浙派是清乾隆時丁敬開創(chuàng)的一個篆刻流派。繼起者有蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、錢松等。所作師法泰漢,兼取眾長,醬用切刀,不主一體,藝術成就較高。他們通稱“浙派”。又因丁敬等八人均為杭州人,亦稱“西冷八家”。
丁敬(1695年—1765年),字敬身,號硯林、鈍丁,又有龍泓山人等別名。丁敬的印風,“取法朱簡,在漢印基礎上,經常參以隸意,配合安排都苦心經營,用切刀法表達筆意,方中有圓。一洗矯揉妖媚之態(tài)。”
“啟淑私印”是浙派白文的典型作品。它的筆畫最顯著的特點就是線條有粗細,明顯留有切刀法的痕跡,這種刀法帶來線條的節(jié)奏感和獨有的金石味。在章法上,此印也很有特色,它緊縮“啟”與“印”字,而擴太“淑”與“私”的空間,這樣造成一大一小的對角呼應,并且產生了參差之美。從整方印看,布字勻稱,氣息飽滿,有漢印拙樸渾厚的氣韻,但又有許多個人的創(chuàng)造,特別是切刀的運用,形式語言個隍化了。
“丁敬身印”是朱文印。這方印純是方筆構成,凡可以圓筆的地方全部改成方筆,形式上給人以倔強不折的感覺。線條堅挺有力,細看雖有切刀運動過后的停頓起伏,但還是有斬截之干脆。這方印的字形安排,長筆特長,短筆特短,造型上打破常規(guī),突出某一特征。如“敬”“身”的短筆,緊縮很短,有含蓄感。為了打破橫、豎筆畫搭配的呆板,“丁敬”的兩字中均安排了斜筆的穿插,“身”的垂直交搭的末筆,平中起奇,讓人有陌生感。邊框的切刀效果也十分恰到好處,特別是下框,斷續(xù)中見提頓,節(jié)奏鮮明。
蔣仁(1143年—1195年),本名泰,字階平,后于揚州平山堂得“蔣仁之印”古銅印一枚,喜而易名日蔣仁,更字山堂。蔣仁比丁敬小48歲,從小隨丁敬學篆刻,為入室弟子。論者謂其印“以沉著冷雋勝”。
“吉祥止止”語出《莊子·人間世》。原文是“虛室生白,吉祥止止。”意謂眼看著那個空虛的世界,就會使淡漠的心室呈現(xiàn)純自的映象,善福來臨了。上一“止”作集、來臨解,后一“止”作助詞。這里強調的是內心虛寂的作用。這方印章法上的最大特色是布勢虛,空白多。為求空,“祥”字的篆法取古文,省略了“示”字的偏旁。又將“羊”的兩點移位至橫線的兩端,這樣“吉祥”兩字在形體上取得了有機的聯(lián)系。這兩豎支撐了“吉”字,而“羊”字又得到了盡可能大的空間。而“止止”兩字按上下排列,而未采用省略符號,這樣上下之間有了對稱照應。為避免造型上的雷同,在線條形態(tài)上注意同中求異,如第二個“止”的末筆,橫畫盡處向下稍頓,有一角微呈向下勢;豎折緊靠“祥”字路作下移,收尾處亦有明顯的頓筆。這方印的刀法也明顯是浙派的碎刀切法。橫畫不平,豎畫不直,“止”的六根豎線,起、收的節(jié)奏輕重都不一樣。有的方,有的圓。上個“止”的主筆向左取勢,下+則向右取勢,細看,差別還是很多的。蔣仁在邊款中說:“頗覺超逸,惜鈍丁(丁敬)老人不及見也。”這表明他自己對這方印還是很滿意的。
“凈土”“蔣仁印”是白文印的佳作,風格渾厚拙樸,得漢印神韻。“凈土”的布字,上密下疏,結體拙樸簡潔。“爭”的豎筆無一點姿態(tài),只露出一點頭,拙得可愛。為打破過于平整結字帶來的呆板,起筆多用方筆,偶雜以尖筆以見靈活變化。“土”的下面一橫破框,也是平中見奇之筆。“蔣仁印”更見布白之妙。“蔣”字幾乎一片空自,字畫格外粗壯渾厚,“蔣”的筋骨全賴下部剩下的紅線梯形呈現(xiàn)。“仁”和“印”的布字,也都取圓厚之形,變化全由幾個“紅”的三角形化出。這方印,自多紅少,字形簡潔到不能再簡的地步,嚴格說來,觀賞此印已不太注意文字的可讀性,而把注意力集中在紅自世界的消長變化。故此印拙而有趣,又不見運思之巧,實難得。