文言文課堂教學亟須準確定位

身居教學第一線的語文老師往往會發現這么一些現象:上語文公開課，老師一般都避開文言文;而老師事先沒有充分備好課時，一走進課室又都喜歡挑文言文上;原來很活躍的學生，一上文言文課往往變得死氣沉沉;考試時學生最畏懼、心里最沒底的往往也是文言文，如此等等。目前，費時、低效而又枯燥乏味的文言文教學一直困擾著廣大師生。

一、文言文，想說愛你不容易

是什么導致文言文教學的這一尷尬處境呢?我認為有以下主要原因。

1.從教師授課角度看

許多老師文言文教學的目標定位有失偏頗。目前，文言文教學的主流方式是串講課文，逐句翻譯，文言實虛詞逐個落實，文言語法也一一講到，他們認為這樣學生文言文的閱讀理解能力就能提高，所以教師自己不辭勞苦滿堂灌，學生也聽得枯燥乏味。把文言文教學上成了大學的古代漢語課，拋棄了文言文的人文性特點。另一種原因是許多老師把文言文上成了文學鑒賞課，或鑒賞作品的思想感情，或表達技巧，或品味語言。曾有《鄒忌諷齊王納諫》的課例，老師課前布置學生疏通文字，了解故事情節，課上老師就直奔本文的寫作手法——類比論證而去，講此論證方法的注意事項，然后就是布置學生運用此方法寫作議論文。

當然，也有的老師意識到文言文教學既要有“言”，又要有“文”，但處理兩者關系時往往存在著僵化現象，簡單地“言”加“文”，將兩者割裂開來，表現形式有先“言”后“文”，這個“文”是強加到“言”上去的，而不是從“言”內在體現出來的。

2.從學生角度看

由于數千年的時間演變，古漢語與現代語言差異很大，其中的文本背景和故事情境也讓學生難以理解，加上眾多的一詞多義、特殊的文言句式等紛繁復雜的文言知識，學生對文言文學習的畏難甚至生厭情緒就是情理之中了。

二、文言文教學的終極目標

《普通高中語文課程標準》規定:“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定量的名篇。”“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎;用現代觀念審視作品，評價其積極意義和歷史局限”。從這里我們可以看出，文言文教學也脫離不了語文的根本屬性:“工具性”和“人文性”。“能閱讀淺顯文言文”這一目標規定了高中文言文教學應立足語言教學，指導學生積累文言基礎知識，掌握一定的文言語法，并內化成一種語文的能力，這一點在高考語文試題中得到了充分的體現。當然，入選中學語文教材的文言文是幾千年中華民族文化的沉淀，其中蘊涵的中華民族精神，體現了先人們深刻的智慧、博大的胸襟，它們都是學生體悟生命、提升修養的經典范本，也是我們現代漢語的源頭活水。綜上所述，“言”和“文”是文言文教學的兩個方面，教學應立足于“言”，有機融合“文”，那種把文言文上成單純的古漢語課或脫離文本架空分析的所謂“人文教育”都是極不恰當的。

三、培養學生的文言文學習興趣，提高學生文言文的能力

1.讓誦讀成為文言文課堂上一道亮麗的風景

《語文新課標》指出:“語文教學要注重語言的積累、感悟和應用”“注意加強對學生平日誦讀的評價，鼓勵學生多誦讀，在誦讀中增加積累，發展語感，加深體驗和感悟。”可見，朗讀是語文教學的一個重要環節。入選中學語文課本的古文，每一篇都是文質兼美、含義深遠的好文章，讓學生在反復的誦讀中，玩味咀嚼、品賞體驗，讀出韻味，讀出氣勢，跟隨作者的感情跌宕起伏，讓學生的心靈在文章語言的精妙處、優美的情境中沉浸、體驗，然后老師適時加以點撥，學生自能深入理解課文，提高審美能力，增強文言的語感。文言文老師應是先讀后講，多讀少講、精講，以學生誦讀感悟為主老師講解為輔，讓誦讀成為古文課上的一道亮麗風景。

朗讀要讀得及時、讀得精彩、讀得恰到好處。“激昂處還以激昂，委婉處還以委婉”。《陳情表》中李密敘早年孤苦情形時要讓學生讀的哀婉凄涼、情真意切;《赤壁賦》里蘇軾抒發人生感慨時要使學生讀出豁達、奔放的意蘊;而讀屈原的《離騷》，則必須讀出滿腔的悲憤但仍矢志報國的忠貞和決心……

要運用靈活多變的朗讀手段，提高學生的朗讀興趣和語感。齊聲朗讀是誦讀的主要方法之一。對于句式較短，感情強烈的散文、議論文或片段適用此法，閱讀時可以看出學生是否讀準字音、句讀，數十學生齊聲讀更能讀出磅礴的氣勢和獨特的韻味。《滕王閣序》中闊大的境界、《將進酒》中的豪邁氣概、《阿房宮賦》中的磅礴氣勢，只有在幾十人的齊聲誦讀中才可展示的淋漓盡致，也極易讓學生進入作品中的境界，深受感染和熏陶。句子較長、對話多的文章，則可用分角色朗讀。

此外，有難度的片段由老師范讀;動情深沉的由學生個人美讀;重要段落則選段朗讀;有意境、畫面感強的段落配樂朗讀等等，這些現代文常用的朗讀方法在文言文教學中同樣適用。在讀中引導學生品味文章的語言、感悟文章的妙意，在讀中提高學生的文言文的學習興趣、掌握學習文言的方法，學生的文言語感何愁不能提高呢?有人曾認為“教學千法讀為本”“不讀是語文的百病之源”也許道理就在這里。

2.充分發揮學生的主體性作用，讓學生做個有心人

文言實虛詞眾多、語法紛繁復雜，而這正是學習文言的重點和難點，這需要老師充分發揮學生的主體作用，引導學生講方法、找規律、多積累。例如在學習文言文中的賓語前置這一語法時，我列舉了學生學過的這么幾個句子:(1)“方其破荊州，……而今安在哉?”(2)“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?”(3)“不然，籍何以至此?”通過以上句子的比較、分析、歸納，學生自然得出以下結論:文言文的賓語前置通常需這么些條件?a.是反問句式或否定句式;b.賓語由代詞充當。然后我讓學生帶著這個結論從粵教版教材的必修1至必修5中再找出類似的實例來進行驗證，這樣學生對賓語前置這一文言語法的掌握就再牢固不過了。至于狀語后置，我也是先找出相關的幾個句子:況吾與子漁樵于江渚之上;相與枕藉乎舟中。讓學生首先區分謂語、介詞短語等句子成分，然后比較現代漢語會采用的詞語順序，通過比較，學生自然領悟到該語法的要領了。

文言虛詞學習工作量很大，切忌死記硬背，要指導學生學會聯系具體的語言環境，做好分類，然后積累在一個固定的本子上，定期復習鞏固，那么18個虛詞的用法自然就了然于胸了。如學了《游褒禪山記》一文，我讓學生分組討論二十余個“其”字的不同用法，將它們區分歸類。通過合作，學生很快就將它的用法做了如下歸類:一般人稱代詞(他、他們、我);指示代詞(這、那個);語氣助詞(難道);補充音節助詞。然后要求學生收集在固定的本子上供以后復習用。

此外，像根據古漢字的會意造字法來推斷字的本義、利用古今漢語的比較掌握其異同點等方法、技巧也能提高學生學習文言文的能力。

3.“披文入情”，于細微處品古人的人文情懷，對學生進行人格審美教育，提高學生的文言文學習興趣

分析理解《項脊軒志》的思想感情，就抓住這一細節:先妣嘗一至，嫗每謂余曰:“某所，而母立于茲。”嫗又曰:“汝姊在吾懷，呱呱而泣;娘以指叩門扉曰:‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗也泣。通過品讀、想象畫面、學生的討論等形式，我們會透過字面、透過作者的盈盈淚光感受到悠悠慈母情、拳拳赤子意。又如有關祖母的一個細節:一日，大母過余曰:“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰:“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰:“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之!”祖母對孫兒的憐愛、寄予的殷切期望和作者的愧疚之情，力透紙背。在細節中體驗作品深刻的內涵，領略古人崇高的人生追求和價值選擇，這樣就讀出了文言文的“語文味”，自然也提高了學生的學習興趣。

4.巧妙進行拓展、延伸或資料穿插，加深學生對文本的理解

在探究《鴻門宴》中項羽的性格特征時，學生出現了幾個觀點:剛愎自用、自信輕敵、婦人之仁、不屑詭詐的真正英雄。此時我適時地展示了李清照的《詠項羽》、杜牧的《題烏江亭》、王安石《烏江亭》，在古人的對比評價中，學生加深了對項羽的認識，一個鮮活的“項羽”就立在了心中。背景資料的穿插可以在課文的導入時介紹，也可根據講解內容的需要安排在文言文的學習中途或在學習結束。此外，如重視課外閱讀，增大文言文的閱讀量等也是可提倡的。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。只要廣大老師對文言文教學準確定位，艱苦實踐、思索，摸索出一些行之有效的方法，既把文言知識落到實處，又注重從古人身上汲取精神營養，對學生進行審美教育，那么學生的文言文學習興趣就會提高，課堂教學效率就一定能得到大大的提高。

參考文獻:

朱慕菊主編.《走進新課程》.北京師范大學出版社，2002年6月第1版.

作者單位:廣東省順德區勒流中學