從卑微的善良到令人自豪的中國力量── 對我國社會主義核心價值體系建設的一點思考

王四炯

（中國人民大學 馬克思主義學院，北京 100872）

近日，筆者有幸拜讀了一篇精彩時文——《卑微的善良》[1]。盡管文章很短，但似乎總給人一種“當頭棒喝”的感覺，而且其文字背后留給我們的思索和啟發確實意味深長。

雖然文章中所謂的卑微群體“貌不驚人”，但他們的壯舉的確令人敬畏。特別是當我們將當前一些前衛青年或富裕階層的“優美旋律”①與之對比后，心靈的創傷和震撼會更加強烈。由之也使筆者更深刻地感受到，在當前的社會轉型期，這些莊嚴堅守中華民族傳統美德和倫理道德防線的卑微階層的尊貴與崇高。毋庸置疑，正是由于他們的健在與堅強才見證了中華民族的偉岸風采，正是他們的默默堅守才孕育了國家的精神棟梁，也正是他們的堅韌與頑強才鑄成了社會的中流砥柱、鑄就了繁榮昌盛和悠久文明。誠如文章結尾的評論所言：他們這群卑微的人，就像大海里的一滴水，散落在生活的各個角落里，各就各位，而有時，當他們的善良凝聚到一起，就是一股巨大的不可忽視的力量。無論是站在客觀還是主觀的立場，憑心而論，作為一個國人，我們沒有理由更沒有權利對他們非禮、對此舉非議。筆者認為，唯一值得讓我們為之付出的就是：為“卑微的善良”大聲喝彩！以卑微的善良來捍衛我們的傳統美德和倫理道德，全心參與、全力促進我們的社會主義核心價值體系建設，為實現科學發展、構建社會主義和諧社會做出自己應有的貢獻。

一、“善良”與“淪陷”的博弈

筆者這里所指的善良，特指前文中提到的“卑微的善良”，其施眾主體主要是指那些被國人所熟知的、始終堅守善良品質的卑微階層，即底層的弱勢群體。這一部分群體，一般年齡較大，絕大部分已接近中年或以上年齡。在社會發展日趨多樣化、利益明顯多元化的今天，也正是由于這一部分階層的自覺維護和堅決捍衛善良的尊嚴，我們的社會主義核心價值體系才得以永世長存，我們構建社會主義核心價值體系的主體工程才能日臻完善。而與此相反，在國內健康、和諧和文明發展的大背景下也出現了一些讓人們痛心疾首的雜音。盡管這是事物發展的客觀規律使然，但總在人們內心留下難言的刺痛，這便是當下在一些青少年身上體現得淋漓盡致的道德淪陷，而且這種淪陷似乎還有進一步擴張和“升值衍化”的態勢②。其主要表現形式為：有的人，為了享受所謂的免費醫療，不惜違背良心和社會公德肆意違法犯罪，最終如愿以償而走進監獄，上演了天堂的淪陷，演繹出精彩絕倫的現代版“警察與贊美詩”[2]；有的人，因為沒錢買棺材，干脆用簡易麻袋捆裝母親的尸體后拋尸大海，上演了“水葬生母”的人間傳奇[2]；有的人，為泄己一時私憤，竟然雇兇弒尸把罪惡的黑手伸向了自己的母親，演繹出無視人倫的叛逆形象[3]；有的人，為了在同學面前找回所謂的面子和尊嚴，在接二連三的被羞辱之后大膽地聚眾，用石頭把同學活活砸死并棄尸校園[4]等等。

毫不夸張地說，我們的社會有關此類“善良與淪陷”的博弈有愈演愈烈之趨勢。我們的各級黨委、政府及相關職能部門若不及時采取積極而有效的防范措施，大力實施社會主義核心價值體系的灌輸和構建工程，長此以往，“國將不國”的悲劇難以避免。對此，筆者認為，對“令人自豪的中國力量”的反思倒給我們不小啟示。或許，從中我們能夠找到一些驚心動魄、催人奮進的精神食糧，這對于構建社會主義核心價值體系、促進社會和諧具有尤為重要的現實指導意義和深遠的歷史意義。

二、令人自豪的中國力量及其警示價值

在建國六十周年華誕之際，我們黨和國家如期舉行了聲勢浩大、氣壯山河的莊嚴閱兵和慶典活動等。這一方面向世人雄辯地展示了今日中國強勁的發展態勢和日益強大的綜合實力，同時也為我們今后的改革和發展指明了更加明確的前進方向、提供了闊步向前的堅實基礎和不竭動力。

60年，在歷史的長河中只是彈指一揮間，但年輕的新中國發生了翻天覆地的巨變。在中國共產黨的領導下，勤勞智慧的中國各族人民同心同德、艱苦奮斗，戰勝各種艱難曲折和風險考驗，取得了舉世矚目的輝煌成就，譜寫了自強不息的壯麗凱歌。60年的風雨征程，讓世界見證了一個經濟實力和綜合國力極大增強的中國，一個人民生活顯著改善的中國，一個社會文明程度大幅提升的中國，一個國際地位空前提高的中國。

輝煌成就激勵著每一個中華兒女，但是，在輝煌的成就面前，我們要看到面臨的挑戰；在偉大的勝利面前，我們還要保持清醒的頭腦。我們深知，同我們要達到的遠大目標相比，同人民群眾對美好生活的期待相比，我國實現社會主義現代化還有很長的路要走。

我們的偉大目標是，到中國共產黨成立100年時，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會；到新中國成立100年時基本實現現代化，建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。而鞏固和發展社會主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。因此，無論在任何情況下，我們都沒有任何理由驕傲自滿、固步自封；無論在任何情況下，我們都要始終如一地艱苦奮斗，不斷進取。

新中國成立60周年盛典，令人心潮澎湃，也召喚著億萬人民開始新的出發。我們深知，在前進道路上，還會遇到各種困難和風險。但是，有中國共產黨的堅強領導，有全國各族人民的團結一心，只要我們不動搖、不懈怠、不折騰，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，堅定不移地走中國特色社會主義道路，就一定能把改革開放和社會主義現代化建設事業不斷推向前進，就一定能不斷譜寫人民美好生活的新篇章，就一定能在實現中華民族偉大復興的征程上不斷創造新的輝煌[5]！

人們看到，隨著國家經濟實力的不斷增強，中國正日益成為促進世界和平與發展的重要力量。中國力量來之不易。在中華民族飽受列強欺侮的年代，在積貧積弱、民不聊生的舊中國，有著四億人口的國家卻顯得那樣羸弱。失去了國家尊嚴，失去了民族自信，哪還談得上中國力量？

中國力量來自實現中華民族偉大復興的夢想。幾代人矢志奮斗，上下求索，神圣使命歷史性地落到一個偉大的政黨肩上。在中國共產黨的堅強領導下，充分發揮社會主義制度的優越性，以“敢教日月換新天”的豪邁氣概，救國、富國、強國，創造出了人類歷史上的一個又一個奇跡，使一個面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方。

中國力量來自民族精神的凝聚與弘揚。“一盤散沙”的時代一去不復返了。從抗擊長江特大洪水到汶川特大地震，展現的是中國萬眾一心戰勝災難的堅強意志；從載人飛船上天、中國宇航員行走太空，到北京奧運會的成功舉辦，展現的是中國人民開拓創新精神力量。56個民族團結和睦，13億人和諧安康，讓中國魅力在國際舞臺上大放異彩，讓全世界都真切地感受到中國力量。

在邁向中華民族偉大復興的征程上，我們也應清醒地認識到，中國至今仍然是世界上最大的發展中國家，中國力量是正在不斷發展的力量。我們與發達國家相比，無論在經濟上還是科技上都還存在差距。“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。我們既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大，而應增強憂患意識，增強進取精神，廣泛吸收人類社會創造的一切文明成果，努力壯大中國力量，以自己的辛勤勞動和不懈奮斗為人類做出新的更大貢獻[6]。

筆者在此所強調的“令人自豪的中國力量”之精華，在于我們要全力繼承革命先烈和時代英雄們那種為了崇高理想而始終堅守信念、乃至為之犧牲生命的執著精神，在于我們要大力弘揚中華民族那種不為任何利誘所惑、不為任何風險所懼、不為任何困難所擾的頑強拼搏精神。當然，我們中華民族素來就有這方面的光榮傳統。鄧小平指出：“光靠物質條件，我們的革命和建設都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。……無論過去、現在和未來，這都是我們的真正優勢。”[7]但在新的歷史時期，筆者認為，面對當今世界發生的深刻變化，面臨國內發展的深刻轉型和重要戰略機遇期，在舉世見證了“令人自豪的中國力量”的現實基礎上，我們更應該與時俱進地發揚我們民族的謙虛謹慎和自強不息的優良傳統和作風，積極適應新情況、新變化，主動調整自我心態，始終做到“兩個清醒”——既不妄自菲薄，也不妄自尊大，強力推進當前國內社會主義核心價值體系建設。這對于促進當前的科學發展和構建社會主義和諧社會無疑具有強烈的警示意義和重要借鑒價值。這也正是筆者作此拙文的真實目的與希冀所在。

三、在恪守“清醒”中強力推進社會主義核心價值體系建設

從“卑微的善良”到“令人自豪的中國力量”，讓我們見證了中華民族民族精神的可貴堅守和時代精神的精彩呈現。這是首先值得肯定的，而且它對于社會主義核心價值體系的建設而言，更是一種積極而珍貴的聲音。但同時這也為我們敲響了時代的警鐘，因為歷史和現實的反復實踐業已證明：在面臨生死存亡的關鍵時期、在預示發展振興的關鍵抉擇時刻，只有做到與時俱進而又實事求是、大膽創新而又恪守民族特色才能贏取難得的歷史機遇和發展空間。機遇總是垂青那些有準備的頭腦。一個人的發展如斯，一個民族、一個國家乃至一個政黨的發展更是如此。國務院總理溫家寶在慶祝中華人民共和國成立60周年招待會上的講話中鄭重強調：“我們前面的道路還很長，也不平坦，還會遇到許多可以預見和不可預見的困難。我們務必保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必保持艱苦奮斗的作風，增強憂患意識，居安思危，勵精圖治。展望未來，我們清醒、自信、堅定。”[8]只有恪守必要的清醒和鎮定，切實增強憂患意識和危機意識，努力繼承和大力弘揚自力更生、艱苦創業的優良傳統，立足在民族精神時代精神的指引下致力于最大幅度、最真力度的創新和發展，社會主義文化的大發展、大繁榮就一定能夠如期實現，而我們的社會主義核心價值體系建設也定能在現實的土壤中結出豐碩的成果。這也正是從“卑微的善良”到“令人自豪的中國力量”的聯通對接中留給我們的一點啟示，它確是一支強心劑甚或一支鎮靜劑，直接“注入”我們黨和全國各族人民的心臟，指導并貫穿于當前國內的社會主義核心價值體系建設的始終。

以“恪守清醒”為原則指導社會主義核心價值體系的構建活動，首先要求我們必須深刻反思我們當前的文化建設所面臨的困難和挑戰在哪里，深刻反思我們文化建設中的空檔和缺位在哪里，深刻反思我們有關社會主義核心價值體系構建的不足之處在哪里。只有切實做到知己，才能更進一步地地發展和完善自己。為此，筆者認為，一方面，我們要徹底清查一下我們自己的文化“剩余”價值到底有多少。當代著名文學家、藝術家馮驥才先生在接受光明日報記者的采訪時曾說：“一個民族不管有多么博大精深的文化，關鍵是你現在手里還剩下多少，你對自己的文化知道多少，你心懷多少文化的自尊與自豪?這是我們所有人都要為之奮斗的。”[9]另一方面，我們要加快并全面落實文化大發展大繁榮的方針、政策和措施，積極投身于我們以構建社會主義核心價值體系為主要內容的文化建設實踐。葛蘭西指出，任何社會集團要想獲得和維護政治領導權就必須首先掌握文化領導權，也就是意識形態領導權。美國政要基辛格和布熱津斯基都曾對文化意識形態超出經濟、軍事的重要意義給予高度評價[10]。這是以“恪守清醒”為原則鑄就構建社會主義核心價值體系神奇的基本前提。

以“恪守清醒”為原則指導社會主義核心價值體系的構建活動，要求我們必須大力加強愛國主義與民族精神的再教育，真正把教育實踐活動納入國民思想政治教育工作的日常和長遠規劃，從思想上筑牢堅守社會主義核心價值體系的堡壘。思想是行為的先導；偉大的思想也只能是從社會的實踐中產生、發展和完善并進而指導新的實踐。毛澤東同志曾明確指出，思想政治工作是一切工作的生命線。在物質文明日趨發達的現代社會，一些年輕人特別是以80后、90后為代表的時代青年，由于他們處于社會轉型的成長期，對于當前社會經濟政治生活中凸顯的一些矛盾和離奇現象感到困惑和茫然，這是很正常的。畢竟這和當代世情、黨情、國情密切相關，而且隨著時代的飛速發展和深刻變化，這種情況仍將繼續。為此，這就無形中要求我們廣大的思想政治工作者和教育工作者等要時刻銘錫宗旨意識，圍繞大局，卓有成效地開展形式多樣的思想政治教育工作，以民族精神和時代精神為實踐藍本，努力打造極具中國特色的社會主義核心價值體系品牌，徹底夯實構建社會主義核心價值體系的第一道防線——思想堡壘。

以“恪守清醒”為原則指導社會主義核心價值體系的構建活動，要求我們必須全力加強針對青少年的社會主義榮辱觀教育。尤其是面對當今社會價值日趨多元化的強勁態勢，為有效預防西方發達資本主義國家對我國的分化和西化圖謀，使年輕一代繼續傳承我們的社會主義核心價值理念，榮辱觀的教育勢在必行。前蘇聯學者費迪說：“道德規范之于人，猶如遠行者的面包、沙漠上的水，沒有它們便沒有生命。倘若失去良好的道德氣氛，人類社會就可能變成一群野獸。”[11]日本人西田幾多郎說：“我們經常懷著無限的贊美和敬畏心來看待的東西有二：一個是高懸在上的星斗燦爛的星空；另一個是內心里的道德規范。”[11]胡錦濤同志更是強調：“社會風氣是社會文明程度的重要標志、是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發展的必然要求。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”“要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。”[12]眾所周知，青少年是一個國家的未來，其成長和發展狀況直接關乎一個國家未來的發展走向。中國也不例外。只有使我國的廣大青少年切實做到知榮辱、明是非，才能在構建社會主義核心價值體系的偉大進程中，牢牢把握影響我國未來發展的主動權，才能有效引導廣大青少年健康成長，進而為我國的長遠發展贏得更多的主動權和國際話語權。誠然，這也是深刻反思“卑微的善良”與“令人自豪的中國力量”，鑄就社會主義核心價值體系構建神奇的關鍵所在和實踐要求。

四、結語

從“卑微的善良”到“令人自豪的中國力量”，單獨審視其中的任何一個，二者似乎沒有太多的必然關聯，但在研讀我們當下的社會主義核心價值體系構建這一特定語境下，它們之間又有著某種必然的聯系。這不僅是我們黨和國家建設學習型政黨、學習型國家和學習型社會的客觀要求，而且是構建社會主義核心價值體系、實現文化大發展大繁榮和實現現代化的內在邏輯使然。社會行動理論認為，“所有的具體行動都受共同價值和態度的制約”。“有著一種規范約束”[13]也就是說，任何理性的社會行動都是有共同價值目標、一定利益訴求和相關規范約束的行動。構建社會主義核心價值體系是一項系統的復雜工程，需要全社會的共同參與和行動。總結三十多年改革開放的歷史經驗教訓，反思我們當前構建社會主義核心價值體系的成敗得失，我們始終要“堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程、貫穿現代化建設各方面”[14]。唯此，實踐智慧的碩果才不會被“口號疲勞”的理論空鳴所替代。

[注釋]

① 主要指他們因傳統價值觀和倫理道德的缺失而做出的一些叛逆、墮落或違法犯罪行為。

② 這種淪陷呈現出愈演愈烈和擴大化的趨勢，由之也衍生出其他一些與社會公德和傳統道德相異化的極端事件.