課堂因“意外”而精彩

新課程理念倡導(dǎo)教師在課堂教學(xué)中通過探究活動(dòng)使學(xué)生獲取知識(shí)，學(xué)會(huì)方法，體驗(yàn)情感，因此要求教師要對(duì)每一節(jié)課進(jìn)行精心預(yù)設(shè)。但思想品德課既是師生的雙邊活動(dòng)，又是一個(gè)極其復(fù)雜而又動(dòng)態(tài)的過程。因此盡管教師對(duì)課堂進(jìn)行了精心的預(yù)測(cè)和設(shè)計(jì)，難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣始料不及的意外，這就要求教師要懂得靈活地處理這些“意外”事件。

一、順?biāo)浦郏伞熬省?/p>

片斷一:師:(在黑板寫)異性交往—— (要求學(xué)生按自己的理解和看法把下文填寫)

生:(甲)不應(yīng)進(jìn)行不正當(dāng)?shù)漠愋越煌?乙)中學(xué)生不宜進(jìn)行異性交往，異性交往可導(dǎo)致分心走神。(丙)異性交往會(huì)讓人付出青春的代價(jià)，易使人墜入愛河不能自拔，耽誤前程。

學(xué)生的回答正中筆者的下懷，在筆者的預(yù)設(shè)當(dāng)中。這時(shí)，班上兩名活躍分子舉手說:“老師，你只講異性交往的不良影響，難道就沒有好處嗎?”“俗話說男女搭配干活不累，沒有梁山伯和祝英臺(tái)的相親相愛，恐怕就沒有《化蝶》的經(jīng)典魅力。”話音剛落，其他學(xué)生便哄然大笑。“有什么好笑的，我們的父母不也是這樣走在一起的嗎?”學(xué)生們更大聲笑了起來。我一時(shí)不知如何是好，沉思片刻，決定順?biāo)浦郏S即在黑板上寫上“贊美:男生——女生”的討論題目。然后把全班分成男生女生兩大組，分別說出對(duì)對(duì)方的良好感受。課堂頓時(shí)活躍起來，大家你一言我一語，在老師的鼓勵(lì)下，分別從性格、習(xí)慣、天賦、才能、愛好等方面表達(dá)了彼此的好感。最后我由衷地說:“感謝兩位同學(xué)的提問，讓我們體驗(yàn)到男生和女生的美好感受，男生女生，相映成趣，我們的世界才如此精彩，如此美麗，讓我們快樂地交往著、生活著吧!”課堂隨即響起熱烈的掌聲。

二、當(dāng)機(jī)立斷，撥“亂”反“正”

片斷二:師:人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，在我國(guó)人民是如何當(dāng)家作主的呢?人民行使民主權(quán)利的方式是怎樣的?

生甲:人民通過間接或直接的方式行使權(quán)利。

生乙:人民通過選舉，產(chǎn)生能代表自己意愿的代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)，再由各級(jí)人民代表大會(huì)產(chǎn)生行政、審判、檢察等國(guó)家機(jī)關(guān)，分別行使管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的各項(xiàng)權(quán)利。

師:很好，各級(jí)人民代表大會(huì)就是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)，而全國(guó)人民代表大會(huì)就是最高的權(quán)力機(jī)關(guān)，具有最高的立法權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)等，我國(guó)的法律都在這里產(chǎn)生。

生丙:老師，請(qǐng)問，為什么這部法律的通過會(huì)得到那么多人的支持?

師:這部法律的制定是為了維護(hù)廣大人民的利益，當(dāng)然得到人民的支持和擁護(hù)，而人民代表是人民選出來的，代表人民的利益，自然會(huì)舉手贊成。

生丙:既然知道代表們都會(huì)投贊成票，還搞這投票的形式干什么?不是典型的形式主義嗎?不是很虛偽嗎?

學(xué)生的一連串反問讓我很愕然，這種憤世嫉俗的話不該出自一個(gè)初三學(xué)生之口呀。這時(shí)，學(xué)生們也都用疑問和期待的眼光看著我，我知道就這個(gè)問題解釋將偏離上課的主題，但暫時(shí)擱淺，卻會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此我必須做出解釋。

師:同學(xué)們，我們知道，法律是靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，具有強(qiáng)制性。而法律維護(hù)廣大人民的利益，每部法律的制定都要符合國(guó)家社會(huì)的發(fā)展需要。我國(guó)人民代表大會(huì)代表國(guó)家組織人大代表投票表決，根據(jù)代表們的意愿，按照合法的程序制定出來，才讓其具有法律效力，如果沒有投票這個(gè)法定的形式，就不能賦予其法律效力，也不能懲治違法犯罪，達(dá)到治國(guó)安邦的目的。所以把人們認(rèn)為正確的想法和做法制定成法律，并非形式主義，這種形式是非常必要的，也只有通過這種形式才能制定法律，維護(hù)國(guó)家和人民的利益，哲學(xué)上講形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容決定形式就是這個(gè)道理。這個(gè)問題以后我們?cè)诟咧姓軐W(xué)會(huì)了解到的。

無原則地“呵護(hù)”學(xué)生的個(gè)性化見解，會(huì)把學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀引向錯(cuò)誤的軌道上，這在政治教學(xué)中是不允許的。因而，在教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生那些“劍走偏鋒”的觀點(diǎn)，教師不能一味地“寬容”、肯定，而是要當(dāng)機(jī)立斷，引典據(jù)理，努力地把學(xué)生從偏離正常價(jià)值觀、世界觀的軌道上拉回來。

三、引發(fā)辯論，深究細(xì)掘

片斷三:師:現(xiàn)在我們生活好了，生活品質(zhì)提高了，談艱苦奮斗是否過時(shí)了呢?艱苦奮斗是不是意味著要過苦行僧式的生活呢?(學(xué)生討論后回答)

生甲:艱苦奮斗是人類社會(huì)一切文化成果的基礎(chǔ)和源泉，是我國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)共同理想的根本途徑和保證。

生乙:艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

生丙:艱苦奮斗是一種艱苦樸素、勤勞樸素的生活作風(fēng)和生活方式，它反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

師:很好，大家通過討論對(duì)艱苦奮斗都有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。

這時(shí)，有學(xué)生丁舉手說:“老師，我不同意他們的觀點(diǎn)，過去生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，提倡節(jié)儉是應(yīng)該的，現(xiàn)在還提倡，怎么拉動(dòng)市場(chǎng)?怎么促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?”

“是啊，西方有位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾說‘個(gè)人的奢侈會(huì)推動(dòng)社會(huì)的繁榮’，我們國(guó)家也鼓勵(lì)人們房子按揭，車子按揭。”學(xué)生戍也反駁說。

生丁:對(duì)，當(dāng)前受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條，我省這次兩會(huì)還提出重設(shè)“五一”長(zhǎng)假，鼓勵(lì)人們外出消費(fèi)，激活市場(chǎng)。

這兩位學(xué)生的時(shí)政觸角之敏銳讓我很驚訝，同時(shí)也暗自高興學(xué)生思考問題的深度和廣度。為了讓學(xué)生對(duì)這個(gè)問題有一個(gè)科學(xué)而全面的認(rèn)識(shí)，我把學(xué)生分成兩組，經(jīng)過熱烈討論，A組認(rèn)為“現(xiàn)在有必要提倡艱苦奮斗，勤儉節(jié)約”，B組認(rèn)為“不應(yīng)儉約，應(yīng)鼓勵(lì)消費(fèi)，促進(jìn)市場(chǎng)發(fā)展”。然后我及時(shí)地進(jìn)行總結(jié):“艱苦奮斗不僅是一種生活作風(fēng)，更是一種工作作風(fēng)和精神風(fēng)貌。工作上就是自力更生，發(fā)奮圖強(qiáng);學(xué)習(xí)上就是刻苦鉆研，勇于探索;生活上就是艱苦樸素，勤勞節(jié)儉。我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)狀況與發(fā)達(dá)國(guó)家不一樣，情況不一，觀點(diǎn)就不同。我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還很不平衡，尤其是一些山區(qū)和邊遠(yuǎn)地方，群眾生活還比較貧窮，同時(shí)我國(guó)發(fā)展過程中還面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)，所以需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗作為一種精神風(fēng)貌、價(jià)值取向和倫理觀念，具有永恒的價(jià)值和意義，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。是的，拉動(dòng)市場(chǎng)消費(fèi)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)前我國(guó)也出臺(tái)很多措施鼓勵(lì)消費(fèi)，如帶薪年假，購物嘉年華，銀行按揭等。但我們要清楚地認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗是主張適度消費(fèi)，反對(duì)和抵制鋪張浪費(fèi)，甚至奢侈消費(fèi)。古語也說‘侈，惡之大也’。”

在課堂教學(xué)中教師要有敏銳的觀察力和機(jī)智的應(yīng)變能力，要善于捕捉學(xué)生在課堂發(fā)言中的一些“閃光點(diǎn)”，并引發(fā)辯論，把問題的探究引向深層次。上面課例中，如果教師“點(diǎn)到為止”，未能就學(xué)生獨(dú)特的見解引導(dǎo)學(xué)生辯論，那么，學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的理解也就“點(diǎn)到為止”，絕不可能理解得那么全面、透徹。學(xué)生發(fā)言中往往蘊(yùn)藏著很多真知灼見，這對(duì)于思想品德課堂來說是一筆不可多得的課程資源。

責(zé)任編輯黃日暖