文學(xué)閱讀就是以心接心，在心靈的對話中得到感動、安慰、宣泄，這一情感的獲得表現(xiàn)了文學(xué)的親和力。語文教學(xué)要喚起學(xué)生對經(jīng)典文本的情感，要培養(yǎng)學(xué)生對文本的親近感和認同感，要讓學(xué)生從有聲音、有色彩、有生命、有情感、有思想的文字里去體察世界、感悟人生。文學(xué)閱讀允許讀者因個體差異存在閱讀速度、內(nèi)容側(cè)重點的不同，允許在閱讀過程中個人感受的切入點不同，從而在閱讀中以自己的方式親近文本，激蕩心靈，洗滌心靈。而圖像化閱讀是一種共性行為，缺乏這種文學(xué)的親和力。花花綠綠的圖片、東拼西湊的影視劇，只會將語文教學(xué)引向膚淺與浮躁。

由以上三點可見，以文學(xué)閱讀為主的語文教學(xué)不僅僅是語言上的交談問答，更應(yīng)是思維上、情感上的交流探討，因而語文教學(xué)從對象上說不僅是學(xué)生與教師、學(xué)生之間的對話，更應(yīng)是學(xué)生與文本、教師與文本的對話，文本的背后就是作者。所以，語文教學(xué)的過程，學(xué)生是主體，作者和文本更是不可偏離的主體。

語文課教學(xué)真正需要的不是轟轟烈烈的過程，而是對文本實實在在的解讀。

一.深入研讀文本才能深層理解。如前所述我們強調(diào)語文閱讀教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)思想碰撞和情感交流，這并非走馬觀花的閱讀和幾幅漂亮的圖片就可以達到，而需要貼近文本去感受和進行細致的藝術(shù)分析。

二.個性化閱讀必須建立在深入研讀文本的基礎(chǔ)之上。閱讀是一種審美再造的活動，具有鮮明的個性差異。但是讀者的主體作用不是無限的和萬能的，它理應(yīng)受到作品、作者的制約。否則，對作品的探討、所謂個性化解讀會變成隨心所欲的自由理解，甚至無限演繹。如前所述教師精心設(shè)計了不少問題來啟發(fā)學(xué)生的思考，問題一個接一個，討論一次接一次，課堂氣氛委實活躍，學(xué)生也非常投入，但惟獨沒有引導(dǎo)學(xué)生去細細地閱讀文章，結(jié)果多數(shù)學(xué)生只是順著老師的思路重復(fù)老師的分析，有個同學(xué)對文章中的一點發(fā)生質(zhì)疑，初聽似乎頗有新意，但一回味卻與文章毫不相干，可見學(xué)生既不了解寫作的背景，更沒有深入閱讀文章，沒有深入閱讀的評論不僅是膚淺的，更是偏離的。

如果我們的語文教學(xué)在創(chuàng)新教育的壓力下，無限提高讀者的主體地位而將文本逐后，甚至對學(xué)生無視文本的附會之論予以肯定，這種做法是矯枉過正，在這樣的“多樣化、創(chuàng)新式”的教學(xué)中，只不過多了熱鬧和紛攘的回答，真正的個性化解讀依然不見蹤影。

時至今日，我們應(yīng)該對多媒體在語文教學(xué)中的運用有一個理性的認識了，多媒體的運用，應(yīng)起輔助的作用，而不能舍本逐末，我們可以利于其優(yōu)勢的強化閱讀、是“畫龍點睛”而非“畫蛇添足”。而深入文本決不是摳字眼、鉆牛角尖，而是從語言文字中去感悟作品的思想內(nèi)涵和情感價值;是和古今中外的作者進行對話和精神的交流;是學(xué)會思考，學(xué)會審視心靈;是通過大量接觸語言材料獲得語言的積累和運用;是使學(xué)生真正學(xué)有所獲。因此在信息技術(shù)特別發(fā)達的今天，我們更應(yīng)呼喚文學(xué)閱讀回歸文本，反對以圖視媒體的形式多樣來掩蓋內(nèi)容上的膚淺與偏離，更要警惕僅止于感官“盛宴”的粗制濫造而帶來的語文教學(xué)研究的怠惰。

李永新，河北公安警察職業(yè)學(xué)院講師。