對“一國兩制”構(gòu)想的認識

摘 要: 鄧小平同志提出的“一國兩制”構(gòu)想是以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，繼承豐富和發(fā)展了馬克思主義，詳盡研究了當(dāng)時國際國內(nèi)形勢，是實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的最科學(xué)、最現(xiàn)實、最理想的構(gòu)想。

關(guān)鍵詞: “一國兩制” 辯證唯物主義 對立統(tǒng)一規(guī)律

所謂“一國兩制”，是“一個國家，兩種制度”的簡稱。其基本內(nèi)容是:在一個國家的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一和民族的富強，是20世紀中華民族的神圣使命，祖國統(tǒng)一是中華民族富強的條件和象征;民族富強又是國家鞏固統(tǒng)一的基礎(chǔ)和動力。由于歷史的原因，臺灣和大陸還處于分裂狀態(tài)，海峽兩岸人民都渴望早日完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。為此，黨中央提出了“一個國家，兩種制度”的重大決策。這一決策體現(xiàn)了新時期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、內(nèi)容和基本方針，是馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。

一、“一國兩制”構(gòu)想的哲學(xué)依據(jù)

在新的歷史條件下，我黨提出“一國兩制”的戰(zhàn)略決策，是堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的思想路線的必然產(chǎn)物。“一個國家，兩種制度”的構(gòu)想，首先是從中國解決臺灣問題和香港問題出發(fā)的，也是自黨的十一屆三中全會以來，恢復(fù)尊重事實，尊重實際的思想路線在解決祖國統(tǒng)一大業(yè)上的具體表現(xiàn)。

(一)堅持了辯證唯物主義

用“一國兩制”構(gòu)想解決祖國統(tǒng)一問題，是鄧小平同志堅持辯證唯物主義，按照一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，根據(jù)中國的國情來解決祖國統(tǒng)一問題的光輝原則，體現(xiàn)了高度的原則性和靈活性的統(tǒng)一。

1.“一國兩制”構(gòu)想是實事求是的產(chǎn)物，是尊重香港、澳門、臺灣的實際。

港、澳、臺近些年經(jīng)濟發(fā)展很快，人們也習(xí)慣于現(xiàn)存的生活方式和社會制度，所以，中央決定保留那里原有的資本主義制度和生活方式，以保持他們在國際金融中的地位和作用。同時必須看到那里的炎黃子孫迫切希望祖國的和平統(tǒng)一，最好的辦法就是用和平的方式，維持港、澳、臺的現(xiàn)狀，把它們作為中華人民共和國的特別行政區(qū)，這樣既有利于我們一心一意搞建設(shè)，又有利于香港、澳門、臺灣的長期穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。

2.“一國兩制”體現(xiàn)了原則的堅定性和策略靈活性的統(tǒng)一。

“一國兩制”構(gòu)想是依據(jù)當(dāng)時國際國內(nèi)形勢，結(jié)合香港、澳門、臺灣的實際情況而制定的實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的重大基本國策。一方面，它體現(xiàn)了堅持一個中國，即中華人民共和國這一原則的堅定立場，另一方面，體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的高度靈活性。中國的主體部分——大陸實行社會主義制度，個別地區(qū)——港、澳、臺實行資本主義制度，這不會改變我國的社會主義性質(zhì)，而且有利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟。只有承認“兩種制度”的現(xiàn)實，充分照顧到香港、澳門、臺灣的利益，才能找到有關(guān)各個方面都能接受的方案，才能保證這些地區(qū)在祖國和平統(tǒng)一后的繁榮和穩(wěn)定。

(二)運用了唯物辯證法

“一國兩制”構(gòu)想運用了唯物辯證法，是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體體現(xiàn)和應(yīng)用。它是新事物，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，是不可戰(zhàn)勝的。

1.矛盾的同一性和斗爭性既互相對立，又互相聯(lián)系，這一原理要求我們在實踐中，學(xué)會從統(tǒng)一中把握對立，從對立中把握統(tǒng)一。

鄧小平同志運用這一原理，正確處理了社會主義和資本主義的關(guān)系。首先，鄧小平同志巧妙地從統(tǒng)一中把握對立，指出，社會主義和資本主義在經(jīng)濟制度、政治制度、意識形態(tài)與生活方式上是根本不同，完全對立的。因此，看不到兩種制度的根本區(qū)別，照搬資本主義的私有制、民主制和資本主義生活方式是錯誤的，絕對行不通的。“我們講民主，不能搬用資產(chǎn)階級的民主，不能搞三權(quán)鼎立那一套”，“要搬那一套，非亂不可”。[1]其次，巧妙地從對立中把握同一性。社會主義和資本主義有互相借鑒、學(xué)習(xí)、合作與利用的一面。鄧小平同志在考察了資本主義在當(dāng)代的新發(fā)展，重新審視了社會主義與資本主義的對立統(tǒng)一關(guān)系后，以唯物辯證法的科學(xué)態(tài)度和徹底革命的精神，提出大膽向資本主義學(xué)習(xí)，吸收、借鑒一切有利于發(fā)展生產(chǎn)力的辦法，發(fā)展壯大社會主義的思想。他指出:“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類穿鑿的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達的國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。”[2]“一國兩制”的構(gòu)想，科學(xué)地運用了矛盾統(tǒng)一性和斗爭性原理。以香港回歸為例，這一構(gòu)想既能使英國政府、香港當(dāng)局接受，又可以保留他們已有的經(jīng)濟利益，使其內(nèi)部少數(shù)反對派無機可乘，又能使各資本家財團的利益不受震動，易于在政治上支持我國恢復(fù)主權(quán)的立場;同時我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要利用香港資本主義的先進經(jīng)營方式和管理方法，尤其是我們可以利用香港國際金融和國際貿(mào)易中心的地位，在資金、技術(shù)、信息等方面支持大陸的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，也可以為香港提供更多的資源、勞動力和商品市場，促進香港經(jīng)濟的繁榮。

2.“一國兩制”的構(gòu)想體現(xiàn)了主要矛盾和矛盾的主要方面，是矛盾發(fā)展的不平衡原理的運用。

“一國兩制”構(gòu)想的內(nèi)容包括:(1)國家主權(quán)是第一位的問題。我們在主權(quán)問題上不能作任何讓步，不能用主權(quán)來做交易;(2)“一國兩制”是在一個國家的前提下實行的兩種社會制度，而且必須以社會主義制度的中國大陸為主體;(3)鄧小平同志強調(diào):“必須由以愛國者為主體的港人來治理香港。”[3](4)關(guān)于香港的政治制度不能完全西化，以及實行民主必須循序漸進的問題。根據(jù)香港的實際情況，采取“行政主導(dǎo)”的制度，并將這一點寫入了香港特別行政區(qū)基本法，以法律形式固定下來。一國兩制構(gòu)想在實踐過程中，逐漸發(fā)展成為一個充滿辯證思維的帶有系統(tǒng)性的理論，從各個不同的角度闡述了什么是主要矛盾和矛盾的主要方面。

3.“一國兩制”的構(gòu)想是個新事物，它的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的。

“一國兩制”的構(gòu)想首先是中國提出來的，香港、澳門問題的解決是成功的范例。事實已經(jīng)證明它是行得通的，是富有強大生命力和遠大發(fā)展前途的。因此有人評價說“一國兩制”是“最富天才的創(chuàng)造”，是“一個新思想”。同時我們也應(yīng)看到這一構(gòu)想的全面貫徹不會是一帆風(fēng)順的。

4.唯物史觀的運用與發(fā)展。

“一國兩制”的構(gòu)想，是對列寧關(guān)于和平共處思想的新發(fā)展。列寧關(guān)于和平共處思想是指社會主義與資本主義國家之間的和平共處。鄧小平同志提出的“一國兩制”是主張在一個國家范圍內(nèi)的兩種社會制度長期存在。這是一個新的創(chuàng)造性探索。鄧小平同志曾明確闡述:“現(xiàn)在進一步考慮和平共處原則用之于解決一個國家內(nèi)部的問題，恐怕也是一個好辦法。根據(jù)中國自己的實踐，我們提出，一個國家，兩種制度的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處。”[4]可見，“一國兩制”構(gòu)想從理論上說，發(fā)展了列寧關(guān)于和平共處的思想，它以歷史唯物主義為指導(dǎo)，是對馬克思主義學(xué)說的發(fā)展和新貢獻，創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題。

二、“一國兩制”構(gòu)想的重大意義

(一)“一國兩制”的構(gòu)想，既有利于完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，又有利于我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這一構(gòu)想得到了國內(nèi)外炎黃子孫的擁護。港、澳同胞們長期飽受外國人統(tǒng)治，也盼望早日統(tǒng)一。他們必然要竭盡自己之所能為社會主義祖國建設(shè)服務(wù)。我們也可以從港、澳源源不斷地引進外貿(mào)、技術(shù)和科學(xué)管理經(jīng)驗，加速祖國的四化建設(shè)。

(二)“一國兩制”的構(gòu)想，不僅有利于維護亞洲與世界和平，而且為解決國際爭端和國內(nèi)矛盾提供了范例，對于促進一些國家的和平統(tǒng)一，爭取世界穩(wěn)定持久的和平，都有著重大的國際意義。

參考文獻:

[1]鄧小平文選，VOL3:211，195.

[2]鄧小平文選，VOL3:373.

[3]鄧小平文選，VOL3:61.

[4]鄧小平文選，VOL3:261.