巧用作者簡介 深化文本解讀

有課文就有作者，在組織課堂教學時，一般先解題后介紹作者，或先介紹作者然后解題，接著解讀文本。這樣的設計往往流于為了介紹作者而介紹作者，弱化了作者相關信息對整個文本解讀的作用，甚至有時覺得這個環節可有可無。但實際上每個語文教師都知道，文本和作者是息息相關的，課文的風格、主題如果離開了具體可感的作者及其寫作背景，有些文章就根本沒有意義了，尤其是具有特殊時代背景的散文小說和古代名家詩文。有意識地將作者介紹不落窠臼地相機推出，并選擇最合適的信息點，為文本解讀的深化服務，就能把作者簡介這個功能最大化。

一.課中穿插，水到渠成

在學生解讀文本的疑難處，如果涉及作者心境和處境，應適時拋出作者信息，借此為文本的深化理解做一個注解、一個鋪墊，達到水到渠成的效果。

如《與朱元思書》的第三個教學環節，讀到“泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕”時，一學生提出疑問，說:“前面的流水聲、鳥鳴聲給人的感覺是一種和諧悅耳的天籟之音，但后面的蟬鳴和猿啼就不是這個味道了。”這是課前預設到的一個問題，抓住這個時機，將作者吳均的信息順勢推出。

吳均是南北朝時獨樹一幟的文學家，家世貧賤，性格耿直，終生不得意。特別是后來因為私撰《齊春秋》，觸犯了梁武帝被免職。但也因此厭惡了官場的黑暗，決心遠離多劫的仕途，將一個寒士的情懷寄托于山水。在富春江的奇山異水中，他似乎找到了歸宿，內心充滿了寧靜與平和。在吳均聽來，不管是叮咚的泉水、啁啾的鳥叫，還是聒噪的蟬鳴、凄厲的猿啼，都是對生命最原始單純的歡躍。因為吳均無欲無求的心靈，因為作者對自由生命的向往，所以，在他聽來所有的聲音都是天籟之音，它們是如此的真實和潔凈。這里，與其說在描寫自然界的聲音，倒不如說是作者內心世界的一種袒露。

二.課尾呈現，卒章顯志

將作者介紹在課堂結尾呈現，有時會起到深化文章主旨的作用。因為某些哲理句子往往潛隱著寫作者的品格、人性、價值取向等等。經典文章中重要語句的解讀，同時也是作者自我的解剖。《老王》一文最后一句“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”的理解，學生問:“楊先生和錢先生是幸運的人嗎?”這個問題問得好。

這句話讀來讓人覺得心酸。老王是一個不幸者，他并非壽終正寢，而是病死的，在作者看來，這是作為一個人辛酸的結局。楊絳出身于書香門第，曾與錢鐘書在英、法留學，是中國社會科學院外國文學研究員。本文的寫作背景是文革，這是一個荒唐動亂的年代，學術權威被認作是“反動學術權威”，被造反派打翻在地，踩在腳下。我們以前看過《文革那些事兒》的影像資料，大家對這段特殊的歷史應該還有所了解。夫婦倆曾被下放到河南“五七干校”，在菜園勞動，大家可以從她的《干校六記》了解當時的情況。即使在如此艱難險惡的環境中，楊絳先生仍然認為自己是個幸運的人，這里當然有對老王的同情，但也有作者的自我審視。這樸素的一句話中，有楊絳先生對生命本色的詮釋，幸運者應當承擔更多的責任。

讀懂了這句話，也就讀懂了文章的主旨:對自我靈魂的拷問。

三.作家類比，由表及里

將多個作家放在一起比照，把文本還原于特定的歷史空間和文化語境中去解讀，探尋其異同點。通過作家經歷、時代背景和寫作動機，引導學生知人論世，追本溯源，理解文章的深刻含義和韻味。譬如品味《岳陽樓記》文末一句“噫!微斯人，吾誰與歸?”。是什么讓作者有了如此的感慨?如果單就作者范仲淹的角度來解析這種典型的文人失意心態，有些單薄，不妨將幾個篇目的相似結尾及其相應的作家來個比較，從表象走向實質。

但少閑人如吾兩人者耳!——《記承天寺夜游》(蘇軾)

這兩個結尾都表達了知遇難求的憾意，世人皆濁我獨清的感慨。同樣的人生況味，那是不是可以從作者身上找到相似的人生境遇呢?范仲淹寫《岳陽樓記》時正貶居鄧州，新政革新失敗，所有的苦心孤詣都付之東流。蘇軾寫《記承天寺夜游》時遭遇文字獄，被貶謫到黃州，近乎流放，任一個有職無權的閑官，“烏臺詩案”讓他抑郁難遣。兩人都沒有因為“窮”而獨善其身，而是仍有抱負仍有向往。不過兩句表達的情感還是有所區別，范文有一點慷慨不屈還有一點點悲壯，蘇文則多了一點閑情曠達還有一點點憂郁。同是逆境同樣折射出了兩個大文人獨特的人格魅力。“吾誰與歸?”表現了范仲淹踽踽獨行但仍心懷天下的崇高品格，彰顯了作者的曠世情懷。

正如海德格爾所說:徜徉在語言之途。那么，就讓課文作者帶著我們去領略文本的魅力，通過作者解讀文本，通過文本走近作者。

劉夢曉，教師，現居江蘇江陰。