小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)策略

■武漢市漢陽(yáng)區(qū)永安堂小學(xué) 肖玉

小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)策略

■武漢市漢陽(yáng)區(qū)永安堂小學(xué) 肖玉

古詩(shī)是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，語(yǔ)言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含智慧和人生哲理。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，但是在教學(xué)中往往受限于形式，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的體會(huì)與聯(lián)想受到了限制，原本美好的詩(shī)文沒(méi)有給學(xué)生愉快的體驗(yàn)。新課標(biāo)注重讓學(xué)生“獲得情感體驗(yàn)，感受優(yōu)美語(yǔ)言”，提倡讓學(xué)生“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想”，而對(duì)詩(shī)句的本身意思只需要“大體把握”即可。所以，轉(zhuǎn)變古詩(shī)教學(xué)策略，顯得尤為重要。

一、古詩(shī)情感教學(xué)策略

有的教師古詩(shī)教學(xué)過(guò)于死板，容易使學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，優(yōu)美的意境往往被破壞，生動(dòng)的形象也被分解。新課標(biāo)下的古詩(shī)教學(xué)，應(yīng)該把古詩(shī)教得有情趣，讓學(xué)生獲得愉悅的享受。

1．解讀背景，加深理解

每一首古詩(shī)都有它的創(chuàng)作背景。在學(xué)習(xí)古詩(shī)之前，教師可以講一講古詩(shī)的背景故事，讓學(xué)生了解古詩(shī)創(chuàng)作的背景、作者身處的年代，有助于了解古詩(shī)的情感基調(diào)。如杜甫的《絕句·兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》，教師可在教學(xué)之前講一講這首詩(shī)的背景故事，公元七六二年，由于“安史之亂”，杜甫一度避往梓州。第二年，安史之亂得以平定，杜甫時(shí)年54歲，他回到成都草堂，心情愉悅，看到窗外一片生機(jī)勃勃的景象，情不自禁，寫(xiě)下這一首即景小詩(shī)。這首詩(shī)在表面看來(lái)充滿生機(jī)，但結(jié)合時(shí)代背景可知，當(dāng)時(shí)唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰，詩(shī)人的中晚年生活是在戰(zhàn)火的顛沛流離中度過(guò)的，因此，憂愁是杜甫詩(shī)句的主要情感基調(diào)。這首詩(shī)其實(shí)表達(dá)了詩(shī)人的失望和感傷，他以清新的景致寄托自己內(nèi)心復(fù)雜的情感。通過(guò)對(duì)古詩(shī)創(chuàng)作背景的了解，學(xué)生能更快的帶著作者的感情走進(jìn)詩(shī)中的世界，能更深刻的理解詩(shī)中的情感。

2．配合音樂(lè)，豐富感官

古典音樂(lè)和古詩(shī)一樣，都是古典文化中的精髓。古詩(shī)講究平仄押韻，就像音樂(lè)一樣給人以和諧的美感。音樂(lè)有助于說(shuō)明、體現(xiàn)、強(qiáng)化古詩(shī)內(nèi)容，配樂(lè)吟詩(shī)的形式能幫助學(xué)生記憶。學(xué)生在誦讀古詩(shī)時(shí)，如果配上適當(dāng)?shù)墓诺湟魳?lè)，不僅能營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍、增添古詩(shī)的美感，更能豐富學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

在當(dāng)代，有很多音樂(lè)家把古典詩(shī)詞的元素運(yùn)用到了音樂(lè)中，如蘇軾的《明月幾時(shí)有》，鄧麗君用其細(xì)膩的嗓音詮釋出了詩(shī)中的思念和哲理；歌曲《濤聲依舊》的創(chuàng)作靈感來(lái)自于唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》。教師可以靈活的把這些音樂(lè)作品融入到課堂中，學(xué)習(xí)古詩(shī)自然成了一種美的享受。

3．激發(fā)想像，重現(xiàn)情境

古詩(shī)通常充滿著詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)人常常借景抒情、緣情成詩(shī)。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生閉上眼睛，在腦海里描繪出詩(shī)中的事物，通過(guò)想像則可以產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，拉近與詩(shī)人的距離。除了閉眼想像，還可以用繪畫(huà)的形式讓學(xué)生畫(huà)出想像的事物，把想像具體化，用語(yǔ)言的方式把自己想像的事物與老師和同學(xué)交流。教師則可以運(yùn)用多媒體、圖片等教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像的翅膀，感受古詩(shī)的意境。

比如在學(xué)習(xí)《詠柳》時(shí)，教師可先出示柳樹(shù)的圖片，給學(xué)生直觀的印象，學(xué)習(xí)完古詩(shī)后，再讓學(xué)生依據(jù)自己的理解畫(huà)一幅柳樹(shù)的圖畫(huà)，充分感受古詩(shī)的意蘊(yùn)。

4．故事演繹，解讀古詩(shī)

古詩(shī)有的講述一個(gè)故事，有的描述一個(gè)場(chǎng)景，有的蘊(yùn)含一個(gè)哲理。教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生自己想像詩(shī)文、編故事，對(duì)古詩(shī)的情節(jié)進(jìn)行想像拓展。兒童一般比較喜歡聽(tīng)故事，用故事的形式來(lái)解讀古詩(shī)，更容易被兒童接受，兒童獲得的體驗(yàn)也更深刻。用故事演繹古詩(shī)的過(guò)程，也可以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、想像力和邏輯思維能力，可謂一舉多得。

如李白的《早發(fā)白帝城》，描寫(xiě)了詩(shī)人在流放途中突聞被赦，欣喜異常，在從白帝城乘船回江陵的途中，看到了壯麗的景色，感受到了行船的輕快，心情十分愉悅。教學(xué)中可以讓學(xué)生來(lái)分角色表演古詩(shī)內(nèi)容，并想像、猜測(cè)詩(shī)人所遇到的情景和當(dāng)時(shí)的心情，這樣不僅加深了對(duì)古詩(shī)的理解，還能鍛煉學(xué)生的想像力、口頭表達(dá)能力和表演能力。

5．自我認(rèn)知，關(guān)注自我

在學(xué)習(xí)情感豐富的古詩(shī)時(shí)，學(xué)生會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生美好的體驗(yàn)與情感的共鳴，教師可以借此時(shí)機(jī)，讓學(xué)生充分的表達(dá)自己的想法，提出如果你和詩(shī)人所處的情境相同，讓你寫(xiě)一首詩(shī)，你會(huì)寫(xiě)些什么呢？用這種方法開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力，無(wú)疑是在古詩(shī)教學(xué)基礎(chǔ)上的質(zhì)的飛躍。

比如，學(xué)完《賣炭翁》后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想：如果你是白居易，目睹了賣炭老人的的不幸遭遇，你會(huì)有什么想法？你會(huì)做些什么？這樣的假設(shè)可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想像力和創(chuàng)造力，更深層次的理解古詩(shī)的主旨。

二、古詩(shī)趣味教學(xué)策略

夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一。”在古詩(shī)教學(xué)中也是如此，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，是古詩(shī)教學(xué)取得成功的重要條件。

1．音樂(lè)聯(lián)想

古詩(shī)教學(xué)的導(dǎo)入是否有趣，能否激發(fā)學(xué)生的興趣，往往對(duì)教學(xué)質(zhì)量有著重要影響。導(dǎo)入時(shí)除了采用猜謎語(yǔ)、講故事的方式之外，還可以創(chuàng)設(shè)情境，播放一段與古詩(shī)配合的音樂(lè)，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，既緩解了情緒、集中了注意力，又激發(fā)了興趣。古詩(shī)的語(yǔ)言生動(dòng)形象，在聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)感受古詩(shī)，問(wèn)問(wèn)學(xué)生聽(tīng)到了什么，看到了什么。讓詩(shī)文變成畫(huà)面，讓學(xué)生更深刻的理解古詩(shī)。

比如在學(xué)習(xí)《游子吟》時(shí)，可以播放歌曲《媽媽的吻》或《燭光里的媽媽》導(dǎo)入，讓學(xué)生體會(huì)母愛(ài)的無(wú)私與偉大，進(jìn)而感受“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的深刻情感。在實(shí)施的過(guò)程中教師要選擇合適的音樂(lè)，進(jìn)行正確的引導(dǎo)，方可達(dá)到良好的效果。

2．動(dòng)作配詩(shī)

低年級(jí)學(xué)生的注意力容易分散，但是如果配上動(dòng)作教學(xué)時(shí)，學(xué)生都會(huì)很認(rèn)真的一起做動(dòng)作。抓住這一特點(diǎn)，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，教師可為古詩(shī)編配動(dòng)作，讓學(xué)生邊做動(dòng)作邊學(xué)習(xí)古詩(shī)，也可讓學(xué)生分組討論為古詩(shī)編創(chuàng)動(dòng)作，在激發(fā)興趣的同時(shí)也能讓學(xué)生主動(dòng)分析詩(shī)文，加深對(duì)古詩(shī)的理解。甚至可以讓學(xué)生上臺(tái)邊表演邊誦讀，為古詩(shī)教學(xué)課堂帶來(lái)了勃勃生機(jī)。如李白的《夜宿山寺》《早發(fā)白帝城》、賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》等都是適合用動(dòng)作表現(xiàn)的古詩(shī)。

3．畫(huà)面敘詩(shī)

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生以形象思維為主，用圖片的方式進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)更易被學(xué)生接受。可以為整首古詩(shī)畫(huà)一幅畫(huà)，也可以分別為每一句古詩(shī)繪畫(huà)；可由學(xué)生單獨(dú)完成，也可由小組集體創(chuàng)作。大家要在腦海里想像古詩(shī)描述的情境，用畫(huà)筆重現(xiàn)出來(lái)。這樣有趣的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在潛移默化中更深刻理解了古詩(shī)的情感。

比如在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，可以制作flash動(dòng)畫(huà)：幾棵老樹(shù)上有幾只黑黑的烏鴉，涓涓溪流從小橋下經(jīng)過(guò)，岸上有幾戶人家安逸的居住在此，漂泊的游子騎著瘦馬在古道上行走著。這首古詩(shī)意境深遠(yuǎn)，通過(guò)flash動(dòng)畫(huà)和音樂(lè)的渲染，會(huì)讓學(xué)生更深刻的體會(huì)古詩(shī)凄涼的意境以及斷腸人的辛酸。在學(xué)習(xí)王安石的《梅花》時(shí)，可以讓學(xué)生自己畫(huà)一朵梅花并涂上顏色，再把詩(shī)句寫(xiě)在畫(huà)紙上，向同學(xué)們展示自己的梅花，這樣做不僅能檢查學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解情況，而且可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

三、古詩(shī)教學(xué)傳統(tǒng)文化滲透策略

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。”古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)時(shí)刻刻注意滲透。通過(guò)古詩(shī)教學(xué)，傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大的民族精神。

1．在古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育

愛(ài)國(guó)主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最強(qiáng)烈的情感。我國(guó)有許許多多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，例如辛棄疾、文天祥、陸游。他們創(chuàng)作了大量的愛(ài)國(guó)詩(shī)文，如“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”、“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青”、“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”等。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人的創(chuàng)作背景，體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)習(xí)詩(shī)人的熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想。

2．在古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行情誼教育

古詩(shī)中有大量歌頌親情與友情的詩(shī)句。情誼是傳統(tǒng)倫理道德教育的重點(diǎn)，中華民族是禮儀之邦，朋友之間的友情向來(lái)被視為一種很珍貴的情誼。

孟郊的《游子吟》，描寫(xiě)了陽(yáng)光般醇厚的母愛(ài)；王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，都描寫(xiě)了不舍與摯友分離的情感。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受親人的愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，在生活中要以自己的愛(ài)回饋親人，維持良好的親情關(guān)系。要引導(dǎo)學(xué)生感受朋友的愛(ài)，珍惜朋友間美好的情誼。

3．在古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行古典藝術(shù)熏陶

古詩(shī)充滿詩(shī)情畫(huà)意，古人作詩(shī)常常樂(lè)詩(shī)合一、詩(shī)畫(huà)合一，融音樂(lè)美、書(shū)畫(huà)美、意境美為一體。在古詩(shī)教學(xué)中，要適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)古典藝術(shù)的熏陶，例如國(guó)畫(huà)、書(shū)法、古典音樂(lè)、古典舞蹈的教育。在教學(xué)中可以安排學(xué)生欣賞與古詩(shī)相關(guān)的書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈，讓學(xué)生親自寫(xiě)一寫(xiě)書(shū)法，畫(huà)一畫(huà)水墨畫(huà)，演奏一下古典樂(lè)器，感受一下古典舞蹈的律動(dòng)。

如學(xué)習(xí)王之渙的《涼州詞》，課前可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)羌笛吹奏的《折柳曲》；學(xué)習(xí)王安石的《梅花》時(shí)教師可以教學(xué)生畫(huà)梅花的水墨畫(huà)。張旭既是書(shū)法家又是詩(shī)人，在學(xué)習(xí)他的詩(shī)文時(shí)，教師可以讓學(xué)生欣賞他的書(shū)法作品，讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)、練一練。這樣的教學(xué)能夠有助于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，有助于豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

4．在古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育

朱光潛先生說(shuō)：“詩(shī)的境界是理想境界，是從時(shí)間和空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普遍化。它可以在無(wú)數(shù)心靈中復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐，因?yàn)樗诿總€(gè)欣賞者的當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。”古典詩(shī)詞是中國(guó)歷代文人的成長(zhǎng)史、發(fā)展史、心靈史。其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，經(jīng)典的人生觀、價(jià)值觀。例如王之渙的《登鸛雀樓》，表現(xiàn)了詩(shī)人不斷進(jìn)取、不斷開(kāi)拓的精神；王安石的《梅花》，表現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒、不屈不撓的精神。在古詩(shī)教學(xué)的過(guò)程中，要利用這些觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)，進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。

古詩(shī)教學(xué)不僅僅是閱讀教學(xué)，更是審美、藝術(shù)、文化、情感和哲理的教學(xué)。在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)該注重學(xué)生情感的體驗(yàn)、運(yùn)用生動(dòng)有趣的教學(xué)方法、引導(dǎo)學(xué)生感受中華民族的傳統(tǒng)文化。使學(xué)生在獲得美好體驗(yàn)的同時(shí)，受到作品的感染和激勵(lì)，喜歡中國(guó)的詩(shī)詞文化以及傳統(tǒng)文化，形成健全的人格，擁有積極向上的人生觀、價(jià)值觀。

責(zé)任編輯 王愛(ài)民