語(yǔ)言篇

立意、選材、謀篇布局的能力都屬于技術(shù)范疇。可以通過短期的強(qiáng)化訓(xùn)練得以提高，惟獨(dú)語(yǔ)言是門藝術(shù)，是基本功，無法速成。但語(yǔ)言又是如此重要，它具有初始性和過程性。一篇文章，語(yǔ)言就像是整個(gè)人的外觀，如果語(yǔ)言干癟、無味、缺乏表現(xiàn)力，整篇文章就“形容枯槁”，這樣的丑陋是任何其他裝飾所無法掩飾的。出色的語(yǔ)言，可以一好遮百丑，起到其他文章技巧達(dá)不到的功效。古人云：“練武不練功，到老一場(chǎng)空。”語(yǔ)言就是“功”——基本功，所有想寫出好作文的同學(xué)，都必須在提高語(yǔ)言修養(yǎng)上狠下工夫，一旦過了語(yǔ)言關(guān)。你就掌握了作文的制高點(diǎn)，而且不必?fù)?dān)心會(huì)被其他人在短時(shí)間內(nèi)超越，因其難得，所以難失。

如何提高語(yǔ)言修養(yǎng)?無非三種途徑：閱讀，練筆，參悟。首先要大量閱讀，在閱讀中接受好的語(yǔ)言的浸染，積累語(yǔ)詞，掌握句法，即便你無意于此，你的無意識(shí)記憶也會(huì)發(fā)揮效力，如果你是個(gè)有心人，進(jìn)步就快了。練筆，就是語(yǔ)言實(shí)踐。此外，得用心去學(xué)，用心去領(lǐng)悟，不用心，寫得再多也無益，這就是為什么從小學(xué)到中學(xué)，大家的作文訓(xùn)練量都差不多，而作文水平卻有云泥之別的原因。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)的第一境界是積累，要將閱讀中碰到的好詞佳句摘抄下來，熟讀成誦，即便是寫作時(shí)直接引用，只要用得恰當(dāng)，也會(huì)如金豆豆放在銀盤子里，使文章頓時(shí)生色。第二境界是模仿，仿詞、仿句，這就帶有創(chuàng)新的成分了。比如你覺得“他臉上蒙上了一層嚴(yán)霜”這句子好，你就可以依葫蘆畫瓢，仿寫出“他滿臉?biāo)ā薄八哪樕舷袷墙Y(jié)了一層冰”這樣的句子來，這就比“他滿臉不高興”要有表現(xiàn)力。語(yǔ)言的最高境界是創(chuàng)新，創(chuàng)新基于積累和模仿，是模仿的升級(jí)，它擺脫了語(yǔ)言“母版”的制約，化蛹為蝶，臻于化境，到了這個(gè)境界，一般情況下，你就能得心應(yīng)手，意到筆隨，寫作就不再是苦差而是樂事了。但在這之前，你可能一直要經(jīng)受“詞不達(dá)意”“難以言表”的煎熬；如果你從未曾經(jīng)受這樣的苦惱，那就說明你從未曾盡力，想提高語(yǔ)言修養(yǎng)，無非是癡人說夢(mèng)。著名美學(xué)家朱光潛說過這樣的話。“從來沒有一句話，換一個(gè)說法而意味仍完全不變”；“咬文嚼字，在表面上只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想感情”。這樣看來，只要你努力，與你的語(yǔ)言修養(yǎng)同步提高的還有你的思想認(rèn)識(shí)水平。這就是關(guān)系到整個(gè)思維品質(zhì)升級(jí)換代的大事了，所以無論在語(yǔ)言的錘煉上花多少工夫，都是值得的。

語(yǔ)言是一門藝術(shù)，但任何藝術(shù)都有技術(shù)基礎(chǔ)，下面就語(yǔ)言的錘煉問題在技術(shù)層面上作一些探究。

就語(yǔ)言表達(dá)的方式而言，主要有五種：記敘、描寫、議論、抒情、說明。而寫作過程中運(yùn)用最多的是記敘、描寫、議論、抒情，由于它們?cè)诒憩F(xiàn)主題過程中的功能、功效各異，具體運(yùn)用時(shí)的要求也就各不相同。

記敘要簡(jiǎn)。記敘更多的是承擔(dān)交代背景、說明事情的來龍去脈、聯(lián)絡(luò)文章的各個(gè)部件、為下文作鋪墊等輔助性功能，因此要簡(jiǎn)明，切忌旁逸斜出。

描寫要細(xì)。描寫主要承擔(dān)塑造形象的功能，而主題主要附著在人物形象上，一篇記敘性文章，描寫是否成功直接決定了作文的成敗，好的記敘文都有精彩的描寫。描寫如果粗疏，就不是描寫，而是近于記敘，其功效也就微乎其微了。比如你說“墻角擺放著衛(wèi)生潔具”，這不是描寫，它只表示一種“存在”，至于“存在的方式”，你沒說，這句話傳遞出的有效信息相當(dāng)有限，無法給讀者留下鮮明而深刻的印象；而如果寫成“墻角橫七豎八地躺著笤帚和簸箕”就不一樣了，它傳遞出的信息是：亂，主人懶，疏于管理。又如你說“遠(yuǎn)近都是村莊”，只是說明了這地方不荒僻，但如果寫成“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”，情感內(nèi)涵就有了。再如說“魯四老爺書房里有幅對(duì)聯(lián)”，這話等于沒說；若這樣描寫——“極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’。”就把魯四老爺?shù)氖嘏f、假道學(xué)嘴臉表現(xiàn)出來了。總之，描寫要細(xì)，不僅要寫出“存在”，還要描出“存在的方式、狀態(tài)”，惟有如此，描寫的表情達(dá)意功能才能實(shí)現(xiàn)。特別是人物的語(yǔ)言描寫問題，是個(gè)難點(diǎn)，同學(xué)們要注意訓(xùn)練。

議論要精。議論是用來點(diǎn)睛的，“睛”只是一個(gè)“點(diǎn)”，不必著墨太多，但要下在關(guān)鍵處，要精辟，把“事”中之“理”用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言揭示給讀者，切忌絮絮叨叨，隔靴搔癢。

抒情要真。抒情的目的是要感染讀者，情不真何以動(dòng)人?矯情、濫情只會(huì)讓讀者倒胃口。

如本文開篇所說，語(yǔ)言是門藝術(shù)，提高語(yǔ)言修養(yǎng)單靠讀幾本作文指導(dǎo)方面的書，有益，但效用也終究有限，沒有長(zhǎng)期的積累、訓(xùn)練、感悟，難以奏效。