應用型大學創建及其人才培養

摘 要：首先討論了應用型大學的界定，繼而討論了應用型人才的規格，著重討論了人才培養應以“人”為先，最后討論了如何辦好應用型大學，提出培養模式轉變具有拉動作用，宏觀上文化管理和文化育人是辦好學校的有效途徑，校長應有高度的文化自覺，千頭萬緒，校園文化建設應成為一把手工程。

關鍵詞：應用型大學；人才培養；途徑

中圖分類號：G642

文獻標識碼：A文章編號：1672-1101(2010)04-0046-04

收稿日期：2010-10-10

作者簡介：

昝連生（1952-），男，江蘇銅山人，教授，主要從事高校教育管理工作。

Construction of application-oriented universities and cultivation of their talents

ZAN Lian-sheng

(Party and Government Office， Anhui University of Science and Technology， Huainan， Anhui232001， China)

Abstract: This paper explores the definition and scale of application-oriented universities， emphasizing that cultivation of talents should always be based on people. Moreover， the paper expounds how to run application-oriented universities and proposes that transformation of cultivating pattern is promotive， that macro management of culture and cultural cultivation of students are effective ways， that presidents should have high and complicated consciousness of culture， and that construction of campus culture should be primary project.

Key words: application-oriented universities; talent cultivation; ways

一、何謂應用型大學

南京大學新一輪培養方案修訂時，首先分析了其本科生畢業后的去向：50%以上讀研，走學術型道路；20%多本專業就業或創業；余下跨學科讀研或跨專業就業。南京大學是典型的研究型大學，其一半以上的本科畢業生走學術道路，因此畢業生去向應該成為判斷學校類型的重要標準。依此判斷，我們的大部分學校不是研究型，而是應用型。

我們不否認各學校都有其研究，大部分教師都在做學問，還有不少學校舉辦研究生教育，但這并非判斷一所學校類型的標準。研究型的大學主要進行基礎性的研究，加上為國家甚至人類解決重大問題的應用性研究；而應用型的學校主要也只能面向地方經濟社會發展、面向相關行業做應用性的研究，解決地方和行業的技術性問題。

應用型高校甚多，歷史和積淀不一，但在服務面向上有不同層次、不同行業。解決問題的大小視其能力：能力強的解決較大問題，能力弱的解決較小問題。國家科技發展的經費投入，除縱向外，主要投向大中型企業，由他們根據生產實際，需要解決的問題邀請他們信得過的高校參與研究。

德國的高等教育，將高校劃分為兩大類別：學術型（Uni-）和應用型（Fachhoch-）；應用型的學校也可培養研究生。就連世界著名的加州理工學院， 也被愛因斯坦稱為應用型，他在該校發表演說時說：“看到您們這支以應用科學作為自己專業的青年的興旺隊伍，我感到十分高興。”［1］130而我們很多學校不安定位，認為應用型專指那些剛升本的學校，把自己講成應用型是貶低和侮辱。

什么型的爭論是無謂的，至關重要的是人才培養目標。研究型大學向國家和社會輸送學術型人才；應用型高校輸送應用型人才。研究型大學的培養目標是各界的領軍人物；應用型高校應培養社會有用之才，企事業單位的技術骨干和業務骨干，其中不乏有些人成為企事業單位的領導人。

應用型大學是我國高等教育大眾化的主力軍，而國家需要的正是數以千萬計的應用型人才。應用型大學責任重大。

二、何謂應用型人才

“應用型人才”五個字分解之，應先從“人才”談起。何謂“人才”？人中有“才干”的那部分。實際上，“人才”二字可再分解，“才”是附著在“人”上的，我們常說，某人有才，所用動詞是“有”。因此，做人、做事、做學問，做人永遠是第一的。教育的本質在于育“人”。

這里之所以用“育”，而非我們通常的“培養”，是站在學生的立場看問題。臺灣著名教育家高震東先生精辟地解釋了“學生”二字：學習生活的基本常識；學習生存的基本技能；學習生命的意義［2］28。“學習”二字，有“學”有“習”，“習”指實踐、練習、并且形成“習慣”。我們看到，“生存的基本技能”，也就是我們講的專業，在其中占很小一部分。專業不是學生學校生活的全部。

現在學生大部分是獨生子女，獨生子女在家庭教育階段就出了問題，獨生子女有其獨特的“毛病”；社會教育問題更大，這里不多討論。學校教育已積累了許多問題，高等教育正在食其惡果。學生自小不動手、不勞動，學校學習考死記硬背，學生不能吃苦，沒有到基層從點滴小事做起的打算。這樣的“人”不是社會所需要的，去做事也是做不好的，至少是讓人不放心的。 今天的學生都是將來的國民，他們的價值觀將代表將來社會的風貌。僅為提高國民素質起見，我們也應該將學生的“德”作為第一標準，重點培養學生做一個誠信的人、自信的人、有社會責任感的人。

其次，才能談到“才”的問題。人才培養，我們總是從知識、能力、素質三個方面來考慮問題。關于素質，我們上面已講了一些。“才”字，我們往往理解為知識和能力，而更重“知識”。

“知識”二字，也可以分解。“知”是知道、了解，甚至只是書本上的文字；而“識”是見識，是實踐、分析、綜合的結果，更接近于能力。講一個人有見識，就是說他能找出表面上不相聯系的事物之間的關系，或能夠通過現象看到本質。因此“識”比“知”更為重要。

“應用型人才”的“才”，應是可應用的“知”、“識”和“能力”，并且更為重要的是能力。

能力是可以培養的，特別是技能是可以訓練的。本人認為，對學生的以下能力要做重點培養或訓練：（一）思維能力；（二）自學能力；（三）語言表達能力；（四）動手能力。

這里之所以提出“思維能力”，并且放在第一，是因為我們的學校教育把學生的大腦當作盛“知識”的容器，學生的大腦已不使用，不會動腦筋了。自學能力就是學會學習，之所以重要，是因為學生學到任何東西，都是自己學出來的，教師只是指導啟發的作用：學會，實際上是“頓悟”。高震東先生形象地解釋了繁體的“學”字：上面兩只手，中間兩個X， 即茅草，兩只手在拔茅草，茅草拔去，茅塞頓開［2］115。語言表達能力在學生走向社會時非常重要，我們現在許多學生不會說話、不敢說話，很讓用人單位看不起；文字能力更差，特別是手寫，寫的很難看，語句不通，錯別字太多。動手能力，或曰實踐動手能力，對于應用型人才的重要性是不言而喻的，下面將著重講到。

三、怎樣培養應用型人才

(一)改變培養模式

應用型本科一不是高中的延續，二不是職業技術教育，學生在此期間的學習應重在能力的形成。因而學校的培養模式要改革。我們談教學改革，往往談微觀的問題太多，如教學方法、教學內容。實際上，教師既是教改的主力，不靠教師不行，教師同時還是教改的阻力，因為教師的教學行為不是行政命令可以改變的，教師各有各的習慣、方法、風格，且教無定法。但如果培養模式改變了，教師會被迫改變。培養模式改革是關鍵。

我們對學生的培養或教育由兩個“課堂”即兩個“一系列”構成：一系列的課程（包括實驗、實習課程）和一系列的活動（包括實踐）。應該如何組織，如何有成效？兩者結合，課程中有活動：如體育課，精講多練的典型；如外教所上的外語課，由一系列的小活動（師生互動、學生分組活動）構成。

現在，很多課程的理論課與實驗課分離，慣常的安排是理論在先實驗后隨，普遍認為不如此學生便不會做實驗。這樣的實驗，充其量只能是驗證性的。理論是從哪兒來的，教師不講（也可能自己也不知道），學生也不問。但反過來，如果先做實驗，先讓學生知其然，而后學生很可能究其所以然，引發其探討的興趣，促使自己思考、閱讀、討論、研究。這樣安排，實驗便不是驗證性的了。當然這不可一概而論。教師還需開發出綜合性、設計性的實驗。

如果我們的實驗室是真正的開放，包括無事先的安排，相信學生可以做出許多我們想像不出的實驗。那么，教師參與其中，與學生一起探討，這又形成了另一種結合：活動中結合了課程（理論學習）。

仔細分析我們的教學安排以及課堂的進程，我們會發現，我們總是按照演繹的路徑。實驗教學先理論后實踐；課堂教學先概念后解題。生怕理論部分講的不清楚，漏了哪一點都對不起學生，腦子里總是如果考試考到了怎么辦。實際上，最能啟發學生思維的應是歸納，學生應學會把一些現象聯系在一起，歸納出某種規律性的東西，這便是研究與發現的路徑。

國外已有PBL（Problem-based Learning），中國已有人介紹，譯為“以問題為基礎安排教學”，似乎這是一種教學法。仔細看看英語，這是一種學習方法（learning）。問題可由學生發現，也可由教師給定，目標是解決問題。為了解決問題，學生要查找資料，要學習一些理論，要找出解決問題的技術路線，甚至要試驗，試驗失敗還要分析失敗的原因，糾正之，再試驗，直至成功。教師可能是預先知道答案的，但教師不可直接告訴學生該如何如何（tell），而是與學生一起探討，成功了是學生自己獲得的；失敗了或學生的思路偏離太遠，教師可以給一些暗示或建議。這是引導。

國外還有以系列實驗組織教學的。我們一門課，譬如200學時，可能講解170~180學時（有些老師埋怨學時不夠），留下20~30學時做實驗。但國外可能課堂僅30~40學時，從這個學科是怎么來的到本學科的最新發展、尚未解決的問題，其余時間都用來做實驗。

我們已經習慣于為學生設計好一切，相信只要學生循規蹈矩，按我們設計的路子走下去，自然成才。但是，現實告訴我們，學生很被動，潛力很少得到開發，還有不少中途告退（即使沒退學，也已厭煩了）。我們能不能逆向思維一下，讓學生自己通過動手、試錯、讀書、探討，學會學習，學會思考，增強能力？讓教師不要站在學生的對面講個不停，而是走到學生中間或者在旁邊，像體育項目教練那樣只在必要時給予指導？

(二)改變師生關系

教學模式的改變，實際上也改變了師生關系。從上面介紹的一些方式中，我們看到了導師制、學生的團隊小組、討論式（共同探討式）。

現在師生關系很差，教師學生幾乎不交流。無交流，便沒有教育。教師去上課，是任務觀點；學生去聽課，是被迫的。雙方的積極性都存在問題。沒有交流，師生之間感情淡薄，極端的情況下可能成為敵對關系，對學生的發展成長極為不利。

只是發文建立輔導員制、班主任制、導師制，教學模式沒有改變，是改變不了師生關系的。改變教學模式，教學活動成為師生共同參與的活動，會極大地改變目前的師生關系。德國哲學家、心理學家、教育家雅斯貝爾斯將此稱為“生命的精神交往”，是大學的四項任務之一，特別強調（師生）交往與合作“讓每個人的動力、清晰性和吸引力都達到巔峰狀態”［1］80。

(三)改造教師隊伍

提到“教師隊伍”，我們常用“建設”二字。但我們往往更重有形的方面：數量的增加，物資的增加，報酬的增加，學歷層次的提高。但學歷高不等于水平高，更不等于教學水平高。我們現在的學校，高職稱高學歷的教師比例絕非昔日可比，但我們都在抱怨教學質量的下降。可見，教師隊伍不是如此建設的。教師隊伍要改造。

很不幸，我們的教師隊伍中已有相當成分的獨生子女，他們也同樣有獨生子女特有的毛病；我國教育許多年來積累的問題造成的惡果在他們身上都有反映。最大的問題，他們缺乏實踐，只能從書本到書本，甚至他們的書本知識很多都是老化了的、過時的。他們必須“補課”。補哪些？主要補責任感、文化素質、實踐動手能力。

我國的人事制度還很死板，但相信會有改變。流水不腐，不然高校教師隊伍就缺乏活力。既然我們在辦應用型大學，培養應用型人才，在此本人斗膽建議，對高校教師隊伍實行改造，三個辦法：一、摻沙子，從企業聘任一部分教師，這要以改變我們現行的教師資格認證辦法為前提；二、教師（特別是工科和管理類教師）輪流去企事業單位實踐，不過關不可回到教師崗位；三、科研團隊與教學團隊混合，至少科研團隊的主要人員同時負責教學團隊。

上面所談的培養模式改革，都要靠教師來實現。但教師如果沒有積極性，對教學精力投入不足，那么不論是頂層設計、中觀設計、還是微觀設計，都是沒有效果的。調動教師積極性，是辦好學校的保障。

(四)文化管理和文化育人

學校的主要任務、第一任務是培養人才，學校管理的目標是調動學生和教師的積極性。

說到管理，很多學校管理隊伍龐大臃腫，文山會海成了工作的代名詞。靠清規戒律的管理只是管理的最低層次――行為管理，出了一件事，制定一個文件；或針對某一類現象，又制定一個文件。文件是否執行？是否執行得下去？無人再問。

于是，又有一些改革，提出目標管理、全面數字化管理，只看結果，不講過程。這里隱含著：只計結果，不計手段。這又是反教育的方法。譬如一個學生，靠作弊成功，取得成績，結果不差，又如何？

最高層次的管理是文化管理。學校應是文化育人的地方。現在的校園文化是一個什么樣的狀況？許多有識之士指出：“現在校園人的言談舉止與市俗社會幾無區別。”許多輔導員承認：“大環境如此，我們能有什么辦法？”許多校長承認：“學校經不起市場經濟大潮的沖擊。”校園人在隨波逐流，自甘墮落；高校已無精神、無靈魂［3］。

在校園文化方面，一是二十多年來市場經濟大潮的不斷沖擊而高校頻頻敗退無所堅守傳統喪失，二是高校從領導到教師已無“老人”，文化面目已非，再優秀的傳統也無生存之地。校園文化出現的不只是斷層，而是斷代。

我們講的是精神文化，是一個組織中的風、尚、習、俗。文化是人類最大的、最有影響力的客觀存在。高校是高級文化組織，本應當起著文化引領的功能。教育是面向未來的事業，現在的學生就是國家和民族的未來，學生的價值觀將構成未來的文化。

校園文化是對學生最好的教育。譬如，我們講素質教育許多年了，但總是推而不進。我們的方法只是上課和灌輸，當作知識和教條來處理，效果很不好，甚至適得其反。再譬如，學術不端、學生作弊。問題是我們今天的校園文化不是大學應有的文化。

四、大學文化必須重建。

關鍵在校長的文化自覺。我們現在有諸多的一把手工程，千頭萬緒，但最最應該成為一把手工程的是校園文化建設。學校是做什么的？為學生提供成長發展的環境和條件；其中硬件容易做到，軟件——即育人環境，文化育人環境——更為重要，但因為其“軟”，往往被忽略。

辦教育的人，如果只講現實、太現實，就會失去理想和追求，甚至掉進急功近利的泥坑，因為“老母雞的理想只是一把谷糠” （ 康德語 ）。沒有理想的人辦的只是“學店”，不是“教育”。做事還需從現實出發，但方向必須堅持；堅持就是堅守，有堅守才有靈魂，才有精神，大學才像大學。

參考文獻：

［1］ 楊東平.大學二十講［M］. 天津:天津人民出版社，2009.

［2］ 丁廣舉.忠信教育法及其評要［M］. 北京:華夏出版社，2002.

［3］ 高等教育發展專項課題研究辦公室.名校校長論新時期高等教育發展［M］. 北京:人民教育出版社，2008.［責任編輯：吳曉紅］