高中語文教學應彰顯人文

學生人文素養的提高主要靠熏陶感染、潛移默化，而不是靠灌輸。那么，如何才能夠在高中語文教學中真正做到培養學生良好的人文精神呢?

一、語文教師應自覺提高自身人文素養

首先，語文教師要深入細致地學習新課標的理念，積極轉變觀念。過去，我們語文教師過多地關注了語文科的工具性，對課文作純理性分析，如教學《為了忘卻的記念》，從字詞句的理解到語法分析到篇章結構，為什么用倒敘，為什么要分節，不厭其詳，至于怎樣指導誦讀，讀出作者的“出離憤怒”，讀出左聯五烈士的真純與無畏，則無暇顧及甚至棄之不顧了。這樣，再美的文章(特別是文學作品)，學生也不能從中享受到情操的陶冶和審美的愉悅，其結果自然是大大削弱了其育人功能。所以，要想改變現狀，語文教師就要徹底改變觀念，大膽撇開教學參考書及其他資料中已經過時的做法和說法，開創性地發揮和創造出適合語文學科特色和教師自身特色的處理教材的方法。

其次，語文教師本人的語文素養要按新課標要求認真提高，要求學生做到的教師自己要首先做到，否則很難在學習指導中獲得主動權。因為語文教師不僅僅是教學的組織者和引導者，更是文化的實踐者和開拓者，一方面他要把已經融解在個體身上的知識、經驗、道德、修養等精神文化傳播給學生，另一方面又要和學生一起不斷地接受外來文化的影響熏陶，其作用相當于一位“文化使者”。一個語文教師在精神境界、意識形態、價值觀念和人格修養方面越能攝服人，他的課堂就越富有含金量，也就越能將新理念實實在在地物化為具體的教學方法，并貫穿于教學始終。

二、深刻挖掘教材中的人文內涵

高中語文教材中有許多優秀作品，它們本身就是作者富有激情的思考，是真善美的和諧統一體，閃耀著人文主義精神的光芒:屈原的忠君愛國，莊子的特立獨行，李白的蔑視權貴，陶淵明的平和沖淡，魯迅的深刻犀利，汪曾祺的幽默達觀……不一而足，都可以成為學生人文素養的滋養。在教學中，教師應該通過文字，引導學生積極解讀文本，質疑文本，仔細揣摩文本所蘊藏的人文要素，引領學生走進課文，去涵泳、去體悟、去感受，在與文本的心靈碰撞中體驗人之為人的一切:愛與恨、笑與淚、幸福與苦難、短暫與永恒。如在教讀《我與地壇》時，應該和學生一起反復誦讀文章。在誦讀中，學生讀出了作者命運的悲苦及他對生命的熱愛，讀出了母愛的深沉而不外露，母親的苦難與偉大，讀出了作者的痛徹心肺的悼念。史鐵生的這種情感打動了許多學生的心，當學生們被文本感動時，學生們就受到了熏染。

三、建立新的課堂觀，讓學生成為學習的主人

傳統的語文課堂是“一言堂”，教師滿堂講、滿堂灌，學生只能被動地聽和記，而人文知識所期待的并不只是簡單的掌握和應用，而是期望能夠引起學習者真正的關注和反思。因此，在語文課堂上，語文教師應敢于走下講臺，也要鼓勵學生敢于走上講臺，采取“討論”“對話”“實踐”和“反省”的教學方法，讓學生自己動腦、動口，自求理解，自獲結論，充分發表自己的見解，從而建立起一種教學互動、和諧平衡的“對話式”課堂。在討論中，各方的立場得以展現;在對話中，雙方的觀點受到質疑;在實踐中，實踐者感受到人文素質和人文精神的價值;在反省中，個體發現內心的矛盾與沖突。只有通過這些方法，人文教學才能夠克服抽象的、空洞的和無力的弊端，人文知識才能從我們記憶的負擔變成滋養我們心靈、生命的精神養料。

四、重視體驗，貼近生活，豐富學生的人文素養

如果語文教學僅僅停留在課本的學習上，僅僅將視線局限于教室中，終究會營養不良。我們語文教師要重視通過各種方法引領學生去進行體驗，比如在學習《孔雀東南飛》一課時，我除了利用多媒體播放課文情節動畫外，還利用第二課堂組織學生排演課本劇，使一向認為學習古詩文味同嚼蠟的學生興趣大增，輕松愉快地完成了學習任務。又如學習《我有一個夢想》時，我找來反映黑人民權運動的影片《自由之歌》，截取幾個黑人游行、示威的片段，穿插在教學課件中，使學生對非暴力斗爭形式有了最直觀的感性認識?？梢?，利用講座、閱覽、觀看經典影片、課前鑒賞參觀本地文化遺跡等體驗活動，不但能拓寬學生的視野，更能豐富他們的素養，提升他們的人文品味。

責任編輯黃日暖