摘 要:語文教學除了向學生傳授語言文字的知識外,還在成為美育的重要渠道。在小學語文教學的美育中教師的作用是幫助學生發現美、向學生展示形象美和激發學生想象美等,讓美育貫穿整個教學過程。這不僅有助于創建活潑、愉快的課堂,而且可以促進學生素質的全面提高。
關鍵詞:小學課程教學;美育;發現美;形象美;想象美
中圖分類號:G623.23 文獻標識碼:A 文章編號:1009-010X(2010)05-0034-02
小學教育的根本目標之一就是促進學生在德智體美諸方面的綜合發展,美育是其中的一個重要方面。美育的任務不是只能在美術、音樂等課程中實現的,在最基礎最重要的語文課程教學中同樣可以貫穿。小學語文《課程標準》提出,在培養學生的識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際和語言運用能力外,“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染,提高學生的思想道德修養和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進德、智、體、美諸方面的和諧發展。”而在小學語文課程的總目標中,“在語文學習過程中,培養愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣,發展個性,培養合作精神,逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀”被放在了重要的位置上。
小學生年齡大致在6~12歲之間,正處于個性心理發育成長的少年期,這個時期是審美能力的形成期,因而,小學語文教學中貫穿美育,具有獨特的意義和功效,是其他任何美育的形式所取代不了的。
那么,如何將美育貫穿在語文教學中呢?
一、幫助學生發現美
語文教學一定要摒棄以往認字、組詞、造句、背誦的模式,如果將教學重點放在這些方面,那語文課堂必將是枯燥無味的。小學語文教材選入的文章多出自名家,無論在遣詞造句還是意境、思想內容方面都充滿了美。
自然之美:不僅有《火燒云》展示給我們的一幅絢麗多彩的晚霞畫卷和《觀潮》中錢塘江大潮奔騰壯觀的聲勢之美的大手筆,也有《桂林山水》帶給我們的清、靜、奇的玲瓏剔透的畫面和《五月的田野》中黃黃的麥子、青青的豆莢、軟軟的泥土、燦爛的陽光這些富有靈性而詩意盎然的畫面。古詩更是展現自然美景的絕妙佳作,如《詠柳》、《小池》、《惠崇春江晚景》、《江南春》等都為我們定格了醉人的美景。
生物之美:鄭振鐸的散文《燕子》塑造了燕子小巧玲瓏、活潑可愛、聲形俱佳的意象美,與柳絲、微風、陽光構成一種生態和諧的自然美,妥帖地抒發了作者的情緒。而葉圣陶的《爬山虎的腳》則通過有條理和細致的描繪,使這種很常見的植物展現出青樹翠蔓之美。
情感之美:《小獅子愛爾莎》中講述了一只既溫柔、可愛,又善解人意的小獅子——愛爾莎,作者和愛爾莎朝夕相處,從愛爾莎出生,開始換牙,教會它自己捕食,為它治病到最后把它送回大自然,他們之間建立了深厚的友情,最后分別時的依依不舍是多么美好的一種情感。《假如只有三天光明》,意在喚起學生的共鳴,從而理解作者渴望光明、熱愛生活、珍惜生命的思想感情。
羅丹說:“美是到處都有的,對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現。”只要善于發現,處處都是美。教師就是學生發現美可以借助的眼睛。
二、向學生展示形象美
在教師幫助學生發現并向學生傳遞了美之后,學生并不一定會正確地感悟,這是與小學生的心理特點密切相關的。小學生一般有意注意能力較差,有意注意時間也較短,因此,單憑教師的講解有時還不足以理解抽象的美。這就要求教師利用一些形象的手段將美展現在他們面前,或者通過圖畫,或者配以樂曲,或者通過多媒體,當然也可邀請學生參與表演。
圖片或畫畫是一種非常直觀的展示美的手段。比如講授《詠柳》,雖然多數學生都見過柳樹,但找到一幅柳吐綠珠、楊柳依依的圖片可更有效地強化學生的感受。其實許多詩歌都是一幅圖畫,可以通過師生共同作畫的方式將詩意直觀地展現出來。又如,在講授《爬山虎的腳》時,如單調地講爬山虎的葉、莖、腳,發現同學們很快就失去了興趣。于是我決定讓他們親自參與,讓男生女生各選一個代表上到講臺上把爬山虎畫出來。結果他們都非常認真,畫完后還互相挑毛病,而且根據書上的描述不斷修正。在這個過程中,學生們對爬山虎的認識也逐步清晰、加深。于是我又決定讓每人畫一幅自己的爬山虎,然后比比誰畫得最像,這樣全體學生都參與了進來。一方面通過自己的體驗,另一方面利用書上的描述,每個人都很投入,很愉快,到課堂結束時,每個人手里都有一幅美的作品。
音樂也可以適時地引入課堂,但音樂更多的時候是用作一種輔助手段,是為了讓學生更好地勾畫出詩詞或文章所描繪的氛圍。如在教《尋隱者不遇》這首詩時,播放一段音樂,這樂曲不能太歡快,而要有一種微微的感傷在里面,讓學生在音樂的伴奏下畫簡筆畫,學生畫出了云霧繚繞的大山,高大的松樹,挽著發髻的童子指著遠處,詩歌所描繪的意境就直觀地呈現在面前了。
多媒體集合了圖像、聲音、動畫等多種特點,更加具有感染力,也更加符合小學生的心理特點,可為我們更好地創造美。比如教《五月的田野》時,通過多媒體向學生展示明媚的五月的景象:陽光燦爛、泥土松軟、麥兒轉黃、豆莢青青,最好還有赤腳的小孩,羊群、鴨群等等,再配以明快的音樂,學生很快就會融入其中了,這時讓學生細細體察,說出自己的感受。當然最好在講課前先安排學生到野外看看,然后再對比一下自己所見與課堂上的講解,以及與作者的本意,這樣效果就會更好了。又如《草原》一文,老舍對他初入草原的印象是這樣的:“在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都是小丘,草地是綠的,羊群一會兒上了小丘,一會兒又下來,走到哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔和,就像只有綠色渲染,不用墨線勾勒的那樣,到處翠色欲流,輕輕流入天際……”在這里大多數學生對“一碧千里,并不茫茫”并沒有感性認識,這時可用錄像,通過鏡頭的拉近、推遠,畫面的變化、定格,讓學生比較、觀察、體會,反復吟誦表示畫面的句子,通過視覺和聽覺感受到草原的遼闊、深遠、朦朧的意境美,產生明快、愉悅的情感。
三、激發學生想象美
黑格爾說:“對于藝術家來說,如果說到本領,最杰出的藝術本領就是想象。”小語教學中,單純幫助學生發現美、展示美還不夠,更重要的是要激發學生的情感和想象。想象是指將儲存于大腦的表象重新組合,構成新的意象(主觀把握了的表象)的過程。這在小學語文新課標的階段目標中也有所體現,如第一學段(小學1~2年級)對于閱讀的目標就包括“閱讀淺近的童話、寓言、故事,向往美好的情景,關心自然和生命,對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法,并樂于與人交流。”以及“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩,展開想象,獲得初步的情感體驗,感受語言的優美。”
教師的講解代替不了學生的想象,而教師個人的想象也不能將學生帶入美的世界。德國教育家第斯多惠曾指出:“教育的藝術不在于傳授,而在于喚醒和鼓舞。”比如講《假如只有三天光明》,一片漆黑的世界是很難想象的,可讓學生閉上眼睛,盡可能時間長些,體會一下什么也看不到的感受,當學生有足夠體驗時,再喚醒他們對光明的珍惜。
同時,激發學生的想象需要通過具體的熟悉的事物。比如講《鳥的天堂》時,可以先給學生看鳥的圖片,再引導學生把自己所認識的鳥都說出來,然后讓他們在頭腦中想象成千上萬只鳥飛來時的情景,還可想象這么多的鳥產下許多鳥蛋的景象,滿地鳥糞的景象,這樣可以加深對文本獨特的理解。講柳宗元的《江雪》時,可以利用圖片和多媒體,但在此之前讓學生想象一下漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭。想象到了,才能理解作者,在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節操、孤寂憤怨的情懷。
另外,教師必須讓學生明白,任何文學作品都具有許多不確定因素和藝術空白,這都是留給后人的想象空間。由于每個學生的經歷不同,視野不同,其想象力肯定是不一樣的,所以就出現了“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的現象。比如高鼎的《村居》,“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。”學生對其中情景想必都會與自己的環境相聯系,有人想的是去廣場放風箏,而有人則是到綠草如茵的田野里,但每個人都會收獲許多的快樂。
可以說,教師創造美的手段還很多,可以通過抑揚頓挫的語言讓學生領略范讀美。通過規范、漂亮的板書讓學生領略結構美等等,但最終目的要達到課堂的整體美。只有創建一個美的課堂教學,并將美育的各種手段應用到語文教學的各個環節中,才能更好地陶冶學生的情操,開發智力,啟迪思維,為全面發展奠定良好的基礎。誠如王國維先生所言:“美育者一面使人感情發展,以達完美之城,一面又為德與智之手段”。