文言文閱讀與鑒賞

著名特級教師韓軍老師說:“沒有文言文，我們找不到回家的路?！蔽难晕睦锾N藏著五千年優秀的文化和深邃的思想。新課程語文教材中文言文比例也比較高，所以對文言文教學應該高度重視。

從新課標的表述內容看，它對文言文教學提出以下三大要求:

1.閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句的含義，讀懂文章內容。

2.了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。

3.誦讀古詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。

但文言文教學在學生面前總是“枯燥乏味”甚至是“面目可憎”的，教師在臺上講得唾沫橫飛，學生在下面昏昏欲睡。所謂的“實詞的幾種特殊用法”和“高考必須掌握的18個虛詞”之類呆板的知識要點充斥課堂，以老師的分析代替學生品讀的課堂模式占據大多數課堂。

所以，新課標下的文言文教學首要的是立足誦讀，培養學生良好的語感。

對于誦讀的重要性，朱熹在《訓學齋規》中說得明白不過了:“凡讀書須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊整齊頓放，正身體對書冊，詳緩看字，仔細分明讀之，須要讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記……古人云:‘讀書千遍，其義自見?！^讀得熟則不待解說，自曉其義也?！?/p>

所以，教師一定要完成角色的轉換，要相信學生，把課堂的空間讓給學生，把誦讀落到實處。可以以讀為主線，初讀感知，研讀理解，品讀評價，美讀參悟。教師應根據教材的特點，精心設計好讀的形式，充分激發學生誦讀的興趣，調動學生誦讀的積極性。

新課標還特別重視積累。學生要養成好習慣:養成預習的良好習慣(借助注釋和工具書);養成課堂上勤記筆記的習慣;養成課后梳理文中常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法。

新課標還特別強調“感悟”和“鑒賞審美”的能力。我們知道語文學習的最高境界是鑒賞和審美。但一直以來的古文教學都存在這樣三個問題:過于注重語法教學而忽略了文字美的賞讀;過于注重條分縷析而忽視了內容美的領悟;過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動。

在具體教學中，教師可嘗試從以下幾個方面入手:

整體感知，淡化細節。

良好的開端是成功的一半，如何使開端變得相對簡單是語文教師應當去探索的課題。在學生剛剛接觸文本時，課堂教學多字詞句的過多涉及肢解了文意，會使學生對文本只見樹木不見森林，過程也比較枯燥乏味。更為重要的是，從字詞句入手很難讓學生發揮其學習主體的作用。而且細節問題多是文言文閱讀中的難點，用它來敲開文言文閱讀的大門是不合適的。

從認識新事物的過程來看，每一個人在接觸到一個新事物后都會產生初步的感知，學生對文言文的學習也不例外。所以，從整體感知入手會相對簡化跨進文言文門檻的進程。

強化誦讀，從節奏到情感。

讀書百遍，其義自見。寫景抒情類的文本具有濃郁的詩意，適合誦讀，即使是敘事類文本也會通過“之乎者也”及“焉而矣”的運用而具備鏗鏘的節奏、和諧的音韻。所以誦讀應當貫穿文言文閱讀鑒賞的全過程。在學生與文本的對話過程中，教師需要從誦讀中語句的節奏、語句的意義、文本的情感、作者的情感傾向等幾個方面對學生給予指導。

鼓勵交流，采擷百花。

流暢而充分的交流既可以創設融洽的課堂氛圍，也可以激發學生學習的主體意識。無論是閱讀還是鑒賞，每一個讀者對文本的認知多是片面的，它受到自身的人生觀、世界觀、價值觀以及知識結構、思維習慣、生活情趣等諸多因素的影響。中學生正處于思維方式的轉型期，因此他們看問題單打一點不及其余的現象是相當普遍的。但是，如果讓每一個學生把自己對文本的個性化理解都真實地呈現出來，那么對文本各個側面理解的不斷疊加可能就是文本的本源意義。語言的交流和思想的碰撞一方面有利于學生了解同齡人的不同認識，另一方面可以促使學生反省自我，提高認知水平。

基礎知識，適時適度。

基礎知識是建造美輪美奐之文言文殿堂的基石，也是學生得以領會古人之思想和感受文言文之魅力的基本工具。在沒有基礎知識積累的情況下想與古人對話，那只能是虛化的夢想。對于中學生而言，文言文的基礎知識略顯龐雜，對它們的識記應當側重于日常性，對于知識體系的構建應當側重于階段性。

張欣，教師，現居河北河間。