大學是一種文化和精神的存在

王冀生

(大學文化研究與發展中心，北京 1000029)

一 大學的本質是一種功能獨特的文化組織

要揭示大學的深刻內涵，必須首先認清大學和教育之間的本質聯系和質的區別。眾所周知，大學從誕生之日起一直把育人作為根本任務，在相當長的歷史時期里，教育的本質就是大學的本質。自1810年德國新人文主義教育思想家洪堡創辦柏林大學時提出“教學與學術研究相統一”的著名原則后，育人不再是大學承擔的唯一任務了，教育的本質不再是大學的本質了。人們進而把大學的本質界定為“一種在深厚的文化底蘊的基礎上功能獨特的文化組織” 。由于育人是大學應當承擔的根本任務，所以教育功能是大學這種機構獨特的文化組織的根本屬性。洪堡在創辦柏林大學時把學術研究的功能引入大學，提出了“由科學而達至修養”的著名原則。所以學術功能是大學存在的核心價值，人們常常又把大學稱之為高等學府。應當說，這兩種理解都有道理。但是，這些理解和稱謂并沒有改變大學是“一種在深厚的文化底蘊的基礎上功能獨特的文化組織”的本質。

對大學本質的認識到此并沒有終結，關鍵是要進一步深刻揭示大學與社會之間的互動關系。西方大學曾經長期遠離社會、從事傳授知識的教學活動和追求真理的純理性研究，因而被人們稱之為“象牙塔”。自大學走出“象牙塔”融入社會以后，大學的存在就有兩種哲學基礎，以認識論為基礎的哲學要求大學“崇尚學術”，以政治論為基礎的哲學要求大學“適應社會”。如何認識和處理崇尚學術與適應社會之間的矛盾，就成為大學辦學實踐中面臨的基本問題。一方面，大學應當主動為經濟和社會發展服務，積極應對文明社會眾多領域不同層次的廣泛需求；另一方面，由于大學屬于一種在深厚的文化底蘊的基礎上功能獨特的文化組織、既不是經濟組織更不是政治組織，所以應當把學術價值作為自己的核心目標，以其特有的知識、文化和精神力量服務并引領社會前進。簡單地說，大學的本質是一種功能獨特的文化組織，這是分析和觀察一切大學現象的根本出發點；大學應當自覺地堅守自己的價值立場，其他社會組織(主要指企業和政黨、政府)應當對此予以高度的尊重。

二 “文化是大學之魂”是大學賴以存在的精神支柱

一流與卓越歷來是改革者追求的目標。“育人是大學之本”、“科學是大學之根”和“文化是大學之魂”，這是三位一體的大學哲學觀；“育人是大學之本”是大學存在的第一要義，“科學是大學之根”是大學存在的核心價值，“文化是大學之魂”是大學賴以存在的精神支柱，它們既相互滲透又辯證統一。

(一)“育人是大學之本”是大學存在的第一要義

作為大學存在的第一要義，“育人是大學之本”主要有兩層含義。

第一，大學從誕生之日起一直把“育人”作為自己承擔的根本任務，從而成為人類文明的精神家園和人才養成的重要基地，這是大學存在的第一要義。古典大學、現代的研究型大學和一般大學也是這樣，關鍵是如何正確理解洪堡倡導的“由科學而達至修養”這條重要原則的深刻內涵。在洪堡看來，“修養”是新人文主義的一個重要概念，它指的是一種道德和人格境界，是人作為真正的人應有的基本素質，它與專門能力和技能無關。洪堡認為，科學活動是一種心智的、能動的、創造性的和探索性的活動，具有涵養品質和促進修養的作用，因此，科學是借以達到修養目標的媒介。為了實現“由科學而達至修養”這個目標，洪堡還提出了“教學與學術研究相統一”這條重要原則，并把學術研究功能引入了大學。由此可見，作為一個新人文主義教育家，洪堡提出“教學與學術研究相統一”這條重要原則，并把學術研究功能引入大學的主要著眼點是通過落實“由科學而達至修養”這條重要原則來提高育人質量，這是大學區別于純粹學術研究機構的重要標志，也是大學存在的第一要義的重要內涵。現在人們有一種誤解，以為洪堡提出“教學與學術研究相統一”這條重要原則的重心是在學術研究上，并把德國大學作為“研究型大學” 的主要代表，結果導致一些大學出現重研究輕教學和重研究生教育輕本科生教育的傾向，這種傾向應當堅決予以糾正。

第二，兩千多年來，大學始終堅持以“促進人的自由而全面發展”為核心的人文關懷，始終注重提高受教育者的“基本文化修養” ，這就是教育活動的本義。儒學以“明德濟世，修齊治平”為核心的教育理想和亞里士多德以“注重發展人的理性”為核心的自由教育思想，都是人類早期古典人文主義教育傳統的杰出代表。“明德”要求受教育者首先應當成為道德高尚的君子、賢人，“濟世”要求受教育者“以天下為己任”，齊家、治國、平天下。這里的關鍵是“修身”，即“自天子以至于庶人，皆以修身為本”。19世紀工業革命興起以后，古典人文主義教育傳統受到挑戰，新人文主義教育家洪堡積極倡導“由科學而達至修養”的新人文主義教育觀，繼承和發展了古典人文主義注重“修身”和“理性”的教育傳統。現代科學技術的迅速發展促進了學科分化和社會分工，高等教育逐漸演變為一種專門教育、以培育高級專門人才為目標。其間的辦學實踐證明，由于在大學教育工作中出現了技術化和非教養化的功利主義傾向，結果導致了人文精神的滑坡和人的片面發展。面對這一新的挑戰，《耶魯學院1928年報告》第一次提出了著名的“通識教育”構想，并使其與專業教育相結合，目標是把大學生培養成為滿足工業經濟時代需要的、理性與專業和諧發展的專門人才。20世紀80 年代以來，在聯合國提出的以“人與自然的和諧發展”為核心的可持續的社會發展觀指導下，我國政府于出臺《深化教育改革全面推進素質教育的決定》，大力倡導以“全面推進文化素質教育” 為基礎的新大學教育觀，注重提高受教育者的“基本文化修養”，包括高尚的品德、豐富的學識、靈活的智慧和健全的心理，目的是“培養一個既有專門職業或技術，且有作為一個自由人和公民的一般素養的專家做準備”。

(二)“科學是大學之根”是大學存在的核心價值

作為大學存在的核心價值，“科學是大學之根”主要有以下兩層含義。

第一，西方大學最初只是一些知識分子自發組織的一種社會團體，期望通過相互交流和切磋滿足自己的好奇心和求知欲。到了近代，在文藝復興、宗教改革和啟蒙運動等一系列的思想解放運動推動下，理性成為人類認識自然和駕馭自然的認識論基礎，極大地推動了現代科學的巨大進步。從此，高深學問及其學科(專業)成為大學存在的組織基礎，科學正式進入了大學這個知識殿堂，大學逐漸成了知識的集大成者。人們由此形成了共識：“每一個較大規模的社會，無論它的政治、經濟或宗教制度是什么類型的，都需要建立一個機構來傳遞深奧的知識，分析批判現存的知識，并探索新的學問領域。換言之，凡是需要人們進行理智分析、鑒別、闡述或關注的地方，那里就會有大學。”可見，大學以科學作為自己存在的前提，由此確立了它作為最富有創造力的學術殿堂和人類社會的知識權威的歷史地位。

第二，以認識論為基礎的哲學要求大學“崇尚學術”，“于把以‘閑逸的好奇’精神追求知識作為目的”，以探究真理和發展知識為己任，把學術自由作為維持其活力的源泉，以學術價值作為其應當追求的核心價值。以政治論為基礎的哲學要求大學“適應社會” ，認為“探討深奧的知識不僅出于閑逸的好奇，而且還因為它對國家有著深遠影響” ，“智力優秀只應該是學院和大學的眾多目標之一，社會公正也是一個有價值的目標” ，“絕對純粹的研究只是一種幻想” ，“如果一定要保持價值自由，擺脫價值判斷，那么，學問就有無人問津的危險”。解決崇尚學術與適應社會矛盾的根本出路在于，促使大學與社會保持一定的張力，確保大學能夠在積極應對文明社會眾多領域不同層次的廣泛需求的同時堅持大學應有的基本學術價值。由此可見，大學是為科學而存在的，為了促進科學的繁榮昌盛和大學的根深葉茂，大學應當始終堅守“為真理而獻身”的獨立精神。

大學賴以存在的精神支柱，主要體現在“育人是大學之本”和“科學是大學之根”方面；“文化是大學之魂”提示我們：一是大學應當始終堅守人類文明的精神家園、人才養成的重要基地、最富有創造力的學術殿堂和人類社會的知識權威等獨特使命和崇高理想；二是大學應當始終堅守以“促進人的自由而全面的發展”為核心的人文關懷和以“為真理而獻身”為核心的獨立精神。“求真育人”是“大學之魂”的精髓，育人為本，求真是根，大學應當在求真中育人，在育人中求真。這既是大學應當具備的文化精神和應當承擔的獨特使命，也是大學應當堅守的文化品位和崇高理想。

三 大學文化主要凝聚在深厚的文化底蘊之中

高深學問及學科專業是大學存在的組織基礎，大學所積淀和創造的深厚文化底蘊主要體現為個性化的大學文化形態(即指大學精神文化、大學物質文化、大學制度文化和大學環境文化的總和)。它是大學賴以生存、發展、創新和承擔重大文化使命的根本基礎，也是大學核心競爭力內在力量所在。

(一)大學學術文化是大學文化的核心內容

組織文化的靈魂是構成特定社會組織的群體共同信奉并付諸實踐的價值信念體系。高深學問及其學科(專業)主要是由掌握各門學科(專業)高深學問的大學教授組成的，這從根本上決定了學術文化是大學文化的核心基礎和大學組織固有的文化個性：第一，具有綜合性、多元性、批判性和前沿性的基本特征；第二，學術權力是大學組織運行的主導機制，充分的教學、學術自由是維持其活力的源泉，大學內部比較松散的組織結構是其生存和發展的重要條件；第三，以人才養成和探究真理為己任，始終堅守以“人文關懷“和“獨立精神”為核心的文化精神；第四，擁有對未來世界的強烈興趣，堅持對超越現實功利的理想追求。

(二)大學文化是精神文化、物質文化、制度文化和環境文化的總和

精神文化是大學文化的靈魂，集中體現在教育思想和辦學理念以及相應的校訓、校歌和校風之中。當代的大學精神文化應當體現“以人為本，求是創新，科學發展，引領社會”的時代精神。

物質文化是大學文化的物質形態，包括圖書館、實驗室、實踐基地、體育設施以及樹木、草坪等有形資產的文化內涵。西方近、現代的大學既沒有宏偉壯麗的大門，也沒有現代化的建筑，那里的每一根廊柱、每一尊塑像、每一張布告，都散發出它的歷史氣息和個性之光。這就是大學的文化。

大學的精神文化和物質文化都需要相應的制度文化予以保證，其核心形態是以優秀學生、知名教授、管理精英和杰出校長為主體的大學行為文化。這是因為，以優秀學生、知名教授、管理精英和杰出校長為主要代表的大學人是大學文化的主體，大學行為文化主要體現在他們的素養、氣質、言行和作風之中，其中，知名教授和杰出校長是大學文化人格化的主要象征。他們應當是教育家、著名學者和道德楷模的有機結合，應當在這個基礎上建立以“教授治學育人，校長全面治校” 為基本內涵的現代大學制度。

大學環境文化的實質是一種生態文化，旨在為大學順利進行治學育人活動構筑一種高品位的和諧校園文化生態環境。其文化功能在于確立一種凝聚人、教化人、鼓舞人、引領人的生命信念和人文關懷，全面提高大學人的整體素質，營造一個有利于學生健康成長和教授治學育人的享有充分自由的教學、學術氛圍，形成自然美與人文美、科學美、精神文明與物質文明、制度文明和諧發展的綠色校園、人文校園、科技校園和和諧校園。這是構筑高品位的大學校園文化生態環境的根本所在。

(三)大學文化是一種獨特的社會文化形態

作為一種獨特的社會文化形態，大學文化的形成和發展必然受到社會主導文化形態的深刻影響，并在一定條件下對社會文化起反作用，引領社會文化發展。可見，大學文化與社會文化是一個既相互滲透又辯證統一的有機整體。一方面，大學應當與社會保持良性互動；另一方面，大學應當與社會保持一定的張力，在大學與社會之間構筑一堵“精神圍墻” ，充分發揮大學文化對多元文化的選擇功能和創造先進文化的重要基地，既服務又引領社會文化前進。

(四)大學文化是一種軟實力

在當今世界，文化與經濟、政治的相互交融日益深入，文化的力量體現在民族生命力、創造力和凝聚力之中，在綜合國力競爭中的作用越來越重要。因此，大學文化是一種文化軟實力。它既是大學承擔重大文化使命的根本，又是大學核心競爭力

之所在，國家的興衰與大學的興衰緊密相關。

所以，現代大學應當全面承擔起時代賦予的文化傳承、文化創新、文化育人和文化引領的重大文化使命。文化傳承是大學應當承擔的基本使命，文化創新是大學之所以是大學的本質要求，育人是大學應當承擔的首要價值使命，文化引領是大學應當承擔的社會精神使命。21世紀，人類社會面臨新的嚴峻挑戰。現代大學應當堅持“以人為本”的教育觀，把“促進人的發展”作為永恒主題，堅持通識教育與專業教育有機結合和“全面提高文化素質”的素質教育觀。

大學興旺推動國家昌盛，這是普遍現象。11至12世紀，現代大學的前身在意大利出現，意大利隨后成為文藝復興的基地；近代大學在英國興起后，英國很快成為領導全球第一次工業革命的國家；19世紀中葉以后，美國大學將英國的博雅學院、德國的研究型大學和美國的專業學院三者融為一體，世界進入了“美國世紀”。可見，作為一種文化軟實力，大學文化不僅是大學核心競爭力之所在，而且成為體現一個國家的凝聚力、教育力、創造力和引領力的世界性“核心競爭力”，是國家文化軟實力的核心基礎。在當今世界，一個國家如果沒有一批高水平研究型大學和若干所世界一流大學，不可能成為世界強國。

基于此，大學必須確立和實施“化強校”戰略方針，在長期教育和辦學實踐中積淀和創造深厚的文化底蘊，不斷提高自身的核心競爭力，把強化一流大學文化的精神建設作為建設一流大學的根本內容。