全球化時代下的高校愛國主義教育

摘 要: 本文從全球化背景對高校愛國主義教育構成的影響入手，分析全球化時代愛國主義教育面對的主要問題，以及當前高校愛國主義教育中存在的主要缺陷，提出完善與改進高校愛國主義教育的幾點措施。

關鍵詞: 全球化 高校愛國主義教育 措施

中國青年素有以“天下興亡，匹夫有責”為崇高信念的光榮傳統，愛國主義恰是這一系列信念的軸心。高校作為培養社會主義建設者和接班人的重要陣地，肩負著對青年學生進行思想政治、道德品格、專業素質等全方位培養的重任，尤其在加強青年學生愛國主義教育方面應發揮更大的作用。

隨著全球化進程的逐步推進及中國日益增強的綜合實力，傳統意義上的“愛國主義”遭遇到了前所未有的挑戰。面對如此復雜的變化，高校愛國主義教育也應當本著科學、理性的態度進行理論與實踐的研究與探索，尋求新的突破，以求取得實效。

一、全球化背景對我國高校愛國主義教育的影響

全球化是一個社會歷史進程，安東尼·麥格魯認為:“全球化是構成現有世界體系的所有國家和社會間多層次的關聯和相互聯系，是世界上一個地方的事件、決策和行為最終對遙遠的其他地方的個人和社會產生巨大影響的過程?！盵1]全球化進程的加速，勢必對我國包含高校愛國主義教育在內的政治、經濟、文化和其它各方面都帶來巨大的影響。

1.全球化對國家主權與職能的弱化。在全球化條件下，各國不僅要依據本國利益制定發展戰略，而且要兼顧到世界其他各國的共同利益。要實現本國利益的最大化，就必須以讓渡一定的主權為代價，換取其他各國的協調與合作，歐盟的建立與運轉機制便是最典型的例證。與此同時，互聯網的普及與一系列全球性問題的出現，也使得國家的絕對主權日益讓步于國際合作。

2.全球化對大學生政治信仰的淡化。以市場經濟為主導的經濟全球化進程，給予了發展中國家經濟發展的空前大好環境，但市場經濟的利益核心又會導致大學生形成重視個人利益，忽視國家與社會利益的傾向，有悖于政治信仰中對于國家和社會的前途命運的訴求，使大學生群體這一國家的希望所在游離于“匹夫有責”之外，甚至在社會主義與資本主義的路線之爭中迷失方向。

3.全球化對大學生民族精神的影響。一方面，“在當前比較復雜的社會環境下，由于受社會不良因素和西方宣傳的影響，一些青少年學生中也出現了各種各樣的情況、各種新問題，有的青少年學生比較欣賞以享樂主義為主的西方生活方式，比較崇拜西方的思想和文化，反而不太了解中華民族的優秀文化傳統，或者看不起中國的文化”。[2]另一方面，全球化帶來的文化與信仰等方面的沖突，尤其是發達國家推行的軍事霸權與文化霸權，容易引發大學生的狹隘民族主義的對立情緒，中韓民間對于端午節申遺之爭，奧運火炬傳遞在法國受阻引發的抵制家樂福事件，都是全球化進程激化狹隘民族主義情緒的具體表現。

二、全球化時代愛國主義教育面對的主要問題

1.全球化背景下愛國的認知問題。新編寫的《思想道德修養與法律基礎》對愛國主義重新定義，明確闡明了愛國主義的調節對象是個人與祖國之間的關系，其實質為“調節個人與祖國之間關系的重要道德要求、政治原則和法律規范”，并說明“個人對祖國的依存關系”是人們對祖國深厚感情產生的基礎，而這種深厚感情是“歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一”，同時需要以一定的形式體現出來形成國家的“軟實力”。[3]

全球化時代的到來，加劇了世界性人口的流動與交流，教育的日益國際化，國家間人才的交流與優勢互補，都如齒輪一般帶動著世界向前發展。中國經濟正在快速發展，綜合國力不斷上升，國際影響力日益增強。全球化背景要求當代大學生以寬廣的眼界看世界，以理性的精神面對社會現象，進而作出正確的判斷。

2.個人與集體的關系問題。中國傳統愛國主義推崇整體觀念，國家和民族的利益至上。全球化時代的現代集體主義的價值取向，則更強調國家、集體、個人利益的一致性。嚴復把穆勒的《論自由》翻譯成《群己權界論》，用意就在于把儒家文化和自由主義融為一體，強調個體與社會、責任與權利的有機統一。

全球化在客觀上打破了原有個人空間的地域限制，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，進而使得個人與集體之間的關系日趨復雜。以郎平為例，從以“鐵榔頭”的威名的民族英雄，到退役后出國進修，再到之后的復出擔任國家隊主教練，最后在北京奧運上，郎平作為美國女排主教練率隊奪取勝利，個人與集體的關系在其中變得交錯復雜。但據網上的問卷調查顯示，理解和支持郎平的占七成以上，這個數據對中國來說是個巨大變化，這顯然是一個不小的進步，中國人的胸懷開始變得寬廣，對同胞變得更加寬容、理解和尊重，同時對個人與集體的關系賦予了更加寬泛、人本的內涵。

3.愛國主義與國際主義的關系問題。中國文化傳統自古有著吸收外來文化的博大胸懷，有著協和萬邦的國際主義精神。從孫中山的“聯合世界上平等待我之民族共同奮斗”，到第二次世界大戰中華民族對世界反法西斯戰爭的貢獻;從周恩來總理的和平共處五項基本原則，到毛澤東同志的“中國永遠不稱霸、永遠不做超級大國”的莊嚴承諾;從東南亞金融危機中中國莊嚴承諾人民幣不貶值，直到今天中國在應對國際金融危機中所體現出的負責任大國的有力舉措與積極態度，這些歷史事實無一不昭示了中華民族的愛國主義與國際主義的完美融合。

正確處理好愛國主義和國際主義的關系，關鍵在于反對狹隘的民族主義。狹隘的民族主義表面上看好似是從國家民族的利益出發，是愛國主義的，其實質是違背了國家和民族根本的長遠的利益。

三、當前高校愛國主義教育中存在的主要缺陷

1.教育模式的單一性與簡單化。我國高校傳統愛國主義教育多依靠課堂教學，依賴少數兩課教師和輔導員來實施。愛國主義教育在高校教育體系中的地位毋庸置疑，但在具體實施的過程中，缺乏一套科學、系統、有效的教育方法，甚至僅作為思政課中的某一章節被一筆帶過，有悖于其在加強大學生思想品德建設中的重要性。

2.教育過程的單向性與教條化。傳統愛國主義教育通常是自上而下的單向灌輸，缺少互動，不能很好地調動學生的積極性。內容上也以理論教育為主，即通常所說的“大道理”，愛國主義變得抽象而空洞，缺乏實踐中的具體可操作性，容易引起學生的反感甚至麻木。尤其在一些頗具爭議的問題上，未能引導學生學會以理性、辯證的態度去鑒明一些在理論化教育中所無法簡單套用理清的模糊地帶。

3.教育資源的滯后性與疏離化。傳統愛國主義教育在教育資源的選擇上多以教科書為主，或是補充一些時政讀本。教科書的經年不變無法適應當前社會和世界格局日新月異的變化。現實中所塑造的榜樣也多是以“英勇獻身”、“舍身為國”的“高大全”式的英雄人物為主，習慣性地以思想品格的最高標準來要求教育對象，與當下青年大學生中流行的“草根情結”不相呼應，進而影響教育取得實效。

4.教育環境的復雜性與負作用。我國是世界文明古國，在眾多的歷史文化遺產中，精華與糟粕并存、美德與陋習同在。當前，我國處在社會轉型時期，社會主義市場經濟還沒有完全建立起來，人們的思想、價值觀也處在一種初級無序狀態。在這種客觀環境下，必然會產生一些消極負面現象，這些負面現象所產生的負作用力在一定程度上會抵消在“象牙塔”內所進行的正面教育的效果。

四、完善與改進高校愛國主義教育的幾點措施

1.科學教育體系。愛國主義教育應該是學校德育工作中相對獨立的部分，其目的在于把學生培養成為自覺的、理性的、堅定的愛國主義者。因此，在教育內容的安排上，就要圍繞培養學生的愛國情感，提高學生的愛國覺悟，強化學生的愛國意識，正確認識和處理個人與社會、個人與國家之間的關系等，制定科學、完整的教育體系，從而增強學生的民族自尊心、自信心和使命感，樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀。其次，愛國主義教育作為德育的一部分，其教育目的又必須與學校德育大綱所確定的目標完全一致。因此，愛國主義教育內容的確定和層次的安排，還要顧及學校德育工作的階段性目標。只有二者協調一致，才能避免教育內容的重復，突出每個階段教育的重點，使愛國主義教育有機地融合于學校的德育工作之中，充分發揮愛國主義教育和其他教育內容之間的相互滲透、相互促進的作用，充分發揮思想政治工作全方位、全時空育人的合力優勢，推動愛國主義教育廣泛而深入地開展。再次，愛國主義教育要取得預期效果，還受到具體培養目標的制約。愛國主義教育內容的確定和層次的安排，必須考慮教育對象的心理特點和思想的變化發展。不同專業、不同年級、不同層次的學生，其理論知識和思想覺悟的水平，以及接受教育的程度和方式，往往有很大的差異，但在教育過程中又都呈現出逐步提高的趨向。所以，在愛國主義教育內容的確定和層次的安排上，都必須考慮到教育對象的心理特點和思想的變化發展。

2.豐富教育內涵。愛國主義教育是一項巨大的系統工程，有著十分豐富的內涵。愛國主義既是一種信念，又是道德準則、政治原則和價值尺度，還是言行的規范。愛國主義教育的內容，既包括歷史的、傳統的優秀文化道德的教育，又包括現實的政治、理想、信念的教育。這就要求我們必須從學校的實際出發，清醒把握愛國主義的內涵層次，整體規劃階段教育的目標體系，并保證它們與整體教育的總目標一致。只有這樣，我們才能構建一個切合實際、結構合理的教育體系，我們作為教育活動的組織者、領導者，才能在提高駕馭能力的同時，使愛國主義教育井然有序、卓有成效地進行。

3.活躍教育形式?，F實的愛國主義教育活動，每一層次都是一個由理論到實踐、由認識到行動的上升運動。教育內容的安排，必須體現出這種層級遞進關系和螺旋上升的運動趨向。只有從既有條件和可以創造出的條件出發，使內容設計可行，層次安排合理，便于實施操作，才能達到預期的效果。要充分利用校內的各種文化設施，加強校園文化建設，大力開展適合青年學生特點的廣泛參與而又生動活潑的宣傳教育形式，積極創造條件鼓勵大學生參與社會實踐，讓學生走出校門，到更為廣闊的社會大課堂中去吸收營養、接受熏陶、經受鍛煉和考驗，以發揮和實現思想教育的潛移默化作用。

4.優化教育環境。愛國主義教育是一個與外界有著廣泛聯系、受多種因素制約的開放系統。社會的政治、經濟、文化科技條件，教育者、被教育者的素質，教育活動所處的環境，以及教育基礎設施，都往往制約著教育活動的開展。因此，教育內容的安排就不能不考慮到上述各種外在條件。如美國通過立法的形式對志愿服務作了較為明確的規定，將大眾傳媒、商業界、市民和宗教團體聯結起來，創造一個愛國主義教育的“社會—文化”環境，[4]使愛國主義教育既突出時代特色，又貼近學生的思想，貼近社會現實，真正解決一系列令學生困惑的重點和難點問題，使愛國主義具有更強的時代感召力。

參考文獻:

[1]A.MccrewandP.G.Lewis.GlobalPolitics:Globalizationandthe NationStates.Cambridge:ThePolityPress，1992:23.

[2]周濟.大力弘揚和培育民族精神[J].高校理論戰線，2004，(2).

[3]左鵬，夏園園.思想道德修養與法律基礎[Z].人民日報出版社，2008，4.

[4]王桂，當代外國教育——教育改革的浪潮與趨勢[M].第一版.北京:人民教育出版社，1995:355.