運(yùn)用“六個(gè)對(duì)照”巧解現(xiàn)代文閱讀選擇題

所謂“對(duì)照法”就是做高考現(xiàn)代文閱讀(必考)選擇題時(shí)，將題干下面的備選答案(選項(xiàng))與題干及原文進(jìn)行說法、內(nèi)容上的對(duì)照、互勘，看出它們的異同，從而快速發(fā)現(xiàn)備選答案(選項(xiàng))的對(duì)或錯(cuò)。

一、選項(xiàng)與題干對(duì)照

審好題干是做好現(xiàn)代文閱讀選擇題的前提條件。

【典例分析】

例文:

圖騰與社會(huì)制度的產(chǎn)生

……正如英國(guó)學(xué)者里佛斯所說，圖騰制度是一種社會(huì)組織制度。拉德克利夫也認(rèn)為圖騰制度為有關(guān)社會(huì)提供了一種基本的組織原則。……

題干:本文認(rèn)為圖騰制度是最早的社會(huì)組織制度，以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是()

錯(cuò)誤選項(xiàng)A:拉德克利夫也認(rèn)為圖騰制度為有關(guān)社會(huì)提供了一種基本的組織原則。

解釋:A項(xiàng)中所選雖然是原話(見第一段最后一句)，但文中拉德克利夫的觀點(diǎn)僅僅證明了圖騰制度是一種社會(huì)組織制度，沒有證明“最早”這一觀點(diǎn)。

二、選項(xiàng)與詞語對(duì)照

詞選項(xiàng)與語對(duì)照，就是把選項(xiàng)與原文句子進(jìn)行逐字逐句對(duì)照，從而發(fā)現(xiàn)細(xì)微差別，判斷正誤。

【典例分析】

例文:

保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)

……實(shí)際上中國(guó)有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)，和西方不同中國(guó)從明朝開始就出現(xiàn)很多城市。……

題干:根據(jù)文意以下說法正確的兩項(xiàng)是()

錯(cuò)誤選項(xiàng)C:由于社會(huì)具有成熟的宗教禮法格局，中國(guó)從唐朝就形成了建筑無城鄉(xiāng)差別的城市。

解釋:應(yīng)是從“明朝”開始形成了建筑無城鄉(xiāng)差別的城市。

三、選項(xiàng)與句子對(duì)照

選項(xiàng)與句子對(duì)照，就是把選項(xiàng)與整個(gè)句子進(jìn)行對(duì)照，從而發(fā)現(xiàn)其差別之處，判斷正誤。

【典例分析】

例文:

古今節(jié)日文化的比較與思考

……現(xiàn)代節(jié)日以現(xiàn)代社會(huì)文化體系為基礎(chǔ)，在節(jié)期選擇上已很少或者不再考慮自然物候變化，是一種純粹的社會(huì)選擇。現(xiàn)在，即使是傳統(tǒng)節(jié)日，人們也只是繼承了它的形式以及它與當(dāng)代社會(huì)能夠適應(yīng)的內(nèi)容。……

題干:下列說法中不符合文意的兩項(xiàng)是()

錯(cuò)誤選項(xiàng)A:現(xiàn)代節(jié)日是以現(xiàn)代社會(huì)為基礎(chǔ)的，是一種純粹的社會(huì)選擇，它們繼承了傳統(tǒng)節(jié)日的形式以及它與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)的內(nèi)容。

解釋: “現(xiàn)代社會(huì)”應(yīng)為“現(xiàn)代社會(huì)文化體系”。“現(xiàn)代節(jié)日”應(yīng)為“現(xiàn)代節(jié)日的節(jié)期選擇”，“繼承……的”應(yīng)為“傳統(tǒng)節(jié)日”。

四、選項(xiàng)與段落對(duì)照

有些選項(xiàng)在與詞、句對(duì)照之后還是不能解決問題時(shí)，這個(gè)時(shí)候就要擴(kuò)大到與整個(gè)段落進(jìn)行對(duì)照，也許能發(fā)現(xiàn)其端倪。

【典例分析】

例文:

古今節(jié)日文化的比較與思考

古今節(jié)日還是社會(huì)生活中不可缺少的一環(huán)。而在傳統(tǒng)社會(huì)中，節(jié)日不僅是民眾生活事段切分的標(biāo)志，而且總表現(xiàn)為一種新舊的溝通與過濾，節(jié)日是一道道隱形的關(guān)口，過節(jié)與“度厄”成為節(jié)日形態(tài)的一體兩面。諸多節(jié)俗都是為了在關(guān)鍵時(shí)日給人們以精神的撫慰與生理的放松，祈求順利過關(guān)與爭(zhēng)取未來的幸運(yùn)。節(jié)日在民眾生活中是文化傳播、地方知識(shí)與道德精神的凝練，民族社會(huì)的穩(wěn)固，得益于民俗節(jié)日的周期性調(diào)節(jié)。

題干:下列說法中不符合文意的兩項(xiàng)是()

錯(cuò)誤選項(xiàng)D:古今的節(jié)日在民眾生活中皆是文化傳統(tǒng)、地方知識(shí)與道德精神的凝練，民族社會(huì)的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調(diào)節(jié)。

解釋:該選項(xiàng)斷章取義，范圍擴(kuò)大。應(yīng)有“在傳統(tǒng)社會(huì)中”，即不包括現(xiàn)代社會(huì)的這一前提條件。

五、選項(xiàng)與生活常識(shí)對(duì)照

有的選項(xiàng)，我們從已掌握的常識(shí)，用辨證分析的方法就能判斷出其正誤。

【典例分析】

例文:

人類文明與宗教

說明:原文較長(zhǎng)，這里不引用，需要請(qǐng)查找2009年廣州測(cè)試卷。

題干:下列說法不符合“更加健全的”人類文明特征的一項(xiàng)是()

錯(cuò)誤選項(xiàng)A:具有科學(xué)的眼光和高超的智慧，懷有虔誠(chéng)的宗教感情和征服自然的決心。

解釋:對(duì)宗教“懷有虔誠(chéng)的宗教感情”可以說是一種文明，但未必就是“更加健全的”人類文明;而且“更加健全的”人類文明對(duì)自然應(yīng)是敬畏并能與之和諧相處而不應(yīng)是“征服”。從常識(shí)來講，“自然”是不可能被人類“征服”的。

六、選項(xiàng)與全文對(duì)照

有的選項(xiàng)在全文當(dāng)中逐一排查都找不到依據(jù)，那么這樣的選項(xiàng)在整合原文信息時(shí)，一般都是無中生有來迷惑考生。

【典例分析】

例文:

園林涉以成趣

說明:原文較長(zhǎng)，這里不引用，需要請(qǐng)查找2009年廣州六校高三第一次聯(lián)考卷。

題干:根據(jù)文意，下列說法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是()

錯(cuò)誤選項(xiàng)D:中國(guó)園林往往以建筑物與山石作對(duì)比，大與小作對(duì)比，高與低作對(duì)比，疏與密作對(duì)比，團(tuán)城乘光殿就是最好的例子。

解釋:乘光殿的松柏疏密有致，與附近的建筑高低相稱，但“建筑物與山石作對(duì)比，大與小作對(duì)比”，文中沒有依據(jù)。

責(zé)任編輯趙靄雯