弘揚儒家文化精華,改善湖南投資環境

摘要:文化作為非正式制度會影響經濟增長，也會影響投資環境。作為中部大省的湖南，儒家文化影響投資環境更加明顯。理論與現實證明，弘揚儒家文化精華對改善湖南投資環境具有十分重要的現實意義。為此，湖南應在立足自身地域文化特色的基礎上采取相應措施。

關鍵詞:儒家文化;投資環境;湖南

文化對經濟社會的影響日益顯著，作為世界主流文化之一的儒家文化對中國乃至世界經濟的影響深遠廣泛。“入世”后，省外與國外資本成為中國各省區經濟發展的重要力量，文化軟環境的作用日趨突出。作為楚文化發祥地的中部大省湖南，儒家文化源遠流長，對湖南經濟社會的影響特別顯著。如何弘揚儒家文化精髓，改善湖南投資環境，更好地吸引省外與國外資本，從而促進湖南經濟更好發展，是一項值得關注的重大課題。

一、文化影響投資環境的新制度經濟學分析

文化如何影響投資環境，實際上有著多維的分析視角，新制度經濟學只是其中之一，這一學科研究制度在經濟運行中的地位和作用，認為制度環境是一系列用來建立生產、交換與分配的政治、社會和法律根本規則。制度安排可能是正式的，如家庭、企業、市場交易等;也可能是非正式的，如價值觀念、習慣、意識形態等。從這個意義上來說，文化也屬于制度的范疇。西方學者道格拉斯·諾斯認為，任何經濟、社會發展和變遷的成功，除了經濟市場和政治市場正式規則的改變外，還不能忽視文化的非正式規則的功能效應。新制度經濟學認為，制度具有多種經濟功能，包括影響交易成本、提供信息服務、為實現合作創造條件、提供激勵機制等，從而影響經濟績效，其實也是影響市場環境與投資環境。投資環境原義指投資對象在進行投資時所面臨的影響投資行為的各種條件和因素的總稱。涵蓋了經濟、社會、政治、文化、法律、自然地理、基礎設施、信息、服務以及政策等方方面面。世界銀行的環境評價體系包涵了數百個問題，涉及到很多“軟環境”中的社會文化因素。實際上，文化影響投資環境的案例比比皆是，一項對秦皇島進行實證分析以后所作的結論是:影響外商在秦皇島市投資的首要因素為城市文化。另一項通過對 80年代及90年代外資對廣東及上海外商直接投資區位選擇因素的考察，發現地理位置與文化聯系是國際直接投資的催化劑和黏合劑。80年代，廣東外資的大量注入，同廣東與毗鄰港澳和靠近臺灣與香港以及語言相通密切相關。90年代以來，以上海為中心的長江三角洲地帶競爭力上升。融匯中西文化的人文環境，使上海成為聯系海內外客商的紐帶，在吸引外資方面發揮著特殊作用。晉商輝煌500年最成功因素之一，就是將中國優秀的儒家倫理文化融入到商業文化和經營活動中，即誠實守信， 義利并舉。凡此種種，無不在說明文化與投資環境間的密切關聯。

二、儒家文化精華對投資環境的意義詮釋

儒家文化主要包括仁、義、禮、智、信、恕、庸、忠、孝、悌等范疇。儒家文化精華有利投資的軟環境，包括政府廉政、企業誠信、個人素質、教育水平、社會和諧與環境保護等。日本和韓國受到儒家學說的深厚影響，其經濟騰飛的原因分析有助于我們加深儒家文化對改善投資環境的理解。

1、儒家文化中的倫理主張有利于觀照企業文化

儒家歷來對誠信十分推崇，主張做人做事、治理國家、管理企業都要講誠信，提倡“謹而信”，“言必信、行必果”，“與朋友交、言而有信”。當今市場經濟是信用經濟，誠實守信是市場機制正常運轉的基礎，企業經營強調“誠信為本、信譽第一”。西方在強調個性基礎上形成的競爭原則經過了“日本化”過程，逐漸與強調協調的日本文化傳統結合在一起，形成了日本式競爭，這就是“群體間競爭”，在群體外(即群體之間)鼓勵激烈的排他性競爭行為，在群體內要求盡力保護協調行為。“在日本，企業當然是擴大了的‘家庭’。即使在韓國，許多企業也把職員們稱為家族成員。血緣關系和對等的家庭義務為企業提供了組織上的活力，同時，它也有助于減少在不受親屬關系束縛的公司決策人中間發生的對家庭責任和對組織責任之間沖突的可能性”。概括地說，日本和韓國在引入西方的市場觀念和競爭意識的同時，也充分發揮了固有的儒家倫理中重視忠誠和協調的因素，把兩者熔為一爐。

2、儒家文化中的重教思想有利于提升人力資源

重視教育是儒教的一大傳統。儒家的教育思想不僅僅是對狹義的教育的認知，而且蘊涵著整個古典時代對“人”的理解。孔子及儒家主張人應成為仁人，做人要做君子，要“愛人”，要重道義，輕私利，要講孝悌，要忠信，要互相尊重，講究禮貌等等。在日本，明治政府于1872年頒布了“學制”，到19世紀90年代初期，義務教育的入學率已超過了50%，造就了一大批高素質的勞動力。韓國也十分重視人力投資。有人指出:“伴隨著韓國經濟增長的是對人力資本的大量投資。韓國的迅速現代化促進了這種投資，當然，這種投資反過來也大大加速了韓國的現代化進程。一般說來，韓國公共部門和私人對教育的全部支出通常超過國民生產總值的10%，這在所有的發展中國家是最高的。”舒爾茨斷言:“人力投資的增長無疑已經明顯地提高了投入經濟奮飛過程中的工作質量，這些質量上的改進也已成為經濟增長的一個重要源泉。”可見，儒家文化重視教育有助于培養高素質的勞動者隊伍，從而改善投資環境。

2、儒家文化中的和諧理念有利于促進生態文明

首先，體現在政治生態。在儒家廉政思想中，大多主張把“廉”作為官吏道德修養和教育的重要內容。孔子強調“欲而不貪”。儒家思想認為，官德的核心內容之一就是廉政，需要官員自我節制。“廉政”有利于建立一個透明、公正的市場環境，保持整個市場主體的信任，同時減少了市場交易成本。其次，在人與自然關系問題上， 儒家主張尊重自然規律，“仁”不僅是愛人， 而且還要愛物。在這種環境價值觀基礎上， 儒家制定了一系列環境道德行為規則， 其中最主要的是“和”、“節”、“時”。再次，儒家倡導“心和” 、“人和” 、“天和”。以個人身心和諧為“心和”，人際與社會和諧為“人和”，人與自然和諧為“天和”，三者合而為一的和諧思想為“太和”。一個和諧的社會，必然會為企業發展提供良好的外部社會環境。此外，儒家文化精華有利人格完善。孔子歸納出了作為君子人格構成的三個基本要素:“仁”、“知”、“勇”。儒家理想人格的內涵和特征包含仁道理想、獨立意志、自強不息的奮進精神、真善美的統一。這種種和諧理念無疑有利于促進整個的生態文明建設。

三、儒家文化與投資環境的湖南樣本

從日本、韓國、新加坡等國經濟發展的歷史管窺，儒家文化精華對經濟倫理的促進與投資環境的改善似乎在世界范圍內具有普世意義，作為楚文化的發源地湖南更是不言而喻，剖析湖南樣本因此更具現實意義。

(一)湖南的儒家文化發展現狀

湖南歷史悠久，文化底蘊深厚，儒家文化在湖南主要體現為湖湘文化，或者融合在湖湘文化之中，對湖南投資環境的影響利弊皆有。有學者將湖湘文化的基本精神概括為以下四個方面:“淳樸重義”，“勇敢尚武”，“經世致用”，“自強不息”。湖湘文化中至少有三個方面值得我們去發掘弘揚:一是愛國主義的傳統。二是注重實干、勇于任事、自強不息、勤勉樸實的傳統。三是開拓創新與對外開放的傳統。湖湘文化帶動湖南文化產業以至經濟整體的發展。近些年來，湖南提出創新湖湘文化，加快湖南發展，湖南文化產業創造了一種“湖南文化現象”，“廣電湘軍”、“出版湘軍”、“動漫湘軍”全國知名。湖南省開展經典文化教育走在全國前列，岳麓書院與湖南省孔子學會是儒家文化研究的重要機構。湖南2004-2006連續三年策劃組織了三屆“全球華人經典誦讀大會”， 轟動全球。2004年9月促成創辦“湖南益陽市精銳中華英才經典學校”，實現了現代國際教育理念與中華經典文化教育的融合。2005年9月1日，促成建立了全國第一所農村經典文化學校——湖南省益陽市中華英才實驗學校。2010年1月開始，湖南省圖書館多媒體廳舉行“國學融入家庭教育里，教育做進生命里”系列講座。湖南大學和岳麓書院的《中國傳統文化》課程申報了2005年度國家精品課程，吉首大學學生社團成立了儒學會，湖南第一師范成立了國學研究會。長沙市一些小學開展古詩文誦讀實驗。在民間，促進儒家文化精華建設的各項活動也在蓬勃發展。例如，長沙市國學國醫大講堂與岳麓國學堂是目前長沙較大的民間傳統文化機構，一些傳統文化愛好者經常聚會交流聽課。長沙圣賢教育學習小組等一些組織自發學習，捐印書碟，慰問孤兒，撿拾垃圾，帶領幼兒誦讀國學經典等。為弘揚國學精神，提升群眾文化素質，湖南移動率先推出“移動國學堂”手機報的新業務，開了用手機弘揚國學之先河。文化教育界人士為主自發組成了長沙傳統文化學習團，遠赴安徽廬江文化教育中心，進行了以《弟子規》為中心的“幸福人生”免費學習。 長沙弘揚傳統文化義務宣傳隊在江邊、社區等地放映優秀傳統文化的宣傳片，獲得開福區政府與社區群眾的好評。部分教師通過課堂教學與主持課題帶動學生學習與研究儒家文化。這些都是可喜的局面。

當然，儒家文化建設在湖南也遇到了不小的阻力，尤其是觀念上不太重視，比如學界對儒家文化的現代價值存在很大的爭議，人們對儒家文化經典持有不同的態度，認為儒家文化中的一些落后的觀點在新的時代已不合時宜，不值得提倡。教育分散，經費不足，缺少制度保證，宣傳力度不夠，個別人抱著“多一事不如少一事”的態度敷衍，有些家長認為只要現在孩子各門功課成績好就行，這些觀點，在很大程度上影響了儒家文化的弘揚。此外，湖湘文化的輝煌也使一些湖南人產生了一種舍我其誰的傲慢和偏見。“經世致用”過則為“急功近利”。保守與激進并存，易走極端。湖湘文化崇尚“官本位”、“學而優則仕”，對經濟重視不夠，湖南的經濟理論家和實踐家嚴重缺失。湖湘文化好勇，其弊端則是不能考慮多方利益并存。“楚材晉用”現象突出，歷史上湖南閉塞保守，不具備人才成長的優越環境。

(二)湖南的投資環境現狀

為與全國其他省市比較，我們采用《中國統計年鑒2009》的數據進行整理分析。因為年鑒局限，企業誠信與社會和諧的數據只能采用《湖南年鑒2009》數據(見下表)。一方面，湖南投資的軟環境處在不斷改進之中，取得了巨大的成績。企業誠信較好有了提高:2000-2006年，湖南省經濟案件訴訟代理(件)有所減少，2008年，湖南省產品優等品率高于全國。同時，湖南的教育水平較高，也有利于勞動力素質提升:2008年，湖南省高等學校數(所) 與大專及以上人數高于全國。環境保護方面:2008年，湖南省環境污染與破壞事故次數低于全國。另一方面，軟環境建設是一個長期的艱巨的工程，湖南的投資環境與人們的期待尚存較大的差距。政府廉政要注意:2000-2008年，湖南省行政案件訴訟代理 (件)穩中略增。數據同時表明，社會不大和諧:2000-2008年，湖南省刑事案件代理及辯護(件)、民事案件訴訟代理 (件)、解答法律詢問(人次)、代寫法律事務文書(件)與離婚率都上升;2008年，湖南省離婚狀況高于全國。

四、簡短建議

毫無疑問，博大精深的儒家文化對湖南投資環境有著深遠的影響，弘揚儒家文化精華是一項長期的任務，也是湖南建設文化大省的題中之義。建議多主體，多中心，多層次的推進湖南的儒家文化建設，并以此促進湖南投資環境的改善。首先，作為政府治理主體，應“立志明德”，“知榮明恥”，大力開展廉政文化建設，加強社會主義榮辱觀教育。黨員領導干部要率先垂范，“尊廉抑腐”，“勤學以濟德”、“慎獨以修德”、“納諫以明德”，從而提升干部隊伍的道德修養，切實推進湖南政治文明建設。作為企業經濟主體，既是良好投資環境的受益者，亦是投資環境建設中的主力成員，應當大力加強企業文化建設，涌現更多像三一重工、遠大、中聯中科等有著強大企業文化的三湘經濟主體，為前來湖南投資的企業樹立樣板。作為弘揚儒學精華主陣地的大中小學，可謂長遠投資環境的奠基者，要通過開設儒家經典文化教育課程，充分挖掘教育資源，例如依托湖南大學岳麓書院，開設儒學講座或儒學專業等，把中華優秀傳統文化弘揚光大。各社區可以成立經典教育誦讀班，帶領人們誦讀國學經典，解答相關問題，提供資料輔導，形成團結互助、平等友愛、共同前進的社會風氣。新聞媒體是儒學精華的最佳推廣平臺，要在新聞報道中滲透傳統文化精髓，并營造良好的學習氛圍。當然，值得注意的是，在弘揚儒家文化精華，建設湖湘文化的進程中，要揚長避短，去偽存真，一方面，要弘揚“淳樸重義”、“勇敢尚武”、“經世致用”、“自強不息”等儒學和湖湘文化精髓;另一方面，應摒棄儒家文化和湖湘文化中重政治倫理輕經濟建設、保守與激進并存等弊端。唯此，多管齊下，長期堅持，儒家文化精華必將為打造一個政治清明、經濟繁榮、文化興盛、社會和諧的湖南凸顯自己的時代價值。

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(作者單位:湖南大學經貿學院長沙民政職業技術學院寧鄉縣壩塘村)