論思想政治教育學(xué)基本理論研究

摘要：我國在制度上已經(jīng)建立了思想政治教育學(xué)科，現(xiàn)在需要重視思想政治教育學(xué)科的基本理論建設(shè)，這是獲得學(xué)術(shù)界的學(xué)科認(rèn)同、對社會發(fā)展和科學(xué)發(fā)展發(fā)揮作用、從學(xué)術(shù)意義上建立思想政治教育學(xué)科的基礎(chǔ)。思想政治教育學(xué)基本理論研究，包括基礎(chǔ)理論、基本問題、核心范疇、基本精神、基本特征、基本方法、歷史、范式、經(jīng)典、方法論等問題，應(yīng)從學(xué)術(shù)層面做出科學(xué)的回答，充實思想政治教育學(xué)知識庫。

關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué)；基本理論；核心范疇；思想政治教育范式

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749(2010)05-0008-04

從1980年提出思想政治工作是一門科學(xué)，到2005年12月國務(wù)院學(xué)位辦文件明確建立思想政治教育學(xué)學(xué)科，其間正好二十五年。盡管時間較長，歷經(jīng)艱辛，但總算實現(xiàn)了思想政治教育學(xué)建設(shè)的重大進(jìn)展，令人歡欣鼓舞。然而，政策規(guī)定僅僅屬于政治行為，它雖然實現(xiàn)了思想政治教育學(xué)科的制度化，但并不等于學(xué)術(shù)意義上的思想政治教育學(xué)體系已經(jīng)建立，更不是思想政治教育學(xué)科已經(jīng)成熟的標(biāo)志。目前，在一些學(xué)術(shù)領(lǐng)域并沒有接納思想政治教育學(xué)科，說明思想政治教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)還有很長的路要走。學(xué)科意義上的思想政治教育學(xué)建立的標(biāo)志至少有三條：一是自身學(xué)術(shù)理論體系的形成；二是獲得學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，在學(xué)科叢林中確立應(yīng)有的位置，進(jìn)而獲得社會學(xué)科建制的普遍承認(rèn)；三是在社會和科學(xué)的實踐中發(fā)揮功用，對社會發(fā)展和科學(xué)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這三個方面，最為重要的則為學(xué)術(shù)理論體系的建設(shè)。形成知識形態(tài)的學(xué)科體系，以知識合法性來取得學(xué)術(shù)合法性進(jìn)而獲得社會合法性，在學(xué)術(shù)界獲得學(xué)術(shù)與學(xué)科的認(rèn)同。

思想政治教育學(xué)學(xué)術(shù)理論體系的形成，最為重要的是基本理論建設(shè)。思想政治教育學(xué)的基本理論，是指思想政治教育學(xué)理論體系中最根本、最基礎(chǔ)、最重要、最小單位的理論問題，而加強基本理論建設(shè)則是思想政治教育學(xué)的基礎(chǔ)建設(shè)和基礎(chǔ)工程。這是思想政治教育和思想政治教育學(xué)科大廈的基石。改革開放以來，思想政治教育理論界做過許多努力，并得到黨和政府有關(guān)部門的支持。最為突出的一次是20世紀(jì)90年代中期，全國職工思想政治工作研究會和高校思想政治教育研究會分別提出并組織開展思想政治教育(工作)基本理論研究，在此基礎(chǔ)上寫出一批思想政治教育(工作)著作，推動了思想政治教育基本原理梳理和創(chuàng)新發(fā)展。對思想政治教育學(xué)基本理論的研究由此開始，日益重視，不斷取得進(jìn)展。然而，從科學(xué)性和學(xué)術(shù)性考量，思想政治教育學(xué)學(xué)術(shù)理論研究尚未取得突破性進(jìn)展。現(xiàn)階段應(yīng)乘思想政治教育學(xué)科建設(shè)推進(jìn)，尤其是思想政治教育學(xué)術(shù)隊伍新生力量的加入的機遇，高度重視、大力深化研究思想政治教育學(xué)基本理論，以基本理論建設(shè)成就來顯著提升思想政治教育學(xué)科的學(xué)術(shù)品格，擴大思想政治教育學(xué)科影響力和服務(wù)力，提升思想政治教育的學(xué)術(shù)地位和社會地位。

深化研究思想政治教育學(xué)基本理論，可從以下幾個基本方面切入：

一、基礎(chǔ)理論

自提出思想政治教育科學(xué)化或思想政治教育是一門科學(xué)開始，就提出并形成了“思想政治教育基礎(chǔ)理論”的命題。思想政治教育基礎(chǔ)理論是什么?歸納起來，比較流行的說法有：其一，馬克思主義是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。這種說法意味著馬克思主義(理論)是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)；思想政治教育學(xué)自己沒有理論基礎(chǔ)。其二，馬克思主義是思想政治教育的指導(dǎo)思想。這種說法掩蓋了馬克思主義(理論)與思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論、思想政治教育與思想政治教育學(xué)之間的關(guān)系或區(qū)別。其三，馬克思主義理論學(xué)科中的思想政治教育學(xué)科建設(shè)。這些說法表明，思想政治教育學(xué)還沒有自己的基礎(chǔ)理論，也沒有打算建立自己的基礎(chǔ)理論。如目前只有“思想政治教育學(xué)”或“思想政治教育學(xué)基本原理”，還缺少“思想政治教育哲學(xué)”形態(tài)的著作，這方面的學(xué)術(shù)成果很少見到。由此表明，思想政治教育學(xué)有無自己獨立的基礎(chǔ)理論，這個問題至今尚未定論。而作為一門獨立的學(xué)科來說，如果沒有自己的基礎(chǔ)理論，無法確認(rèn)是一門獨立的學(xué)科。當(dāng)思想政治教育作為一項社會實踐或工作時，思想政治教育作為黨和國家及其社會制度的組成部分，作為現(xiàn)實的思想政治活動，馬克思主義作為思想政治教育的指導(dǎo)思想，這種說法和規(guī)定是正確的；當(dāng)思想政治教育作為一個學(xué)科或科學(xué)體系時，把馬克思主義作為思想政治教育學(xué)的指導(dǎo)思想，這種提法本身是不科學(xué)也是不周全的。馬克思主義是我國哲學(xué)社會科學(xué)普遍適用的理論基礎(chǔ)和方法論，當(dāng)然也是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，但馬克思主義能否成為思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，還有待深入研究。這是因為，馬克思主義是思想政治教育、思想政治教育學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想，這和馬克思主義是思想政治教育的基礎(chǔ)理論應(yīng)當(dāng)是兩回事。思想政治教育學(xué)要成為一門獨立的學(xué)科，不僅要自覺運用馬克思主義基本原理，但應(yīng)有自己的基礎(chǔ)理論。思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論包括思想政治教育哲學(xué)、思想政治教育人學(xué)、思想政治教育規(guī)律理論、思想政治教育社會理論等。這些問題須深化研究，由此獲得一個更加科學(xué)的認(rèn)識。

二、基本問題

每一門學(xué)科及其理論體系都有自己的基本問題，思想政治教育學(xué)也有自己的基本問題。對基本問題有一個比較科學(xué)的認(rèn)識，是學(xué)科建設(shè)的基本任務(wù)，也是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)工作。思想政治教育學(xué)的基本問題有廣義與狹義之分。在狹義上，暫且認(rèn)為思想政治教育的基本矛盾就是它的基本問題。廣義上，基本問題可從思想政治教育領(lǐng)域進(jìn)行考察。思想政治教育包括思想政治教育學(xué)、思想政治教育學(xué)科和思想政治教育實踐三個領(lǐng)域。思想政治教育學(xué)基本范疇、思想政治教育學(xué)科涵義。思想政治教育中的基礎(chǔ)性問題等都是基本問題，如思想政治教育學(xué)的發(fā)生、類型、價值、屬性、范疇，思想政治教育學(xué)科的涵義、邊界、定位、規(guī)范、共同體、建設(shè)，思想政治教育實踐層面的基本要素，如思想政治教育者和思想政治教育對象、思想政治教育的起源、本質(zhì)、功能、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、任務(wù)、途徑、規(guī)范、體制、評估、生態(tài)等問題。其中有些基本問題，貫穿于思想政治教育學(xué)、思想政治教育學(xué)科和思想政治教育實踐等各個領(lǐng)域，如思想政治教育價值、本質(zhì)、主體等。在這些基本問題中，首先要研究那些帶有根本性的問題，屬于學(xué)術(shù)理論建設(shè)中的基礎(chǔ)性、根本性、普遍性的問題。如思想政治教育的本質(zhì)，它是思想政治教育的基點、立足點、價值所在，屬于思想政治教育基本問題中的根本問題，在思想政治教育學(xué)理論體系中具有基礎(chǔ)意義。

三、基本精神

任何文化類型都有基本元素，思想政治教育是從事人類精神文明建設(shè)和思想文化建設(shè)的活動，它有一些基本精神。思想政治的教育基本精神是思想政治教育的基本元素，也是思想政治教育的基本要義。它對從事思想政治教育活動具有內(nèi)在的精神約束和導(dǎo)向功能，體現(xiàn)在思想政治教育基本概念之中。在社會變遷過程中，在不同時空條件下，思想政治教育活動總是具有個性特征，具有變動性，但是作為思想政治教育的基本精神，它是相對穩(wěn)定的，具有時空超越性，也是思想政治教育的基本標(biāo)志。在當(dāng)今社會變化十分劇烈的時代，認(rèn)清思想政治教育的基本精神，特別必要。思想政治教育的基本精神是什么，正是需要認(rèn)真探討的課題。

四、核心范疇

思想政治教育學(xué)的核心范疇，是指在思想政治教育學(xué)范疇體系中處于主導(dǎo)性和支配的地位，對其他所有范疇具有統(tǒng)攝和統(tǒng)領(lǐng)作用，貫穿思想政治教育學(xué)理論體系的范疇。思想政治教育學(xué)的核心范疇也是思想政治教育學(xué)知識體系中的最小知識單元，能夠以最簡單的形式表達(dá)思想政治教育，成為思想政治教育學(xué)的知識象征，具有思想政治教育學(xué)科和思想政治教育實踐的符號意義。鑒于核心范疇的重要地位，有必要深化研究核心范疇。任何學(xué)科的知識體系中，應(yīng)有一個根本的范疇，作為這門學(xué)科體系的邏輯起點。目前思想政治教育學(xué)的諸多范疇，把哪個或哪一對范疇作為核心范疇，尚無定論。有的把思想與行為作為基本范疇，作為邏輯的起點。把兩個范疇同時作為思想政治教育學(xué)的邏輯起點，既不符合事物本質(zhì)的辯證法，又無法抓住思想政治教育學(xué)知識體系的根本。當(dāng)然也不利于構(gòu)建思想政治教育學(xué)的知識體系。有的把思想政治教育視為思想政治教育學(xué)的核心范疇。“不言而喻。思想政治教育學(xué)的核心范疇是思想政治教育。”…筆者認(rèn)為，思想應(yīng)是思想政治教育學(xué)的核心范疇，也是中心范疇和根本范疇。

五、基本特征

每一門學(xué)科應(yīng)有其獨特之處，包括這門學(xué)科特有的對象、規(guī)律、知識、理論、符號、方法，甚至是特有的語言、規(guī)范、風(fēng)格，還有這項工作或?qū)W科的“當(dāng)家本領(lǐng)”，這些是構(gòu)成該學(xué)科特殊性、特有性、專業(yè)性的必要元素。目前，思想政治教育專業(yè)或?qū)W科缺乏特色，思想政治教育專業(yè)性不強，是成為思想政治教育學(xué)術(shù)、學(xué)科和社會認(rèn)同的一種重要制約因素。沒有經(jīng)過專門訓(xùn)練的人員照樣能夠從事思想政治教育，除了這些人員本身的努力以外，與思想政治教育專業(yè)性弱有關(guān)。其實，從現(xiàn)實來看，一些人由于缺乏思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論知識和專業(yè)訓(xùn)練，雖然擔(dān)任思想政治教育工作部門的要職，實際并不勝任思想政治教育角色。思想政治教育學(xué)的基本特征，與其他學(xué)科一樣在于獨特的科學(xué)性；作為社會實踐或社會功能來說，思想政治教育的基本特征應(yīng)當(dāng)是人民性(或正義性)、理論性(或思想性)、說理性(或說服性)，一句話，思想政治教育就是通過說道理為人民服務(wù)，服務(wù)于人民的思想解放。

六、基本方法

思想政治教育的基本方法是“交流”，即“思想交流”。思想政治教育是人與人之間的理解過程。這種理解是通過思想交流來實現(xiàn)的。思想政治教育是人與人的交流，是指一種思想與另一種思想之間的交流。交流是一種相互平等、共同參與、雙向互動、合作完成的過程。從蘇格拉底到今天，人與人之間的交流是增進(jìn)了解、實現(xiàn)共識的基本方法。毛澤東總結(jié)解決人民內(nèi)部矛盾的方法，指出基本方法是采取“民主的方法，說服的方法”，這就是思想政治教育的基本方法。這里的“民主”，主要是指人格平等(同志式的)、氣氛輕松、有來有往的狀態(tài)；“說服”，則是指用道理服人，以真理服人，而不是以權(quán)壓人或以勢壓人。學(xué)習(xí)型組織理論指出，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，其基本環(huán)節(jié)和基本方法在于“交流”。個體學(xué)習(xí)和團體學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)，而組織學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型組織的目標(biāo)，這里最基本也是最重要的環(huán)節(jié)是人與人之間的交流。個體學(xué)習(xí)是個體內(nèi)部自身和個體與外部的信息交流，團體學(xué)習(xí)是團體內(nèi)部成員與成員之間的信息交流，組織學(xué)習(xí)是組織體系內(nèi)各個單元之間、組織與外部之間的信息交流，其中最重要的是組織內(nèi)個人與個人之間、機構(gòu)與機構(gòu)之間的信息交流和觀點交鋒。沒有交流就沒有學(xué)習(xí)，沒有組織體系內(nèi)各主體之間、組織與外部之間的交流也就沒有組織學(xué)習(xí)，尤其是無法開展激發(fā)思想的創(chuàng)造性活動，無法生產(chǎn)創(chuàng)造性成果。

七、歷史

思想政治教育歷史是思想政治教育實踐、經(jīng)驗、知識和思想的豐富寶庫。思想政治教育實踐是思想政治教育理論的基礎(chǔ)和源頭，思想政治教育歷史既是思想政治教育的文化寶庫，又是認(rèn)識思想政治教育和思想政治教育學(xué)的重要資源。先有思想政治教育現(xiàn)象，后有思想政治教育學(xué)，總體上構(gòu)成思想政治教育學(xué)的歷史。對思想政治教育歷史事實進(jìn)行考察、研究和反思，應(yīng)是思想政治教育學(xué)基本理論建設(shè)的重要領(lǐng)域和重要任務(wù)。以史為鑒，不斷反思?xì)v史并從歷史反思中獲得智慧，從歷史中發(fā)現(xiàn)和揭示規(guī)律，讓歷史為現(xiàn)實服務(wù)，正是思想政治教育學(xué)研究的重要方法，又是思想政治教育實踐史和理論史研究的目的。從古希臘文化到全球化思潮，從孔子到毛澤東，思想政治教育已經(jīng)積累了十分豐富的文化資源，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行總結(jié)和反思，除了寫成“中國共產(chǎn)黨思想政治教育史”以外，還應(yīng)寫成“世界思想政治教育史”、“中國思想政治教育史”、“思想解放史”，等等。

八、范式

“范式”是從事某一科學(xué)的科學(xué)家群體共同遵從的世界觀和學(xué)術(shù)行為方式，包括共同的基本理論、觀點和方法，以及共同的信念和共同的自然觀，提供共同的解決問題的框架。每一門學(xué)科都有自己特有的范式，而且在學(xué)科發(fā)展的不同階段會有不同的范式。根據(jù)庫恩的說法，“一個范式就是一個科學(xué)共同體的成員所共有的東西，而反過來，一個科學(xué)共同體由共有一個范式的人組成。思想政治教育學(xué)不僅要回答自己的范式是什么，而且要回答思想政治教育學(xué)發(fā)展過程中范式的變化及其意義，還應(yīng)當(dāng)提供對科學(xué)研究、認(rèn)識與實踐有效用的思想政治教育學(xué)范式。

九、經(jīng)典

經(jīng)典是一種典范性、權(quán)威性的文獻(xiàn)，經(jīng)過歷史篩選而留存下來，成為后人反復(fù)閱讀并獲得智慧的載體。一般而言，可以成為一門獨立的學(xué)科，它必有經(jīng)典產(chǎn)生和經(jīng)典存在。閱讀歷史，思想政治教育文化已經(jīng)積累了許多經(jīng)典。思想政治教育經(jīng)典有兩種類型：一是經(jīng)典文獻(xiàn)，如《理想國》(柏拉圖)、《共產(chǎn)黨宣言》(馬克思、恩格斯)、《古田會議決議》(毛澤東)、《關(guān)心群眾生活注意工作方法》(毛澤東)、《關(guān)于思想政治工作問題》(胡耀邦)等；二是經(jīng)典案例或范例。中國共產(chǎn)黨思想政治教育歷史上提供了豐富而經(jīng)典的案例，如三灣改編、延安整風(fēng)、干部“三同”、真理標(biāo)準(zhǔn)討論等，乃至蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)、西方管理科學(xué)中的頭腦風(fēng)暴法，都是思想政治教育值得總結(jié)和研讀的范例。庫恩非常重視范例，他指出：“范式是共有的范例，這是我現(xiàn)在認(rèn)為本書中最有新意而最不為人所理解的那些方面中的核心內(nèi)容。”范例是理論表述相對應(yīng)的經(jīng)驗解答，它本身蘊含著科學(xué)原理，又以經(jīng)驗形式告訴人們，對于教育或?qū)W習(xí)相關(guān)知識、掌握技能方法有著特殊的價值。經(jīng)典訴說著思想政治教育學(xué)深厚的歷史文化底蘊和邏輯力量，傳承著思想政治教育知識與智慧，而且顯示了思想政治教育的信仰和信心，對培育思想政治教育人才發(fā)揮重要作用。思想政治教育學(xué)科建設(shè)中應(yīng)抓緊整理思想政治教育和思想政治教育學(xué)的經(jīng)典著作，開展思想政治教育經(jīng)典的研究。

十、方法論

祖嘉合指出，方法論有兩種界定。一種界定是：“‘方法論是關(guān)于認(rèn)識世界和改造世界的方法的理論。’根據(jù)這一界定，思想政治教育方法論即關(guān)于思想政治教育方法的學(xué)說或理論。”另一種界定是：“方法論是世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。”沒有和世界觀相脫離、相分裂的、相孤立的方法論。“這個界定告訴我們：方法論是人們運用相對抽象的理論形成了一種觀察認(rèn)識事物的視角。”思想政治教育方法論，是指研究思想政治教育方法和思想政治教育學(xué)研究方法的理論，而不是思想政治教育的方法，主要是關(guān)于方法的理念、結(jié)構(gòu)、歷史、發(fā)展、運用等方面的思想與理論。思想政治教育方法應(yīng)是思想政治教育和思想政治教育現(xiàn)象(事實、知識和學(xué)科)特有的方法，不是能夠簡單地從其他學(xué)科拿來就用或簡單轉(zhuǎn)化就成為思想政治教育學(xué)科內(nèi)部的方法，而關(guān)于相應(yīng)的理論即方法論，應(yīng)是對思想政治教育方法和思想政治教育學(xué)研究方法進(jìn)行研究的理論。思想政治教育方法論就其實質(zhì)而言，是思想政治教育哲學(xué)思維，用哲學(xué)思維對思想政治教育學(xué)前提、條件、實踐、現(xiàn)象進(jìn)行透視和解剖，實現(xiàn)思想政治教育理論的超越。孫正聿指出：“思想的前提，就是思想構(gòu)成自己的根據(jù)和原則，也就是思想構(gòu)成自己的邏輯支點。人的任何思想，都蘊含著構(gòu)成自己的前提；對思想的前提批判，就是思想的邏輯層次的躍遷。”他認(rèn)為，對思想的前提批判或反思，屬于哲學(xué)反思，既是十分困難的，又是極其深刻的。說到底，就是為了獲得思想政治教育學(xué)普遍性知識和先進(jìn)方法，抓住思想政治教育學(xué)本質(zhì)。社會、歷史、系統(tǒng)等觀點可以作為研究思想政治教育和思想政治教育學(xué)的方法。所謂思想政治教育的社會研究方法，是指思想政治教育是社會的一部分；思想政治教育是社會實踐活動中的一項活動，它是思想政治教育者和思想政治教育對象共同參與的活動，思想政治教育目標(biāo)需要雙方合作完成；觀察、認(rèn)識思想政治教育要把它置于社會中進(jìn)行認(rèn)識和分析，思想政治教育和思想政治教育學(xué)的社會背景與社會條件等，從社會大環(huán)境中來認(rèn)識思想政治教育。從元理論視角考察，思想政治教育學(xué)研究方法中的深層次問題是思想政治教育的前提、依據(jù)和思維方式，其中，思維方法決定研究方法，進(jìn)而影響認(rèn)識活動和實踐活動。

研究思想政治教育學(xué)基本理論是思想政治教育學(xué)及其學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)工程，我們應(yīng)該從以下幾個方面來具體把握。第一，提高認(rèn)識，強化主體意識。思想政治教育學(xué)基本理論要依靠主體力量，要有一支為之奮斗終身的隊伍，這些人應(yīng)有思想政治教育主體意識，具有較高的主體性素質(zhì)。思想政治教育學(xué)是一門相對獨立的學(xué)科，應(yīng)有自己的獨立品格，由此應(yīng)有主體意識，即學(xué)術(shù)意識、學(xué)科意識和學(xué)科主體意識。應(yīng)強化思想政治教育學(xué)基本理論建設(shè)的自覺，認(rèn)識其必要性、責(zé)任性和使命感。第二，遵循規(guī)律，強化科學(xué)意識。要遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律，依照學(xué)科范式的規(guī)律，強化科學(xué)意識，運思科學(xué)思維，推進(jìn)思想政治教育學(xué)基本理論的發(fā)展。在這里，元理論思維與研究是值得運用的方法。第三，制定規(guī)劃，強化推進(jìn)意識。把加強思想政治教育學(xué)基本理論建設(shè)列入學(xué)科建設(shè)規(guī)劃，納入國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目，不斷推進(jìn)這項工程。第四，組織力量，強化攻關(guān)意識。思想政治教育學(xué)基本理論建設(shè)是一項十分艱巨的理論工程，應(yīng)組織學(xué)科集體力量進(jìn)行攻關(guān)，力爭用五到十年時間實現(xiàn)突破，獲得重要成果，實現(xiàn)重要進(jìn)展。

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