當代中國馬克思主義大眾化對思想政治理論課的時代訴求
—— 以《毛澤東思想和特色社會主義理論體系概論》課程為例

王 義

（1.南京理工大學 人文學院，江蘇 南京 210094；2.南京郵電大學 人文與社會科學學院，江蘇 南京 210046）

當代中國馬克思主義大眾化對思想政治理論課的時代訴求
—— 以《毛澤東思想和特色社會主義理論體系概論》課程為例

王 義1,2

（1.南京理工大學 人文學院，江蘇 南京 210094；2.南京郵電大學 人文與社會科學學院，江蘇 南京 210046）

高校推進當代中國馬克思主義大眾化進程中承擔著義不容辭的責任。通過借鑒當代馬克思主義大眾化的階段性研究成果，試圖探討在思想政治理論課教學中踐行馬克思主義大眾化的問題。

當代馬克思主義；大眾化；思想政治理論課；訴求

自胡錦濤在黨的十七大報告中提出了推進當代中國馬克思主義大眾化以來，理論界掀起了研究馬克思主義大眾化的高潮。在推進當代中國馬克思主義大眾化進程中，高校有義不容辭的責任。因為在高校，特別是高校思想政治理論課，承擔著對當代大學生進行系統的馬克思主義理論教育的任務，是大學生進行思想政治教育的主陣地。本文在借鑒當代馬克思主義大眾化的階段性研究成果基礎上，試圖探討馬克思主義大眾化對思想政治理論課教學的影響。

一、當代馬克思主義大眾化階段性的研究成果概述

目前眾多學者從不同的角度對馬克思主義大眾化的內涵、意義、原則、特征、途徑、方法和相關聯的問題等方面進行了廣泛深入而又卓有成效地探討和研究，階段性學術成果頗豐。

首先，研究馬克思主義大眾化問題是從研究當代馬克思主義大眾化的內涵開始的。清華大學的劉書林提出：“當代馬克思主義大眾化，就是中國特色社會主義理論的大眾化，這就是要把中國特色社會主義理論宣傳得家喻戶曉、人人皆知，在全國人民思想上樹立起建設中國特色社會主義的共同理想，堅定不移地推進全面建設小康社會的偉大事業，進而鞏固和完善現實社會主義制度。”[1]中國人民大學劉建軍認為：“當代中國馬克思主義大眾化具有特指和泛指兩種含義。從前者來說，它特指當代中國的馬克思主義即中國特色社會主義理論體系的大眾化。從后者來說，它泛指在當代中國的條件下的馬克思主義大眾化，既包括馬克思主義基本理論的大眾化，也包括馬克思主義中國化理論成果的大眾化。”[2]還有學者從過程論、大眾化學等角度來理解。殊途同歸，多數學者贊同當代馬克思主義大眾化就是馬克思主義理論由抽象變為具體、由深奧變為通俗、由理論語言轉化為群眾語言的過程。

其次，眾多學者從不同的視角研究推行馬克思主義的重要意義。左偉清認為：推進當代中國馬克思主義大眾化是全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的客觀需要，是促進社會主義市場經濟體制健康發展的客觀需要，是增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力的客觀需要[3]。學者曾令輝等人認為：推進當代中國馬克思主義大眾化是豐富和發展中國特色社會主義理論體系的需要，是不斷賦予中國特色社會主義理論體系鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色的有效途徑[4]。還有學者從文化和提高國民綜合素質的角度來撰文，不再一一贅述。

再次，研究當代馬克思主義大眾化的途徑和方法是個熱點問題。趨向一致的觀點（如左偉清、劉尚明、陳方劉、王聯斌等學者）認為，推進當代中國馬克思主義大眾化的基本途徑和要求有三個方面：一是把馬克思主義與廣大人民群眾的日常生活實踐結合起來。二是把馬克思主義與大眾文化結合起來，在普及宣傳中采用老百姓喜聞樂見的形式，賦予當代中國馬克思主義鮮明的民族特色。三是不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的時代特色，在普及宣傳活動中要回答大眾關注的現實問題，與時俱進[5]。何懷遠認為推動馬克思主義大眾化的基本途徑，概括起來就是“六進入”[6]。張蕾也認為，推進當代中國馬克思主義大眾化要做到理論聯系實際，深入淺出，貼近人民的思想實際，貼近人民關心的問題，而且要依事論理，寓教于樂，寓教于情，并注重在實踐中探索形成一套持之以恒的宣傳教育機制[7]。

還有學者從與當代馬克思主義大眾化相關聯的實現條件問題、馬克思主義中國化和當代中國馬克思主義大眾化的關系問題等方面展開研究。胡豐順等學者對認為推進當代中國馬克思主義大眾化是一項長期、艱巨而復雜的工作，必須具備四個條件：當代中國馬克思主義這一理論必須是徹底的，理論定位必須是科學的，理論必須是中國化的，理論的灌輸方式必須是得當的[8]。左偉清認為一是有著深厚的思想淵源可以追溯，二是有著豐富的傳統經驗可以借鑒，三是有著強大的現實基礎可以依托[3]。江漢大學的王曉云等認為馬克思主義中國化的過程同時也是大眾化的過程。馬克思主義的實踐本性要求在其中國化的過程中，必須使馬克思主義貼近群眾，貼近生活，崇尚實際，實現理論的大眾化[9]。江西師范大學的王員也認為，馬克思主義中國化的過程是不斷進行理論創新的過程，不斷推進馬克思主義中國化是探索當代中國馬克思主義大眾化的理論前提[10]。

綜上所述，盡管當代中國馬克思主義大眾化研究已經取得一定的成果。然而，筆者認為很多學者還是在馬克思主義大眾化的理論層面展開的研究較多，具體實踐中的研究還不深入。例如：作為培養全面發展的高素質社會主義建設人才的高等學校怎樣踐行當代馬克思主義大眾化？當代中國馬克思主義大眾化對高校思想政治理論的教學帶來怎樣的影響？如何推行思想政治理論課教學科學發展觀來踐行當代馬克思主義大眾化？思想政治理論課教學又如何滿足最有活力的當代大學生的精神家園的需求？這些問題都給從事思想政治理論課教學和研究的人員提出了嚴峻的挑戰。

二、馬克思主義大眾化對思想政治理論課的時代訴求

推行當代中國馬克思主義大眾化是一項復雜的系統工程，高校思想政治理論課是實現馬克思主義大眾化的重要環節。“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾。”[11]高校思想政治理論課通過宣講馬克思主義理論，對當代大學生進行系統扎實的當代中國馬克思主義的教育，不僅對于他們的健康成長具有根本的保障作用，對于在全社會開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動、推進當代中國馬克思主義大眾化，具有重要的促進作用。毛澤東也指出：“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。”[12]

1. 改革現有教學體系，與時俱進的教學科學發展觀是當代中國馬克思主義大眾化的理論訴求

當代馬克思主義大眾化就是知曉馬克思理論，熟悉馬克思主義理論和運用馬克思理論。高校思想政治理論課是實現育人目標的主要載體，教學內容要不斷地推陳出新，不能因循守舊。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“一切固定的僵化的關系以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。”[13]從思想政治課的課程沿革來看，可見一斑。

我國第一個高校馬克思主義理論課程教學體系初步形成于1956年：開設了“辯證唯物論與歷史唯物論”、“新民主主義論”、“政治經濟學”和“馬列主義基礎課程”等課程。后將“新民主主義論”改成“中國革命史”。1987年原國家教委對馬克思主義理論課程進行了改革，形成了馬克思主義理論課和思想教育課程，即“兩課”的課程體系：馬克思主義理論課包括中國革命史、中國社會主義建設、馬克思主義原理以及世界政治經濟和國際關系；思想教育課程包括法律基礎、思想道德修養課程。1998年又一次進行課程改革，馬克思主義理論課有：馬克思主義哲學原理、馬克思主義政治經濟學原理、毛澤東思想概論、鄧小平理論概論、當代世界經濟與政治（文科類開設）；思想品德課有：思想道德修養和法律基礎。2005年教育部又一次對“兩課”進行了課程改革，形成如今的“思想政治理論課”課程體系，主要包括：馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想概論、中國近現代史綱要和思想品德修養與法律基礎等課程。2008年又將“毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想概論”改成“毛澤東思想和特色社會主義理論概論”課程（以下簡稱“概論”課）。

總之，思想政治理論課的教學一定要在教學課程的設置和教學內容上與時俱進和發展創新。只有這樣才能滿足社會主義文化建設和社會主義精神文明建設的需要，滿足最有活力的大學生塑造正確的世界觀、價值觀和人生觀及建設美好精神家園的需要。

2. 活化思想政治理論課的教學內容，注重實效觀是當代中國馬克思主義大眾化的價值訴求

當代馬克思大眾化是要宣傳和普及中國特色社會主義理論體系，在高校就是要賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，教育大學生樹立共產主義理想和信念，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在當前，經濟全球化、文化多元化和正處在轉型期的中國，都對大學生的思想政治教育提出了挑戰，也對高校思想政治理論課實效性提出巨大挑戰。教師在教學中不能硬性“灌輸”，要活化教學內容，使理論通俗化。通俗化是馬克思主義的優點，鄧小平曾經說過，馬克思主義并不玄奧，馬克思主義是很樸實的道理。列寧非常重視馬克思主義的通俗化，他認為：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。”[14]讓學生在曉“情”知“理”中接受馬克思主義理論，信仰馬克思主義，并踐行馬克思主義。

“概論”課是思想政治理論課的核心課程，教學內容包括是毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發展觀等最新的馬克思主義中國化理論成果的內容。教學中不能因循守舊，不能以“教材”為“唯本”，照本宣科，要根據黨和國家最新的文件和策略部署而進行教學內容的更替和變化。這就要求教學必須貼近實際、貼近生活、貼近大學生。在教學中要根據教材內容和國家國際的最新變化，用發展的視角給學生補充一些知識，讓學生開闊視野，提高興趣。例如：教學“社會主義經濟部分”的內容時，正面臨全球金融危機，筆者給學生補充了大量的金融知識和各國的“應對之策”，這樣教學不僅與現實聯系緊密，學生也感興趣，有很好的教學效果；再例如：教學“社會主義改革和開放”部分時可以給學生補充改革開放30年的巨大成就，這樣再講解理論，學生就會很好的理解和接受。

3. 注重人文關懷，實現思想政治理論課教學人本觀是馬克思主義大眾化的情感訴求

當代馬克思主義大眾化就是要著眼于當代中國馬克思主義理論的普及，使其通俗化、群眾化；就是要著眼于對實際問題的現實指導，以人為本，讓當代中國馬克思主義融入到廣大人民群眾的思想認識中，成為人民共同的思想基礎和認識世界、改造世界的強大思想武器，從而不斷推進當代中國馬克思主義大眾化的發展。高校思想政治理論課是對學生宣傳當代馬克思主義理論的主渠道，教學中要以人為本，注重人文關懷。“以人為本”不僅是科學發展觀的核心，也是當代中國馬克思主義的核心；高校思想政治理論課要體現“以人為本”就是“以生為本”，也就是在教學過程中要尊重學生的主體地位，尊重學生的人格，尊重學生的基本權利和責任，尊重學生的個體價值和社會價值，更多地注重每位有個性特長的學生不同于他人的個性特征、興趣愛好、成長特點、能力傾向、價值觀取向，把教育與人的幸福、自由、尊嚴、終極價值緊密聯系起來，以現代人的精神培養健全的現代人，以現代人的視野培養全面發展的人。注重引導，培養學生自我教育的能力。突出學生自我教育的作用，使大學生不僅在情感上，更能從世界觀的高度，自覺而理性地接受、認同和踐行正確的世界觀、人生觀和價值觀。思想政治理論課是政治理論課，需要向學生灌輸馬克思主義理論的內容，讓學生知曉馬克思主義理論。但是，“灌輸”僅僅是方法之一，不能一味地強化“灌輸”，要講究藝術性，要增強其科學性、針對性和提高其實效性。為此，必須重視對教育對象的研究，深刻認識不同因素、文化對大學生學習、生活和工作的影響，全面、深入地了解、掌握大學生群體的共性和個體的差異性，把握大學生的思想變化和成長規律，才能將馬克思主義大眾化的理念落到實處。

“概論”課教學課時多（96課時），教學內容學生或多或少都有所了解，課堂教學照本宣科，學生不想聽，甚至也不愿意聽，教學效果不好。筆者在教學中，突出了學生的主體地位，充分調動他們的積極性、主動性和創造性，注重人文關懷，堅持“教育與自我教育相結合”的原則，從而提高課堂教學效果。筆者首先利用訪談法和問卷法調研了學生對“概論課”熟悉度，針對學生的實際和需求打破了原教材內容的編排順序，將教學內容分成梳理成若干部分。根據學生對教學內容熟悉和了解程度，抓住學生的興趣點，實施不同的教學方法。對于“毛澤東思想”部分主要實施案例教學法。因為毛澤東是“神奇”的，從思想源頭講起，從毛澤東的生活故事講起，聯系到當時的國內國際的形勢，讓學生知曉理論內容，明白其形成原因、背景和意義；“特色社會主義理論”主體是鄧小平理論的內容，現代大學生或多或少有所知，但對于一些理論內容又不是很清晰，課堂主要采用研究性教學法。按照理論的內容分若干個專題，由學生分組準備，展開小組學習和討論并形成看法，課堂上在教師引導下發表小組學習看法，并接受其他組同學的提問和質詢。這樣課堂教學就“活”起來了，調動了學生的積極性和主動性，達到了很好的教學效果。

4. 強化社會實踐，實現教學知行觀是馬克思主義大眾化的實踐訴求

馬克思主義大眾化具有鮮明的實踐性，馬克思主義創始人就曾明確地把自己稱為“實踐的唯物主義者”。胡錦濤同志也指出：“注重從人民群眾的實踐中吸取養分，為我們堅持馬克思主義的群眾觀點、不斷實現最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場”，“必須堅持實踐第一的觀點，以最廣大人民的實踐為理論創新的源泉，以實現最廣大人民的根本利益作為理論創新的目的”[15]。思想政治理論課注重社會實踐，通過實踐教學這一環節，使大學生能夠運用所學理論去認識社會、指導實踐，在接觸、參與社會主義現代化建設的實際中接受教育，加深對本課程的理解，鍛煉和提高分析問題、解決問題的能力；有利于更好地貫徹理論聯系實際的教學原則，進一步提高教學質量和教學效果。

“概論”課通過課堂實踐和課外實踐相結合的方式來完成實踐教學的。課堂實踐主要包括：課程提問、專題發言和課堂討論來實現。課堂提問就要求教師在課堂針對課本相關的問題向學生發問，可以了解學生學習情況、知識背景，及時發現問題，提高教學的針對性。專題發言和課堂討論要求學生在大量參考資料的基礎上，運用歷史唯物主義和唯物辯證法的觀點通過比較分析和思考，學會客觀、全面地解析問題，這是實踐教學的重要方式之一。結合社會的熱點、難點問題進行課堂發言和討論，營造出一個輕松的氛圍，使他們在輕松中去碰撞不同的思想、觀點，然后再由教師加以引導，得出一個為多數人認同的結論，從而提高學生動手、動腦的能力。課外實踐主要包括：參觀考察、社會調查和課程實習實踐。參觀考察就是利用課外時間參觀“紅色景點”，現身說法，激勵大學生繼承和弘揚優良革命傳統，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高了學生的綜合素質。社會調查就是學生把在學校所學的知識運用到生活實踐中，知行統一。課程實習實踐就是按照概論課的要求，針對自己所學專業和感興趣某個崗位實習，完成實習日志，來更好地認識社會和提高自我認知水平。

[1] 劉書林.當代中國馬克思主義大眾化的實質與路徑[J].學校黨建與思想教育,2008,(9)：7-9.

[2] 劉建軍.關于當代中國馬克思主義大眾化的若干問題[J].思想理論教育,2008,(7)：25-30.

[3] 左偉清,劉尚明.論當代中國馬克思主義大眾化[J].中國特色社會主義研究,2008,(1)：12-15.

[4] 曾令輝,丁莉,呂丹.論當代中國馬克思主義大眾化內涵及其價值[J].廣西師范學院學報(哲學社會科學版),2008,(2)：52-56.

[5] 李秀芝.當代中國馬克思主義大眾化研究述評[J].北京行政學院學報,2009,(2)：52-55.

[6] 何懷遠.關于推進當代中國馬克思主義大眾化的幾個問題[J].南京政治學院學報,2008,(3)：15-18.

[7] 張蕾.推進當代中國馬克思主義大眾化的思考[J].中共云南省委黨校學報,2008,(1)：27-29.

[8] 胡豐順,左亞文.關于推進當代中國馬克思主義大眾化的思考[J].湖北社會科學,2008,(9)：23-25.

[9] 王曉云,時永松.大眾化是馬克思主義中國化的實現條件[J].江漢論壇,2008,(4)：54-57.

[10] 王員.當代中國馬克思主義大眾化的理論探索[J].馬克思主義與現實,2008,(4)：21-24.

[11] 馬克思.馬克思恩格斯選集(第1卷)[C].北京：人民出版社, 1972：9.

[12] 毛澤東.毛澤東文集(第2卷)[C].北京：人民出版社,1993：839.

[13] 馬克思.馬克思恩格斯選集(第1 卷)[C].北京：人民出版社,1995：275.

[14] 列寧.列寧全集(第36卷)[C].北京：人民出版社,1985：142.

[15] 胡錦濤.十六大以來重要文獻選編(上)[C].北京：中央文獻出版社,2005：38.

（責任編輯、校對：韓立娟）

The Present Demand of Contemporary China Marxism Popularity to the Thought Politics Theory Class—— Taking “the MAO Ze-dong Thought and Characteristic Socialism Theory System Introduction” as an Example

WANG Yi

(1. The Humanistic Institute, Nanjing University of Science and Technology, Nanjing 210094, China; 2. Human and Social Science Institute, Nanjing University of Post and Telecommunications, Nanjing 210046, China)

It is the responsibility of the university to advance the popularity of contemporary China Marxism. It profits from the result of the present Marxism popularity in order to discuss how to fulfill the Marxism popularity in the thought politics theory class.

present Marxism; popularity; thought politics theory class; demand

南京郵電大學教學改革課題（JG02407JX40）

2009-11-04

王義（1971-），男，江蘇徐州人，南京理工大學人文學院博士研究生，南京郵電大學人文與社會科學學院講師，研究方向為思想政治教育。

CLC

A

1009-9115(2010)01-0142-04