“走進馬的世界”寫作例話

[文題設計]

“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而刻悍的動物——馬”。馬和人類同生死，共榮辱，經歷了數千年的風風雨雨，最終，馬成為我們忠誠的朋友。昨天，馬展現了它馳騁沙場的雄姿風采，演繹了一曲曲動人的故事；而明天，馬的命運將是如何?現在，就讓我們拿起手中的筆，一起來走進馬的世界，接受馬文化的熏陶，增強對馬的認識，從而豐富我們的精神世界。

請以“馬的世界”為主題寫一篇文章，既可以用馬的資料改寫成一個故事，力求把事情發展的經過敘述出來，又可用《馬，人類無言的朋友》或《馬，我為你哭泣》等為題寫一篇命題作文，表現人和馬之間的關系，表達你對馬的看法，或是其他人對待馬的方式等，文體不限。篇幅不得少于600字。

[思路點撥]

馬是人類的朋友，不僅是它的精神，還源于它帶給人們的啟示：塞翁失馬，焉知非福。他讓我們用發展的、辯證的、樂觀的眼光看世界；指鹿為馬警示我們應該用清醒的頭腦，敏銳的眼光明辨是非：老馬識途告誡我們在生活和學習中注意經驗的積累，它可能成為我們成長的寶貴財富。要寫好這篇作文，我們可以從如下三個方面入手。

1.確定文體，恰當表達

本次作文就體裁而言大致可分為兩大類。第一類是“改寫故事”——憑借已有的歷史故事改寫一則小故事。這類作文，一是要注意展開適當的想像，使歷史故事中的“筋骨”變得血肉豐滿：二是要把自己的情感傾向融進歷史故事。這樣寫出來才會感人。為此，可對原有的故事的主題、結構進行改造。作為“故事”，要有一定的情節，脈絡要清楚，敘述語言力求生動。如歷史故事《九方皋相馬》原文通篇采用對話的形式展開敘事，改寫時，我們就可以采用夸張的筆法來描述九方皋相馬時的“糊涂”：他竟然連馬的顏色和公母都不細細分辨，而是全神專注于馬的內在素質，這就凸顯了他不被事物的表象所迷惑，善于抓住事物本質的相馬才能。第二類是“暢談感想”，這類作文偏重于議論，也可適當融進抒情。行文中有“述”的成分，一般要“述”得簡明，相當于“概述”、“綜述”之類。也就是說。要想寫好這類文章，大家必須在“敘述”、“議論”、“抒情”三者結合方面下工夫。如韓愈的說理散文《馬說》就很好地把這幾種表達方式結合了起來，具有一種“歷史隨筆”的箴規價值：它似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，更沒有把個人的觀點強加給讀者，而是通過形象思維來描述千里馬的遭遇，通篇采用托物寓意的寫法，以-千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，表達了作者希望統治者能識別人才，重用人才的主張，全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒和摧殘人才的行徑，進行了諷刺、針砭和控訴。如果大家選取你平時最擅長的一種文體，運用恰當的表達方式，那么，你就會寫得得心應手，妙筆生花。

2.瞄準文眼，提煉素材

一篇文章在動筆前，必須認真審題，精心選材，而審題的重點是抓住題目中的關鍵詞，即“文眼”。如《馬，人類無言的朋友》這個題目中哪個詞語最重要呢?顯然是“無言的朋友”這一偏正短語。“無言”說明馬的默默無聞；“朋友”，說明本文應該圍繞馬與人類密切的聯系來寫，選取的典型材料應該重點體現馬與人類千絲萬縷的聯系。表現馬為人類提供了哪些有利的條件以及對人類產生了怎樣的影響或與人類發生了哪些故事。又如《馬，我為你哭泣》這個題目中的關鍵詞應該是“哭泣”，它表達了作者對馬的遭遇的同情，這就奠定了文章悲憫的感情基調。文題中的人稱代詞“你”，則表明該用第二人稱來寫這篇文章。那么，哪些材料寫到文章里才典型呢?放眼我們的物質生活與精神生活領域，供我們提煉典型素材的范圍應該是非常廣闊的。例如：寫日常生活中的馬，在古代和現代，馬都是人類最勤勞最忠實的朋友——有馳騁疆場的戰馬，力盡不知熱的馬。表演觀賞的馬。競技場上的馬等：寫馬帶給人們精神上的鼓舞與啟示——可表現馬與人類和諧及平等的關系，體現馬吃苦耐勞、驍勇善戰、堅忍不拔的精神：寫歷史故事——兩千多年以前的烏江江畔，末路英雄項羽將戰馬托付給渡工。自己拔劍自刎，那匹烏騅是幸福的，它能感受到主人的俠骨柔腸，對江水長嘶，淚流不止，譜寫了忠誠的悲歌；關羽的坐騎赤兔馬，在主人被害之后，拒食草料，郁郁而終，譜寫了一曲誠信的壯歌。只要我們對所選素材精心提煉。文章的意旨就深邃而耐讀。

3.創新寫法，角度多樣

這是一篇以寫動物為主的文章，寫作方式及表達角度應該靈活而多樣，如可以運用擬人方式表述馬，它是最具有貴族氣質的生靈——寧靜的內心、高貴瀟灑的氣質和勇于獻身的精神；昂首向上，鬃毛豎立。飛踏勁蹄，充滿陽剛之氣。也可以創新文體。如采用對話訪談模式——人與馬對話，暢談人與馬的關系，從而達到共同觀點，馬與人類是互相依賴、和諧共存的朋友。也可以選取童話的體裁，將馬人格化。讓它去暢談、回顧人類與馬的歷史淵源及深厚情感。具有說服力。也可以采用“蒙太奇”的方式表現馬在不同時期所起到的不同作用，從而引發人們對馬的關愛之情，進而善待馬。還可以從批判的角度針砭人類對馬的種種不平待遇，為馬鳴不平，并引申到人類與所有動物之間的親密關系，激發人們善待動物、關愛生命的情感，從而表現“環保”大主題。總之，這次作文應在“寫法求新、形式求活”的基礎上，達到熟知馬的文化、領略馬的精神、正確認識“人與馬”的關系和培養大家關愛動物情感的目的。

[素材鏈接]

與“馬”有關的成語

1.馬到成功：形容工作剛開始就取得了成功。

2.馬革裹尸：指英雄犧牲在戰場上。

3.老馬識途：比喻有經驗的人對事情比較熟悉。

4.老驥伏櫪：比喻有志之士雖年老了，仍有雄心壯志。

5.天馬行空：比喻詩文氣勢豪放。也比喻人浮躁不踏實。

6.千軍萬馬：形容雄壯的隊伍或浩蕩的聲勢。

7.塞翁失馬，焉知非福：比喻雖然一時受損，也許反而因此得到好處。

8.一馬當先：形容領先。

9.萬馬奔騰：形容聲勢浩大或場面熱鬧。

10.車水馬龍：形容車馬很多，來往不斷，熱鬧非凡。

11.汗馬功勞：指建立軍功或做出其他貢獻。

12.快馬加鞭：比喻快上加快。加速前進。

13.金戈鐵馬：指戰爭，也形容戰士持槍馳馬的雄姿。

14.青梅竹馬：指男女幼年的親密無間。

15.一言既出。駟馬難追：指說話算數，不要反悔。

16.敢把皇帝拉下馬：指敢于同權貴作斗爭。

17.心猿意馬：形容心神不定。

18.人仰馬翻：形容慘敗。

19.萬馬齊喑：比喻沉悶的政治局面。

20.牛頭不對馬嘴：比喻答非所問或兩者不相合。

[精彩片段]

1.《馬，人類無言的朋友》

馬，草食動物，性敏捷，體強健，善奔跑。馬，有野馬與家馬之分。分布在新疆、甘肅、內蒙古等地的野馬是國家保護的珍稀動物。家馬，為人所養，為人所用。從熒屏上可見，那古戰場上的戰馬雄姿英發，它們沖鋒陷陣，立下赫赫戰功。當今世界，馬隊，馬車，騎馬，賽馬，馬的用途可謂廣矣。馬，它們盡忠竭力地為人們效勞，為社會服務，它們是人類無言的朋友。

2.《馬，我為你哭泣》

曾幾何時，那草原上俊俏的馬兒失去了蹤影，驀然回首遙望，你往日的縱橫馳騁、英姿颯爽都已消聲匿跡。馬，我不禁想為你哭泣……曾經，你邁著豪邁的步伐，風雨無阻，不理大地蒼蒼，綠野茫茫，咱由地馳騁于遼闊的草原上；如今，你卻被加在身上的鞍韉、鐵勒以及華麗的裝束所束縛。而在這兩者的變化期間，你曾做過人類的朋友啊，可為什么你從人們那兒所得到的報酬卻是羈絆呢?在人類需要你援助之時，你毫無怨言地慷慨以赴，與人們共榮辱，可現在人們有了高科技、輪船汽車。就輕易把你從自己心中的位置上逐了出去。這對你是何等悲哀啊，何等的不公啊，而我卻只能默默地為你哭泣!

3.《馬年說馬》

由于馬與人有密切的關系，許多成語中都提到了馬。“馬齒徒增”這個成語出自《谷梁傳》，謙稱自己年齡增長，而學業沒有長進或事業沒有成就。值此“天增歲月人增壽”之際，在新世紀的馬年，人們辭舊迎新、自表謙遜時，往往提及這個成語。它更展現了新的姿態，謙遜、奮進，求得學業進步、事業成功。“伯樂相馬”。眾人皆知，伯樂善于相馬。我國正值改革攻堅的關鍵時刻，人才是最寶貴的。愿在改革大潮中涌現出更多的伯樂，慧眼識才，真心育才，人才輩出，人盡其才，讓改革之花更加絢麗多彩。“天馬行空”：根據《史記·大宛傳》記載：漢武帝時，從西域大宛國得到的汗血馬稱為天馬，意思是一種神馬。行空，形容馬的奔馳如騰空飛行。馬年之馬，必將騰空萬里，迅猛異常。經濟全球化，貿易自由化，神州各業，大吉大利，合作發展，共創輝煌。“厲兵秣馬”：《左傳·僖公三十三年》日：“鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。”意思是磨好兵器，喂好戰馬，準備戰斗。當今天下，并非太平，豈能高枕無憂?必須厲兵秣馬，壯實力，強國防，顯國威，打必贏，戰必勝，永遠立于不敗之地。“馬到成功”說的是古時打仗，將領騎馬沖殺在前，故以“馬到成功”，祝愿迅速取得戰事的勝利：現在用來形容人一到那里，工作很快就會取得成就。“汗馬功勞”出自《韓非子·五蠹》，汗馬是說騎馬作戰時馬累出汗來了，比喻征戰的勞苦；現指立下了戰功，也指在工作中做出了貢獻。“路遙知馬力”這個成語常與“日久見人心”連用，說的是路途遙遠才能知道馬力的大小，日子長久了才能看出人心的好壞。世間多駿馬，身負重載，能涉足遙遠的路程。吾輩滿懷豪情跨入馬年。面對新形勢，深知任重而道遠，更須百倍努力，決不辜負人民的殷切期望。

[佳作展示]

赤兔之死

蔣昕捷

公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂，之后，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，唯伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’。吾深知君念關將軍之恩義，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依。為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉?”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善’。今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床。實為漢賊。吾深恨之。”

伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州。結袁紹而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥!后吾歸于曹操。其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍：吾曾于虎牢關前見其武舅，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此。關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾不敢不以死相報乎?”伯喜聞之，嘆日：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死。人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間?”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭。曰：“物猶如此。人何以堪?”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害。吾何面目見天下蒼生?”

后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。

[點評]這篇考場滿分作文立意準確，事，例典型。富有文化意蘊。其主要亮點有三：一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想象力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化。讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了“真英雄必講誠信”的主題：且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高”一聯，“物猶如此，人何以堪”一句。抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上一層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話。散整錯綜。明白暢曉，文采飛揚，這種沉穩而老到的語言功夫，的確值得大家稱羨和學習。